白文氏不許楊九紅戴孝，意味著白家世世代代都不承認楊九紅，不認可楊九紅，楊九紅死後也不會也不能進白家陵墓的。

《大宅門》白文氏不叫楊九紅帶孝，是因為瞧不上她！

1、楊九紅身世

楊九紅小時候就被哥哥賣進妓院，從小沒有受到良好的教育，受煙花之地的影響較深！而出身大家閨秀的白文氏，自然看不上楊九紅身世，他雖然不反對白景琦娶楊九紅，但是不讓楊九紅入大宅門。

在給孩子取名字上，白文氏直接改掉了，楊九紅取的名字，楊九紅給孩子取名小紅，從這可以看出，楊九紅沒有文化底蘊，逃脫不了煙花之地的影響，以至於後來白文氏將孩子抱養過來，其實也是擔心楊九紅把孩子帶壞！但是一向主家的她，態度特別堅決！

來白景琦向他要孩子，訴說楊九紅的不容易，白文氏直接拒絕，原因就是楊九紅的出身，甚至無法與被洋人強暴的小姑子相比！相對於楊九紅，黃春雖說出身不好，但畢竟是詹王府之後，通情達理，自然獲得白文氏的認可，成為七少奶奶！

2、白文氏眼光

白文氏掌家以後，眼光獨到，有遠見，在後院與楊九紅相見時，看得出楊九紅對白文氏抱孩子之後的懷恨在心，楊九紅見到白文氏的時候，沒有行禮，轉身就走，這也讓白文士感到不悅！因此埋藏的怨恨越來越深！你導致了事後依然不準楊九紅披麻戴孝！

3、大宅門規矩

大宅門成以來，就一直利有規矩，大宅門的人不允許與下九流人婚嫁，從三爺身上可以看出，他經常出沒於煙花之地，但是沒有娶青樓女子為妾；

白文氏壽宴，白景琦的妹妹向白文氏說，想成萬小菊之妾，白文氏聽後勃然大怒！這也可以看出，大宅門的規矩，就是不得與戲子或下九流等人婚假！不然是對祖先的大不敬！

以上就是原因就是白文氏為何不叫楊九紅帶孝的原因！

像大宅門這樣的醫藥世家，門當戶對的觀念根深蒂固的思想注入到大宅門中的每一位成員，更何況又是女強人大宅門的掌舵人二奶奶。

二奶奶不允許家族中的成員違反大家族的各種儒家規矩。普通家庭如果娶一個風塵女子都會收到周圍鄰居家族的非議，更何況這樣很注重面子，講究的大家族。二奶奶絕不允許壞規矩。而壞規矩的更何況還是她的接班人，這讓她蒙羞。也可以說是她的恥辱。而這樣的矛盾重心自然轉移到楊九紅。認為是這樣的風塵女子的“勾引”是她讓她更讓她的家族成為世人的笑柄。這樣的結果也會讓她苦心經營以及白家幾代人經營的百草廳，這樣的金子招牌轟然倒塌。

二奶奶這樣的的掌門人一生都好強，從不妥協，更何況違背儒家傳統文化。這樣的倔強堅持也就導致最後無論楊九紅怎樣努力也不會被大宅門的成員所尊重。楊九紅式的角色在那個年代那樣的家庭註定是個悲劇。

