正如一句俗語，“情人眼中出西施”，每個時代的“美”的標準都是不一樣的。

如果對比虞姬與貂蟬哪個更好看，我個人會從以下幾個方面來判斷：

一、“才華”方面的修養美

根據民間傳說也史料記載，虞姬容顏傾城，而且才藝並重舞姿美豔，有“虞美人”之稱。

在《三國演義》之中，貂蟬是因為遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。可以說是有“才藝”的。所以論“才華”，虞姬與貂蟬平局。

二、“英雄”方面的氣質美

根據史料記載，虞姬是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，而項羽也為其寫下了《垓下歌》。清朝何浦在詩中評價，“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰（虞姬）”，可見，虞姬具有“英雄”方面的氣質美。

在民間傳說和《三國演義》中，貂蟬為了報答義父王允的養育之恩，而甘願獻身完成連環計。正如羅貫中的在詩中對貂蟬的評價：“原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”，由此可見，貂蟬也具有“英雄”般的氣質。

三、“賢惠”方面的性格美

羅大經在《鶴林玉露》這樣描述虞姬，“乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。”就是認為絕色的女子能移易人的情志，而能另楚王項羽雄霸一方的，正是虞姬，可見，虞姬在“賢惠”方面，表現出了性格美。

在羅貫中筆下對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終著墨不多，《三國演義》最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，而當時的貂蟬更是呂布“沉淪”的外因之一。由此可見，賢惠上，貂蟬卻遜色於虞姬。

所以透過前面的分析，在才華和英雄氣質方面，虞姬與貂蟬不分上下，但是在賢惠方面的性格美，貂蟬不如虞姬。

從理論上來講應該是貂蟬，畢竟是四大美女，但是從小說和影視劇裡面獲取的資訊來講，四大美女之所以能選出來，並不是因為她們有多美，而是因為她們的美麗對歷史的影響力，四大美女基本都影響了當時朝廷的生死存亡。在歷史小說裡，有同樣的美貌女子也不少，水滸傳裡的李師師，楚漢的虞姬，都是美女，但是從影響力來講不如四大美女。

感謝邀請。愛美之心人皆有之，愛江山更愛美人。我是一名中華文化愛好者。虞姬與貂蟬哪個更好看？嘗試回答。談古論今，美文化帶給人們的喜悅，無以言表，不論是英雄難過美人關，還是霸王別姬，美，都是靚麗的。美的意境裡，有賢惠美，有氣質美，有修養美，有文化美。

一個詞“好看”

人為悅己者容，其實都是追求美，一個“好看”，簡約的詞語，卻能在不同的意境裡表達出萬種風情。喜歡看、愛看、光彩、給人舒服感。好看的皮囊千篇一律，但好看的內心才是最美的存在和吸引。一副水墨丹青，一個栩栩如生的人物，都包含了好看的意境。人們對美對好看的觀點是不同的，有比較就有差異，所謂情人眼裡出西施。真正意義上的好看，不僅有傾國傾城的容貌，還有才藝修養美，包含文化的意義。

虞姬賢惠有才藝氣質

虞姬是秦末漢初年代的美女，相傳她容顏傾城，舞姿美豔，才藝並重過人，有“虞美人”之稱；貂蟬：古代四大美女之一，素有“閉月”、“虞美人”之稱。從西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》裡的記載，看有美人名虞，姬是古代婦女的美稱，可見虞姬之美。而項羽戰敗，到清朝時，何浦有詩評價為證：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄；八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰（虞姬）”，可見，虞姬有人們所稱讚的“英雄”方面的氣質美。按現在的說法，虞姬能夠讓楚霸王項羽稱霸一方，足見虞姬的賢惠美，也正應了那句話：一個成功的男人背後，必有一個賢惠的女人。

貂蟬有才藝缺少文化氣質

貂蟬是東漢末年公認的美女。從時間上來看，東漢末年在審美觀上，要比秦末漢初開放前衛。從三國演義中看出，貂蟬有著歌舞的才藝美。為報答養父之恩，甘願犧牲自己，按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春！也充分體現了一個女子的勇敢之美。而貂蟬在一定程度上，靠美色征服了著名歷史人物董卓和呂布。

綜上所述，從歷史的記載看，虞姬和貂蟬，各有千秋，不同的朝代有不同的審美觀，在美的文化傳承中有著不同概念。不管在哪個朝代，文化沉澱意義上的美，是最好看的美。

今天就回答交流這麼多，感謝閱讀。

貂蟬被譽為中國古代四大美女之一，我們常常說閉月羞花，沉魚落雁，這就是說的四大美女，而閉月說的就是貂蟬，相比於貂蟬，虞姬在歷史上並沒有明確說明有多美，但是結合當時的條件，我們也可以猜想的到，虞姬也有著不輸於貂蟬的容貌，今天給大家說的就是，這兩個美女，那個適合做女朋友，那個適合做老婆。

歷史上虞姬比貂蟬早，我們就先說虞姬，虞姬為眾人所知，並非是因為容貌，不想貂蟬先是因為長得好看，才被人發掘出來，虞姬出名是因為項羽，有一個項羽這樣如此耀眼的男人，不出名都不行。在歷史上並沒有詳細的記載虞姬的身世，什麼時候生誰家的女兒，並沒有，不像我們現在一樣，這個小姑娘長得這麼漂亮，是誰家的女兒啊？當時都是戰亂年代，沒人關心這個。

