李商隱的《無題--相見時難別亦難》

這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，連綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。

宋代李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。

首先，因為是工作的原因，要讀很多有關宋史的文化類書籍。在宋文化藝術領域，有一個名字是不容忽視的，那就是婉約派詞人——李清照。中國曆朝歷代有才氣才華的女子不在少數，但是耳熟能詳的非常少，李清照算一個。

當然李清照的才華能夠展現，是有很多綜合因素的，比如她生在一個文風鼎盛的宋朝，一個女性地位被重視的朝代。比如她的父親給予的教育以及丈夫趙明誠的幫助。

我們今天很難確定李清照是在什麼樣的情況下寫下這首詩詞，但是從通篇看，整首詞非常細膩的描述了她做為一個宋代女文人的生活與性格，包括她對身邊事物的細膩觀察。

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。這首詞應該用的是第一人稱，試想一個早晨，李清照昨夜喝了酒，暈暈沉沉的睡著了，但是連夜下了一整夜的雨，風也狂的特別厲害。因為醉酒，狂風暴雨也沒有讓她醒來。

試問卷簾人，卻道海棠依舊。古代女子的閨房，外人是不可能隨便出入的。這個捲簾人，一定是非常親密的人，比如夫君，待女。我更願意假設是夫君。也從這一句可見趙明誠對妻子的愛。一個女子喝醉了酒，不知道天亮了，雨停了，他沒有任何的責備，而是先把窗戶開啟。並告訴可能還沒有起床的她:窗外的海棠，依然開的如從前一樣美麗。

知否知否，應是綠肥紅瘦！很多有關評論詩詞的，都會提到這個用詞【肥瘦】。自古詩詞人那麼多，唯有李清照，用形容一個人身材的詞來形容花卉的狀態。讓人產生即視感。彷彿看到了歷經一夜風雨之後海棠花的樣子。雨水讓根葉更肥壯和豔麗了，而花朵經受了風雨，不落下也已是大傷元氣。用詞之精妙，只能說太強了！

據說正是因為綠肥紅瘦，讓趙明誠佩服不己。到處拿著這首詩讀給別人聽，然後對別人說這是李清照寫的，換了自己絕沒有這樣的好文筆。愛妻，寵妻，贊妻言於表。

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。

讀起來很開心的一句詩，無憂無懼，出自辛棄疾的《賀新郎 .甚矣吾衰矣》，很多人說這首詩表達了作者思念親友的惆悵，可我讀來確像歷盡千帆的平和淡然。可能也是自己最近的心境如此，漸漸開始觸控平和，雖然離“不以物喜，不以已悲”的境界還遠的很，卻覺得作者這樣的年紀（58歲），已知天命，還能有什麼想不開的呢，你看看他不僅看青山嫵媚，還覺得青山也這樣看他，不是淡然的喜悅又是什麼。再說詩裡其他幾句，“白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”三千丈白髮，也一笑置之。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。”又笑那些急於求功名之輩，哪裡會真的懂得醉酒的美妙，不過是借酒消愁愁更愁而已，辛老是看破了俗塵，超脫了功名啊。

感謝邀請回答，我最喜歡的是詩也就流傳甚廣的窗前明月光疑是地上霜，舉頭望明月低頭思故鄉。這一首李白的詩我想應該稱神作。千年之後的今天照樣特別有感觸。已經在外打工十幾年了，花花世界很好但是夜深人靜的時候是，望著窗外就會無比的思念家鄉和親人們。中國有幾個億在外地漂泊的人群，我想很多人都很思念自己的故鄉。特別這個時候因著疫情被隔離在外不能回家的人更加思念家鄉吧。

《鋤禾》作者為唐代李紳，也有人認為是聶夷中所作。此詩描繪了在烈日當空的正午農民田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最後以蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。全詩語言通俗、質樸，音節明快、上口，流傳極廣，婦孺皆知。其中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是中國傳統的“治家格言”，提醒人們注意節約用度，珍惜勞動成果。

有一種溫暖，是少年時的一見鍾情。

思帝鄉·春日遊

唐·韋莊

春日遊，杏花吹滿頭。

陌上誰家年少足風流？

妾擬將身嫁與一生休。

縱被無情棄，不能羞。

這個春日，我們結伴春遊。一個少年，闖進了眼簾，那正是我所喜歡的。

在最美好的時候遇見你，溫暖了我的生命。

《石灰吟》

明代：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閒”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