個人理解不認可這個人，當年佳麗被抱回來的時候她就說過，跟著他孩子不會學好，這是對九紅的不認可吧，畢竟當時她的身份確實是不被尊重的

楊九紅在《大宅門》中是一個標準的苦情人物。出生微寒，年少之時就被自己的兄嫂賣入青樓做了窯姐。

。後來她遇見了白景琦，這個她認為是自己命中的良人。如願嫁給白景琦並生下女。

白文氏是一個了不起的女性。她有才華，在白家陷入危機的時候是她挺身而出做了主心骨，復興了整個白家。

但對揚九紅只能用我這裡用了一個詞“惡毒”來形容白文氏。

就是這樣一個令人折服充滿了人格魅力的優秀女性，在面對楊九紅和自己的婆媳關係上，也極盡所能展現出自己人性醜陋的一面。

白文氏看不起揚九紅出身，這也是中國幾千年來婆婆總是看不順眼媳婦。這也是舊社會的文化。

直到白文氏逝世前，兩個人的關係沒有任何緩和的跡象。白文氏臨終前，楊九紅認為自己這些年沒有得到白文氏的認可，也沒有盡過孝道，也許白文氏的葬禮上自己能夠為她披麻戴孝，略盡一點心意，提前親手裁製了孝服。結果白文氏臨終前咬著牙關蹦出的最後一句話居然是：“不許楊九紅戴孝！”

我只能說這個就是中國幾千萬來婆媳關係的縮影。舊社會有幾個婆婆能看順眼媳婦。我媽以前給我奶奶也欺負夠慘。

《大宅門》這部戲，是電視劇中經典中的經典。其中二奶奶與楊九紅的矛盾，以及至死也讓楊九紅戴孝，表面上看，是傳統門第觀念以及個人成見，本質上來說，是階層鬥爭在這部劇的體現。

全劇的精神支柱，就是“白家老號"這塊扁，人在扁在，別忘了，最後白景琦是用這塊扁做的棺材。全劇的所有矛盾衝突都是圍繞著這扁，這個名號。也就是說，所有對這扁有危脅有損害有玷汙的人，二奶奶都不會容下的。楊九紅的出身，當然不可以了，不管你是好是壞。

人生觀世界觀的不同，而且從後面楊九紅的表現來看，二奶奶這麼做也是正確的。大宅門本身就是事多地，她進去後會更多是非事。

很高興回答你的問題。大宅門是我非常喜歡的電視劇。看過不記得有多少遍了。不說倒背如流吧。也能正背如流了。二奶奶是一代女中豪傑。白家高門大戶。雖然劇中沒有交代過二奶奶的孃家情況。能嫁進白家的肯定不會是小門小戶的女兒。從小受四書五經的教育。骨子裡認為窯姐兒就是下三濫。不管原因如何。這種根深蒂固的觀念是不會改變的。所以二奶奶到死拼了最後一口氣也要交代不讓楊九紅戴孝。以此來表達她對這類女人的鄙視。而且我認為楊九紅是個悲情的角色。從小被哥哥嫂子賣到窯子裡去。幸好遇見七爺。不知是她的福還是她的孽。或許所有舊社會的女人都一樣的命運。不說楊九紅。就說黃春，有句話這樣說。既做了正妻就要有容人的雅量。這話在當今社會是不成立的。只能說是舊社會的制度迫害女人！

楊九紅本是風塵女子，二奶奶白文氏當然不可能接受她，白家也是名門大家，而楊九紅是風塵女子，勾引白景琦，壞了白家的名聲，白文氏對她是恨之入骨，到死都不能釋懷，死了以後，還把這份恨意傳給楊九紅的女兒，讓她繼續報復楊九紅，就是二奶奶死後，楊九紅依然被二奶奶的陰影籠罩著！如此大恨，怎麼可能讓她戴孝！

《大宅門》白文氏為什麼到死不讓楊九紅帶孝大宅門中二老太太死的那集是第幾集

是第33集。

劇情：

全家上下都在為二奶奶準備喪事，景琦去“大壽寺”看壽材，無意中發現本是太監的總管王喜光竟有外宅娶了姨太太，經審問下人方知王喜光貪汙受賄無惡不作，景琦當眾羞辱了王喜光並將其趕出家門。楊九紅為了最後表示一下孝心，親手縫製孝帽孝衣。

不料二奶奶臨終前只有一句遺囑：“不許楊九紅戴孝”。受盡凌辱的楊九紅髮瘋似的將孝服扯得粉碎。二奶奶的出殯儀式轟動了整個北京城，執政府也設路祭棚祭奠，病重的雅萍、黃春也冒著酷暑送葬，雙雙死在了路上。

