文人墨客當然多才情，否則也成就不了那麼多朗朗上口的名言佳句。

但是，將徐志摩定為一個多情郎真心不能苟同，因其不負責的單方面濫情，以及故意絢麗於百花從中那份輕飄實則為許多人所不齒。當年徐志摩的文采深深吸引了林徽因，以至於林徽因考慮過以身相許，但是徐志摩對結髮妻的態度讓林徽因清醒了過來，所謂“誰的新歡不是別人的舊愛”，自己很可能以後也落得個徐結髮妻的結果，因此也就斷了這份念念，這也是林徽因智慧及可貴之處。退言之，當年林徽因如果和徐志摩結合，基本可斷定，林徽因決絕成就不了後來的文學及建築方面那令世界都驚豔的成就。

謝邀。自古文人多騷客，閒來把酒賦情詩。文人作為社會的一個群體和個體，由於其特有的才賦、激情和敏感，使其對事物特別是男女之情的觀察並且表現的特別細膩，特別動情，特別感染人，或豪放或宛轉或大河奔湧或細流涓涓或直抒胸臆或猶抱琵琶等等，可謂千姿百態，百回千轉，牽人心腸，動人心魄。從春秋時代的《詩經》裡的“窈窕淑女，君子好逑”到屈原的《離騷》，從唐代的李白杜甫白居易王維李商隱杜牧等等到宋代的蘇軾秦觀柳永陸游李清照朱淑真晏殊晏幾道等等再到清代的納蘭等等，無以數計的文人詩人對愛情的描繪真可謂燦爛如霞美不勝收，而作家詩人們自己的情感生活或者傳頌千古或者被人詬病，不一而論，成為中國乃至世界男女情感文化的重要組成部分。 徐志摩，作為二十世紀二三十年代中國現代詩最有代表性的人物，他不僅留下了許多描寫愛情的傳世之作，如《別了，康橋》，而且他以自己轟轟烈烈的愛特別是他與陸小曼的那段曲折纏綿的感情成為人們經久不衰的熱議話題，儘管譭譽參半，但“情種”這個雅稱卻是大家一致的認為。應該說，文人詩人中不乏徐志摩這樣的多情之士，相對於其他群體來說，文人群體“多情”之人確實佔的比重較大。但正如任何事情都不能絕對化，文人詩人中也有不少並非“多情”或情不外露甚至冷漠的人士，這點是應該特別指出的。

我個人認為不能一概而論，沈從文和張兆和，楊絳和錢鍾書，胡適和江冬秀……這些夫妻都是從一而終，當然很多文人墨客都是多情郎，有很多風流韻事。

徐志摩和他的前妻張幼儀，一個是留學國外的風流才子，一個是他口中的“小腳女人”，徐志摩因為文化水平、思想差距的不可調和，在張幼儀懷著身孕時，提出離婚。魯迅和朱安，朱安雖未“被離婚”，卻也一輩子只能做周家的女兒，得不到他眼裡的大先生的一絲欣賞和愛，寂寞孤苦終身。……

想想徐志摩、魯迅……這些文人墨客的做法，自己與另一半的文化思想交流差距實在是太大了，不在同一水平，“雞同鴨講”，在外遇到和自己有共鳴有思想的女子所以才會留情或許是這樣。但是胡適與江冬秀，這也是在外人眼裡極其不般配的夫妻，一個是大才子、學者、教授，一個是大字不識的鄉下小腳老太太，卻相互陪伴至老，世人甚至把“胡適的小腳伕人”列入民國史上的“七大奇事之一”。