謝謝邀答：讀古詩一定要讓你的想象融入到詩中所描述的意境裡，理解詩人所要表達的思想精髓。非常喜愛讀古詩有關於“風”的膾炙人口的佳作。風：多情、柔美、愜意、自由浪漫。風：讓大自然有了韻律、激情和活力。我喜歡的這幾首詩，每一首都表達了詩人對大自然的熱愛，生動詮釋了“風”的萬變風情。

《詠風》［唐］虞世南

逐舞飄輕袖，傳歌共繞樑。

動枝生亂影，吹花送遠香。

《詠柳》［唐］賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

《春曉》［唐］孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

《風》［唐］李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

(1)鑑賞口訣：

　　一．看型別。

　　從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本型別有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閒適類。⑥借景抒情類。⑦託物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍後，基本可以定住型別。

　　二．定感情。

　　意象找到之後，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、讚美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閒適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。

　　三．定主旨。

　　即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑑賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。

　　四．找意象（典故）。

　　詩歌鑑賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象（人、物、景、事）。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的

　　五．找技巧。

　　一首詩歌寫的好壞，與它所採用的表達技巧有著密不可分的關係，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。

　　六．品風格。

　　“風格”是指由於作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉鬱頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。

　　詩歌鑑賞的最後，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛健、雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉鬱、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、悽美、明快等。

　　語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。

　　以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：“師傅引對門，修行在個人。”只有讓學生懂得了詩歌鑑賞的門道，才能使學生建立一種賞析的思路，進而在不斷的賞析中培養起一種屬於自己的賞析風格。

　　二詩歌內容、思想情感

　　一、詩歌內容分類

　　贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、託物言志詩、詠史懷古詩

　　羈旅行役詩、邊塞征戰詩、即景抒懷詩、山水田園詩

　　送別詩多是叮嚀對方，讚頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。

　　詠古詩多是對古代人或事的憑弔。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。

　　戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現捨身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。

　　邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。

　　思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。或表現遊子異地生活的悽楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。

　　寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合汙的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的複雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的志向和自己高尚的本質。

苔

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

這首詩我覺得是寫得我。身處角落，無人問津。雖然渺小，但依然堅強，樂觀積極地面對生活。

遊子吟

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

人太傻，分不清什麼為最。少年時吃牛皮菜煮稀飯鬧的。後來紅苕棒兒撐得更傻了，無可奈何，好在沒餓死，仍然歡喜。牛皮菜都成磨心了，望嫩胡豆，胡豆光桿杆，麥子割尖尖，蘿蔔葉子水鹹菜熬湯，一人一大碗。豬肉最好吃一年斤減半，一鍋蘿蔔煮

一斤肉，還是覺得鹹，蘭考肉只好看，一人五斤不解饞。黃腫病，拖肛病，做夢只想吃乾飯。那有最喜歡！

讀書無課本，語錄老三篇，八個樣板戲，臺詞能背完，不象畢福劍，歪唱巜威虎山，》端個破飯碗，京城賣湯圓。終於有機會，見到圖書館，老嫩都不分，母豬進菜園。撐死不住嘴，落下近視眼。縱讀一車書，如今一盆難，讀書不甚解，都怪陶聖賢。

本人生性頑劣，憑個人好惡取捨，巜詩》三百篇，有歌有樂，都畄給夫子當肉吃了，只聽到母斑鳩的叫聲。巜楚辭》只聽到瓦斧雷鳴，倒是一個二貨的三句胡咧咧，千古流芳，大半是他看皇帝出遊流口水的原故。古詩中養不活婆娘娃兒要搶人被婆娘拉到哭的情景，跟自己有時相象所以記得。陶淵明討口都唱歌，文章也是歌，又是師傅，那有不記之理？李白白居易蘿蔔白菜，杜甫吊諸葛亮，文以人傳，人以文傳，尋尋覓覓一美人，你只能唸佛，看大江東去，曉風殘月，確會醉酒，死在春江花月夜人生無感。陸游死望王師勝，釵頭鳳歌殺舊人。馱兒唱歌魯夫子，雪滿北國山河新。飽食終日無用心，草埋脖子不怨人。

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