二老太太的故事：

1、在危難之時帶領全家節衣縮食，把有限的資金存起來，把開藥鋪的核心細料管理好，準備有朝一日重開舊業，而不是坐吃山空。

2、在百草廳被老佛爺查封后無依無靠的情況下，她看準了常公公，拿出一萬多兩銀子買房產買女人賄賂他，使自己有了盤迴百草廳的可能。

3、在危難之時，她力排眾議，把藥鋪裡掌握各方面技術的老僱員養起來。今天的一些跨國公司危難之時實行減薪而不裁員的管理政策與此有異曲同工之妙。她想盤迴百草廳的另一半股份，於是就竭力控制秘方，使之不進入百草廳，使董大興等股東被迫撤股。

4、僱員有立功表現，她立刻發賞。年節時給僱員福利，重點僱員重點福利。她主張對下人要寬厚，體恤下人的難處。因此，白文氏博得了僱員的忠誠。

5、家族中大房門下沒有長輩人，只有幾個孩子，勢力單薄，她極力保護他們的利益甚至偏袒他們，老太太的權益她也極力維護。三房穎宇挑事，她處理得有理、有利、有節。

6、親兒子有錯，她嚴懲不怠，忍痛將兒子趕出家門，以維護家族秩序。總之，白文氏在在家族內外的所作所為奠定了為人尊敬和折服的基礎，其人格魅力不但鞏固了她在家族中的權威，而且也為外人讚歎。連仇家都說她以德報怨，實不簡單。

白文氏就是以一個家族掌門人的角度，為後世子孫狠狠的立下一個規矩，家族裡婚戀的底線，妓女不可以，或者說凡一切不上臺面的影響家族基因的通通不行。特別是像楊九紅這樣八面玲瓏的妓女，當然並不是說她如果是個本本分分的妓女就可以進門了。楊九紅只是在白文氏看明白身處時代的無常之後用來震懾家族的炮灰棋子而已。楊九紅有自身的侷限性，即使她聰明情商高，但她永遠達不到大家閨秀的格局，這是她成為白文氏炮灰的根源。而白文氏臨終還念念不忘隔應一下楊九紅，最根本的是白文氏懂得君子之澤，五世而斬的入世道理，這就是大家閨秀與妓女最根本的不同，所處階層的影響，完全不是門當戶對就能夠解釋的

因為那時候的傳統文化，而且大宅門還是大家族有聲望的人家，楊九紅是妓女是當時最低等的一層，不讓她帶孝就是始終不承認她的身份，也是為了家族利益考慮。。。。。。

《大宅門》中一代女中豪傑白文氏為什麼到死不讓楊九紅帶孝？

《大宅門》裡楊九紅一輩子沒有得到白家人認可，白文氏到死都不接納楊九紅，甚至立下遺言不許楊九紅戴孝。

當聽到這個訊息的時候，楊九紅整個人瘋癲了，變得耶斯底裡，很瘋狂的用手將自己親手做的孝衣撕扯碎了，拋到了空中。楊九紅以為白文氏因為憎恨自己，覺得窯姐身份下賤，所以不讓戴孝。其實不然，楊九紅錯了。白文氏最在乎的不是楊九紅身份低微，白文氏不是特別在乎出身。黃春是私生女身份，還是仇家的女兒，不一樣成為白家的正房太太了嗎。槐花是白文氏身邊的丫鬟，不一樣被賜給白景琦做妾了嗎。

白文氏立下遺言不許楊九紅戴孝，其實就是向世人宣告，白家永遠不會接受楊九紅，不會接受一個窯姐，也是間接告訴楊九紅不要痴心妄想了，不要想著有成為正房的念頭。白文氏不許楊九紅戴孝，就是斬斷了楊九紅成為正房的念頭，滅了楊九紅所有的希望。

而且白景琦在濟南期間尋歡作樂遇到的楊九紅，還把楊九紅娶進門了，本身就違背白家祖訓。白家不許男人嫖娼，不許男人有三妻四妾，不許男人娶窯姐。白景琦一下子把規矩都破壞了。也讓他在白家人面前沒有公信力，腰板挺不直。

