你的這個問題很有趣，我們中國有一句古話叫做人不可貌相，海水不可以斗量。從相貌上不可以評判一個人，而是要實地的去考察，去檢驗一個人，從他做人做事瞭解。
小說《巴黎聖母院》中有一個人物叫卡西莫多，她是法國文學作家雨果的一個作品，他是《巴黎聖母院》裡的一個十分重要的人物，他有幾何形的臉，四方形的鼻子向外凸的嘴，上帝把一切醜陋都給了他，一個被父母遺棄在《巴黎聖母院》門前的畸形兒。被稱為長相醜陋又聾的鐘樓怪人，但是他有著一顆善良的心，是真善美的代表。
有些人是由於心理方面的原因，中國古語中講到相由心生就是這個意思，表達的思想是一個人可以因為心理因素改變而引起相貌的改變，由於一個人的心理發生了變化，因而使得他的面部，頭部骨骼和組織也隨之發生了改變，進而引起了相貌的變化。在生活中類似的案例比比皆是，一個心態Sunny心地善良的人去相貌往往是堂堂正正慈眉善目，一個勤奮努力永不服輸的人，其相貌往往是清瘦骨幹，充滿活力。
我們也可以從哲學的角度來看待問題，變成唯物主義，認為物質決定意識存在決定思維，但同樣重要的是辯證唯物主義，還特別強調了意識對物質思維對存在的反作用。人的相貌首先是存在的產物，遺傳對人的外貌起著決定的作用，這是不容置疑的，但思想影響人的相貌的觀點也是符合辯證唯物主義原理的，因為意識對物質具有反作用，一般來講，表情是一個人內心情緒真實的流入，一個人如果長時間持續一種情緒的話，就容易形成特定的表情，並形成一種個人特有。龍巖人的相貌除了先天的遺傳起著決定作用之外，後天的修行是對遺傳的重要補充，會對一個人的相貌產生重要的影響。
你的這個問題很有趣，我們中國有一句古話叫做人不可貌相，海水不可以斗量。從相貌上不可以評判一個人，而是要實地的去考察，去檢驗一個人，從他做人做事瞭解。
小說《巴黎聖母院》中有一個人物叫卡西莫多，她是法國文學作家雨果的一個作品，他是《巴黎聖母院》裡的一個十分重要的人物，他有幾何形的臉，四方形的鼻子向外凸的嘴，上帝把一切醜陋都給了他，一個被父母遺棄在《巴黎聖母院》門前的畸形兒。被稱為長相醜陋又聾的鐘樓怪人，但是他有著一顆善良的心，是真善美的代表。
有些人是由於心理方面的原因，中國古語中講到相由心生就是這個意思，表達的思想是一個人可以因為心理因素改變而引起相貌的改變，由於一個人的心理發生了變化，因而使得他的面部，頭部骨骼和組織也隨之發生了改變，進而引起了相貌的變化。在生活中類似的案例比比皆是，一個心態Sunny心地善良的人去相貌往往是堂堂正正慈眉善目，一個勤奮努力永不服輸的人，其相貌往往是清瘦骨幹，充滿活力。
我們也可以從哲學的角度來看待問題，變成唯物主義，認為物質決定意識存在決定思維，但同樣重要的是辯證唯物主義，還特別強調了意識對物質思維對存在的反作用。人的相貌首先是存在的產物，遺傳對人的外貌起著決定的作用，這是不容置疑的，但思想影響人的相貌的觀點也是符合辯證唯物主義原理的，因為意識對物質具有反作用，一般來講，表情是一個人內心情緒真實的流入，一個人如果長時間持續一種情緒的話，就容易形成特定的表情，並形成一種個人特有。龍巖人的相貌除了先天的遺傳起著決定作用之外，後天的修行是對遺傳的重要補充，會對一個人的相貌產生重要的影響。