不是

相對論已經被證明了。

不能被證明，卻能解釋科學實驗現象的才是最深奧的，就像量子理論。愛因斯坦後半生也在和這個問題進行抗爭，可隨著時間流逝，很多問題都得用它來解釋。像薛定諤只能用貓來感嘆對量子論的無奈和妥協吧。

什麼是相對論的意義，說明白點就是對物質變化過程中的“本質”上的真正理解的確立是相對的借鑑性表達，還未有真正的實質性解答，哪麼你怎麼會認識相對論是深奧的物理學呢？相對論很簡單，我們要思考的路還很長……。

內經:陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之夲始，神明之府也。天地謂萬物之父母一一天地決人論，二決一制，證明相對論不是最深奧的物理。

相對論是簡單的以至於初中物理的也可以展開想象。相對論是糊塗的以至於學過高等物理的人越學越一塌糊塗，誤導了思維。

愛因斯坦“相對論”不好看懂，並不是因為它的深奧，而是因為它的疑惑。何謂“疑惑”？就是“不清楚，不確解，多猜疑，多模糊”。如:愛因斯坦的時空觀模糊不清，“時空彎曲”令人疑惑，“引力場幾何化”令人費解……。

我的回答是“否”，愛因斯坦的相對論只是一種分明的胡說八道。因為當時的一些人發現了行星的進動，但卻弄不明白進動的原因，這就給愛因斯坦的無說八道提供了機遇。其實是，因為任何宇宙空間都不是絕對的真空 ，之間存在著各種橫豎運動著的大小天體 ，物質和微粒，這些東西的執行都會相互產生阻礙和磨擦作用，因此，任何天體的執行動能都會慢慢的減小，這就是太陽系中行星進動的原因，也是宇宙空間所有天體進動的原因。

兩個悖論!

狹相一一車輪悖論！ 比如說，大地上跑著一列火車。火車(設為A慣性系)、大地(設為B慣性系)。再假設火車速度為0.5C(C為光速，C＝300000000m/s)。火車每個車輪周長為1.5m。火車上有一個10ns(納秒)鍾，每10ns，該鐘指標轉一圈。 如按牛頓力學:無論對於A系（火車）或B系（大地）：每過10ns，鍾(指標)與車輪都同轉一圈，按車輪周長算:火車向前行走1.5m。也就是火車速度都是0.5C，無問題。 可是，假如按照狹義相對論，對A系觀察者速度無問題(V=0.5C)，而對B系觀察者:按照相對時間公式計算，對於B系（大地）觀察者：自己時間每過11.547ns，火車上的鐘(指標)與車輪才能轉一圈（對B系觀察者:A系時間慢，A系鍾只能走10ns），由於實際車輪1.5m的周長限制，火車在11.547ns(B系時間)時間內，最多走1.5m。而1.5m除以11.547ns，這速度不等於而是小於0.5C（1.5m/10ns＝0.5C）了，速度對不上帳了！這就等於對狹相公式構成悖論！

總結：狹義相對論說，對於B系（大地）觀察者來說，對方（A系）的時間慢了，既A繫上的10納秒鐘(指標)與車輪都轉的慢了，導致對於B系觀察者，火車速度與原假設的0.5C速度對不上賬了。可由此判定:狹義相對論錯誤!

注：

1、按狹相，對於觀察者來講算速度，要用各自的靜長度和本徵時！如對大地上的觀察者，光在大地上每秒走30萬公里；而對火車上的觀察者，光在火車上每秒走30萬公里！各自用靜長度和本徵時，算速度！這裡的靜長，指觀察者其自己所在慣性系的空間長度！

2、如果換低速問題一樣存在，只是速度差的小而已!

廣相一一高山悖論!

設:在淨高為3000米的高山上，修一個恆溫恆壓室，一個風扇在該室內。在山腳下修一個大型恆溫恆壓車間，發電機在該車間裡發電。可用超導電纜(現在已有生產的了)連線發電機與風扇。恆溫恆壓室、恆溫恆壓車間、超導電纜所用電能由其他電源提供!該發電機發出的電能，帶動風扇不停的轉動。為了簡化分析，假設電路工作在串聯諧振條件下。

根據電工學:

Pt(風扇消耗)+Pt(線路損耗)=Pt(發電機發出)，t(時間)必須相等，否則公式不成立!

可以把線損電阻看成負載的一部分：

T（P1+P2）=TP3

說明，P1為風扇功率，P2為線損功率，P3為發電機輸出功率！串聯迴路，電流相同，輸出電壓=含線路電阻的負載電壓，等號兩邊功率必然相等（P=UI）！這樣時間也必須相等，否則公式不成立！

T（P1+P2）=TP3，公式可以分開寫：TP1+TP2=TP3，各時間差也必須相等！

按照廣相，發電機(低海拔)時間慢，電風扇(高海撥)時間快，那麼上述公式就不成立了！所以說廣相違背了電能公式！電能公式是應用公式，這樣錯的只能是廣相！

注:

1、電流:是指單位時間內透過導線某一截面的電荷量。如果高、低處時間不等，豈不違反串聯電路，電流相同的原則。

2、基爾霍夫第一定律，流入某一網路(或節點)的電流和，等於流出該網路(或節點)的電流和!