《大宅門》裡的白文氏死都不讓楊九紅戴孝，其實還是因為楊九紅的妓女身份。但無論是戲裡的人還是戲外的觀眾，都不明白為什麼白文氏連身後事，都不想讓楊九紅參與。其實這其中有著白文氏的抗拒和矛盾。

一、楊九紅身份對白文氏認知的衝擊

從古至今，整個社會對妓女的看法，都是貶義的。清末民初也不例外。在很長一段時間的市井文化裡，娼妓都屬於“下九流”的職業，被人看不起。

而白文氏的看不起，是一種徹徹底底地排斥和“道不同不相為謀”的抗拒。

首先，白文氏的孃家一定也是大戶人家，否則她也不可能嫁入白府成為正妻。因此，她從小受的教育就是女人一定要懂得禮儀廉恥和三從四德。而楊九紅作為兒子的媳婦，卻出身青樓，這對她來說，確實是難以容忍的。

其次，白文氏作為一個擅長經營關係的生意人，是十分愛面子的。而楊九紅的身份，令她臉上無光、難以啟齒。因此，她更加抗拒。

二、楊九紅是妓女，卻又是佳莉的娘

楊永紅雖然是妓女，但也確確實實是佳莉的娘。白文氏接受也寵愛自己的親孫女佳莉，但根深蒂固的傳統觀念，又讓她無法接受楊九紅。

她心裡痛恨著楊九紅的出身，卻又無法改變楊九紅是佳莉的娘、是兒子的女人的事實。而當白文氏無法調和這種矛盾時，她只能透過“不認楊九紅”和“不讓楊九紅戴孝”的方式，來對抗她無法接受的事實——楊九紅是佳莉的娘、白景琦的女人。

三、白文氏最後的倔強

其實，對於白文氏對自己的嫌棄甚至是憎惡。楊久紅也是充滿著憤怒並且嘗試過抵抗的，就比如那唯一的一次當面交鋒。

楊九紅被白文氏當眾羞辱後，企圖自殺，不僅是為了維護自己的自尊，更是為了表達對白文氏的不滿。而楊九紅在和白景琦的相處中，也會含沙射影的說白文氏的壞話，因此她一直在暗暗的和白文氏較勁。

白文氏彌留之際，她應該想到了，自己走後，黃春身體不好當不了家，楊九紅很可能順勢上位。於是，她提前把槐花給了白景琦，更是使出全身力氣說出了最後一句話——“不讓楊九紅戴孝”。

楊九紅曾經說過“看誰能熬過誰”，她以為熬到白文氏去世，她就是贏家。而顯然，白文氏早就看透了這一點，她不會讓楊九紅翻身得意，在生命最後一息，她仍舊嚴守陣地，一句話，便抹殺了楊九紅所有反擊的機會。

楊九紅一輩子也不會忘記那句話，就好像，白文氏一輩子都憎惡她一樣。

老太太其實深知楊九紅是一個有野心的女人，白家宅門不能楊九紅當家，當半個家也不行，不然她兒子白景琦以後好過不了，除非白景琦能守的住性子，對楊九紅始終如一，不在招惹其他女人，但那可能嗎，不可能，她太瞭解她兒子了，在女人這件事上，白景琦是吃著碗裡的看著鍋裡的，這樣，如果老太太認了楊九紅，認了這個兒媳婦，以楊九紅的手段要當白家的家，真可說是探囊取物，往後因為女人和白景琦出現矛盾後，必然有極大可能導致白家分裂，甚至改姓楊家。

二奶奶欺軟怕硬，怕詹王府，怕關家，連貴武那綁架景琦，幹盡壞事王八蛋都能容忍，偷東西的下人都能給機會，楊九紅就是太忍了，悲慘不幸的女人，白文氏心狠，佳莉心更狠，白家是什麼大宅門，就是一個剝削勞動者，吃人不吐骨頭的資本家。