有關虞姬的記載只有與西漢司馬遷《史記·項羽本紀》中僅有的記載：有美人名虞。究竟是虞姬姓虞，還是虞姬名虞，我們不得而知，但是這都不重要，重要的是虞姬究竟適合結婚還是談戀愛。當時項羽成為西楚霸王后和劉邦開始了為期4年的楚漢之爭，這中間的對於虞姬的記載並不是很多，但是我們從最後項羽兵敗垓下，虞姬在項羽最落魄的時候並沒有離開，並沒有因為劉邦勝利了就去投奔劉邦。

當然不乏有劉邦長得醜的原因，拋開這個不說，當時虞姬沒有離開項羽就證明了一點，包括後來和項羽一同自盡並沒有貪生怕死，都是證明了虞姬並非是因為項羽有能力稱帝和當皇帝之後的榮華富貴，才和項羽在一起的，而是真真正正的看中了項羽這個人，並非是看中了項羽的外在物質，這一點在當時兵馬戰亂的年代是很稀有的，可見虞姬是一個真正值得結婚的人

下面在看貂蟬妹妹，有關歷史上對貂蟬的詳細記載同樣是沒有，但是我們可以知道的是貂蟬的真實姓名——任紅昌。除此之外基本上沒有了，在《三國志》中貂蟬原本就是呂布的妻子，後來走丟被王允利用反間曹操和呂布，而在《三國演義》中，貂蟬本是王允的義女，和呂布本來就不認識，這是兩個說法，不管怎麼說，都不影響後來的發展，貂蟬和呂布之間可歌可泣的愛情故事

貂蟬的美貌讓呂布和董卓反目成仇，殺了董卓之後，董卓的勢力樹倒獼猴散，沒有了原來董卓的庇護兩個人就帶著部下逃走了，後來在下邳城曹操包圍了呂布，當時呂布的武力值是完全可以突圍的，但是貂蟬不想讓自己的丈夫獨自衝鋒陷陣，並且說情願與君同生死，呂布這個愣頭青當時就特別感動，就沒有走，後來被曹操擒殺了，但是不管是《三國志》還是《三國演義》，都沒有明確表明貂蟬陪著呂布一起殉情，也就是說當時呂布被曹操殺死的時候，貂蟬並沒有死，說好的同生死呢？

但是呂布當時也是很感動，並沒有說貂蟬什麼，還是一往深情的對貂蟬。從我們分析的事情來看，我們知道，雖然歷史上虞姬的美貌相比貂蟬來說有點落入下風，但是對項羽的感情是真情實意的，反觀貂蟬來看，自己沒有讓呂布突圍，但是後來有沒有陪著呂布，當然不是說一定要陪著死才能證明感情，只是虞姬和貂蟬相比，虞姬更適合做老婆，貂蟬就比較適合做女朋友，談談戀愛挺好。

這個問題提的比較乾脆直接，非常單純，就是問虞姬和貂蟬誰更好看，我的理解就是單指外表。既然如此，那就簡單問題簡單回答，就別扯些內在氣質或心靈美之類沒用的了。

虞姬與貂蟬都是古代的女子，虞姬正史當中貌似根本就沒這麼號人，有關她的記載基本都是杜撰出來的，要說她跟正史有點關聯大概就是司馬遷《史記·項羽本紀》裡記載道：“有美人名虞。”這麼幾個字。

都說她是西楚霸王項羽的老婆，那就是生活在秦末漢初，關於她最有名的典故是霸王別姬，這個姬就是指虞姬。

貂蟬跟虞姬的情況差不多，正史中也沒她啥事，她是四大名著《三國演義》中的人物，是司徒王允的義女，她是誰的老婆比較模糊，可能是呂布也可能是董卓。因為貂蟬跟這倆人在一起並不是因為愛情，而是奉王允之命搞得一出連環計，讓呂布與董卓因為自己互相殘殺，從而除掉董卓。

虞姬與貂蟬倆人差著好幾百年的歲數。至於誰更漂亮也沒有個評判標準，因為她們的時代離我們太遙遠了，誰都沒見過她們的真實容顏。在缺乏評判標準的條件下如何去比較倆人誰更漂亮呢？只能透過傳說、野史、文學作品等來進行判斷。

中國的四大美女從古至今公認的是沉魚、落雁、閉月、羞花，放到今天也是美女的代名詞，貂蟬就是其中的閉月，意思是說月亮見到貂蟬的模樣都自慚形穢，悄悄躲進雲裡去了，可見這個貂蟬該有多麼的國色天香，美貌之極。

貂蟬是中國四大美女之一，但虞姬落選了，千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，但虞姬貌似極少提及，那我就乾脆直接判斷貂蟬比虞姬更好看吧！

在呂布眼中，貂蟬更好看；

而在項羽眼中，自然是虞姬更好看。

“情人眼裡出西施”，自然是愛慕著她們的人覺得他們好看，而“女為悅己者容”，或許虞姬和貂蟬也只是為各自心中的人打扮的漂漂亮亮，在別人眼裡可能打扮得多美麗也無用處，更甚是她們在普通人面前都懶得去打扮，而這些人也無法知道她們的花容月貌。而歷史上流傳下來的，也是當時人的審美觀點，她們所處時代不同，判斷美醜的方式也不一樣。她們的名字流傳至今，可能是她們真的長的閉月羞花，沉魚落雁；也可能是她們品行端莊，心地善良。但無論如何，我始終相信心地美的人更美。