3、電風扇也可換為發熱純電阻或電燈。

4、發電機、風扇的位置也可以互換分析！

@✨星✨ 相對論有些理論比較客觀描繪宇宙，比如質能轉換。但是很多猜想比較科幻，比如時空隧道，時空彎曲這些都有待考證。

暫時應該是，因為還沒見到比相對論更深奧的新理論，據說在相對論剛提出時世界上只有十三個半人能理解，即使在今天可以真正淮確理解愛因斯坦相對論的恐怕也是很少數，像時空彎曲，蟲洞等普通人真是要絞盡腦計而費解的。

但是，如果時空無限是客觀真實，那麼，在地球外的遙遠的宇宙某處，會有比相對論先進多少倍的知識正等著後知者去尋覓呢。

相對論剛提出時，因固有觀念的束縛，讓人難以理解。將來科學的發展到高度文明時，更加深奧的理論也會出現，相對論也可能如牛頓理論一樣，是一級被踩踏過的臺階。

在小學階段還沒學完加減乘除就知道了愛因斯坦的大名，那時的教科書上就有關於愛因斯坦的故事，知道了他是一位偉大的科學家。後來漸漸知道了他研究出了相對論，時間、空間魔幻般的變幻給人高深莫測的感覺。在一些關於愛因斯坦的文字介紹中經常會看到一種說法，說相對論問世的時候全世界只有3個人能懂，這種說法使得相對論瞬間給人一種高大上的感覺。

相對論從誕生至今已經100多年，100多年前的物理發現放在今天絕對不會是深奧的物理前沿。並且相對論剛問世時也並非只有3人能懂，那只是愛丁頓和別人對話時搞的幽默。相傳當年愛丁頓講完他檢驗廣義相對論的實驗，一位聽眾盛讚他是世界上能懂相對論的3個人之一。愛丁頓接著反問：“那第三個人是誰？”如果只有三個人能懂，相對論不可能擺在當初所有傑出物理學家的工作臺上。今天的高中生在物理課上就能夠接觸到一些關於狹義相對論的知識，大物理學家費曼也曾說過，一個物理系的本科畢業生都能夠理解狹義相對論。

狹義相對論誕生在1905年，廣義相對論發表在1916年，在其後不久量子力學逐步建立了起來。費曼對量子力學有一句有名的評價：無人能懂量子力學。這句話得到了當今幾乎所有物理學家的認可，在費曼之前及之後也有很多傑出的物理學家表達過類似的觀點。直到今天，量子力學的很多問題，甚至基本問題也困擾著當今最傑出的物理學家。

今天物理學的一些前沿問題也與廣義相對論和量子力學有關，比如廣義相對論與量子力學的統一、引力與其他相互作用力的統一、物質的基本組成、暗物質和暗能量……這些問題能夠體現出相對論和量子力學是現代物理學的兩大支柱，卻不能說明相對論是最深奧難懂的。

愛因斯坦的相對論，理論相當簡潔，清晰。但並非絕對完美，但是必須承認，比牛頓的更完善，更貼近實際真實。

他只是變換了看問題的角度，抓住了觀察的關鍵。

相對論其實並不深奧，從某種程度上來說相對論是把簡單的問題複雜化了。

狹義相對論是為了解決時空觀問題。這個問題是因為麥克斯韋電磁場方程對伽利略變換來說沒有不變性，因此電動力學的普遍適用性得不到相應的時空依據。這個問題導致了十九世紀末的經典物理學的危機。為解決這個問題，似乎面臨兩難選擇：根據邁克耳孫-莫雷驗證以太的光學實驗，認為地球是不動的，也就是認為地球是宇宙的絕對參照系，這樣的話時空觀將回到託羅密地球中心說；要麼認為電動力學不遵循相對性原理，是以絕對運動為基礎的力學。

對這個兩難問題，愛因斯坦認為都是因為牛頓的絕對時空觀所造成的。因此，愛因斯坦堅持認為麥克斯韋電磁場方程符合相對性原理，但相對性原理不再以無窮大的絕對時空觀為基礎而是以光速不變為基礎，參照系變換的方式也不再是伽利略變換而是洛倫茲變換。

這就是解決由電動力學帶來的經典物理學危機的愛因斯坦方案。愛因斯坦方案之所以逐漸被接受，是因為經典物理學在這個方案中能得以延續，伽利略相對性原理也得到了保留。雖然從相對論誕生之日起，對這個方案的質疑、反對從未停止過，但沒有人能提出更完整的有說服力的邏輯自洽的新方案來。對於一個不完善的理論來說，如果沒有更完善的新理論來替代之前，那麼這個不完善的理論依然是某種學說的基礎。

縱觀歷史，曾有過四次較大規模的反相對論浪潮，而且有三次是國家政權直接介入的反相對論浪潮。第一次發生在德國的納粹時期，這次反相對論浪潮是不是希特勒因為愛因斯坦是猶太人而反的無法考證，從純物理學方面來看，當時的許多德國物理學家反相對論主要還是這個學說過分偏離經驗科學過分地依賴幾何推理的演繹，愛因斯坦似乎使物理學由牛頓回到了笛卡爾，這對有著黑格爾辯證法傳統的德國物理學家來說是難以接受的；因此，不能簡單地認為不接受愛因斯坦的相對論就是與希特勒一起迫害猶太人。第二次發生在前蘇聯，第二次世界大戰後蘇聯成了能與美國抗衡的超級大國，為了擺脫理論科學的西歐中心論，前蘇聯發起了對愛因斯坦與相對論的批判，但批判基本上侷限於哲學領域，批判的是愛因斯坦的相對論中引申出的哲學結論，蘇聯的反相對論浪潮在斯大林去世後隨著赫魯曉夫和平共處對外政策的確立也逐漸平息了。

其餘兩次反相對論浪潮，都發生在中國。第一次發生在文革時期，這次反相對論浪潮可以說是一次純粹的政治浪潮；在批判所謂資產階級反動學術權威的過程中，發現如果不批判權威們的所謂反動理論，那權威是批不倒的。為了讓學術界震動一下，就決定拿愛因斯坦和相對論開刀。就當時批判愛因斯坦與相對論的文章來看，主要是以恩格斯的《自然辯證法》、列寧的《唯物主義與經驗批判主義》為最高評判標準的，批判主要圍繞著愛因斯坦的時空觀、運動觀、物質觀、哲學觀展開，大多數文章都是缺乏科學依據的充滿思辨的哲學空談。隨著文革的結束，這場反相對論的鬧劇也隨之結束。

第四次反相對論浪潮，就發生在目前的中國。參與這次反相對論浪潮的人士可以說五花八門，從科學院院士到民間人士、從大學教授到山野草民，幾乎各階層都有，骨幹力量基本上是文革時期的那些反相對論人士。這次反相對論浪潮的興起，各階層的反相人士動機都比較複雜，不排除其中確實有追求科學真理試圖理論創新的人士，但大部分反相人士純粹是在利益驅動下盲目反相。如果仔細考察這些反相人士所設計的反相物理實驗，就會發現，這些實驗並不是嚴格的受控物理實驗，也不是在任何一個實驗室裡都可以重複的實驗，因此，這些實驗肯定不會被認可；其次，對洛倫茲變換的質疑和論證，並沒有新的邏輯基礎，只是以簡單的數學推演來證明洛倫茲變換錯了，這在物理學上依然是不成立的，一個物理問題的對錯不是數學推演問題而是實驗問題，恰恰在這方面反相人士拿不出可信的實驗結果。

相對論自身並不是沒有問題，但問題的癥結並不是現在的反相人士們所認識的那麼簡單。對此，主流物理學家也是有清醒的認識的。相對論做為時空理論，要出問題那一定是出在時空觀上，也就是說：愛因斯坦的時空觀不一定就是正確的，而認識與分析的途徑只能是弄清楚什麼是正確的時空觀。其次，物理學和宇宙學自身的發展所帶來的新發現新問題，許多都是相對論無法解釋的，這方面也會產生理論本身需要創新的問題。

對相對論，既不能盲目肯定完全接受，也不能完全否定一棍子打死；必須實事求是地進行深入的分析，在此基礎上去進行理論創新。遺憾的是，許多反相人士甚至根本就不懂相對論，不懂非歐幾何，對相對論的實驗證據更是隻字不提，如此的反相可信嗎？會有人接受嗎？

總之，對相對論還是應該理性對待、理性分析，對相對論的物理結論應持有理性的懷疑態度。

相對的就是真理！認知是無限的！

基於理論物理！

普朗克說：世界根本沒有物質，只是場！，

意念也是場，！

《宇宙物理體系》28個短影片目錄:

1《宇宙物理體系》

2物質和能量

3質量重量

4磁和電

5時空

6光

7浮力

8飽和原理

9資訊傳播

10火箭發射

11蘋果下落

12磁鐵相吸

13地球繞太陽轉

14飛機上升

15太陽能量方式

16月球重力

17力分析

18力傳播

19力與速度

20傳播力

21受力分析

22宇宙機理

23望遠鏡

24物理用詞

25性質和量

26生命

27力分析舉例

28摩擦力