佛教是否認靈魂的存在，以空性來表述神識的真相。事實上，我以為這是對靈魂的另一種解讀，沒有本質上的區別。

我國本土宗教～道教，是認可靈魂的存在，以三魂六魄來詮釋一個人有完整的靈魂。我個人偏向於靈魂的存在，而靈魂是與肉體合二為一的生存狀態，是主宰我們言行舉止的思想主體，讓我們成為娑婆世界裡的人。伊斯蘭教，基督教對於靈魂的定義更為明顯，死後要麼是天堂要麼是地獄。

回答靈魂最終的歸宿，就要弄清靈魂是從哪裡來的。靈魂乃性迷所轉，茲先言性，性是豎窮三際，無始無終，橫遍八方，無邊無盡，性體本空，遇緣而起，當知無來無去，無增無減！若就盡虛空遍法界著想，自能瞭解。

本從虛空來，還歸虛空去。這或許是靈魂的最終歸宿。這個虛空又是什麼呢？我想，它應該是宇宙萬物的一切源頭。是不生不滅，不垢不淨，不增不減的自性法體，也是道家無可名的”道”，是我們無法用語言去描述的一種狀態和空間所在。佛教稱之為”涅槃”，清淨圓滿之地。

如果，以現代科學來解讀，沒有靈魂這一說，那麼人生將毫無意義。正是因為有了靈魂這一說，人生才變得有始有終和悲憫的廣闊。生命因此有了厚度和深度，這個時候，信仰無疑成了指引我們靈魂歸宿的方向。讓我們在生死之間，看到未曾熄滅的光芒，那是生命迴歸的本源。向上，向善，無明的盡頭，是宇宙終極的智慧彼岸。靈魂在輪迴中，將無限接近完美。

靈魂的歸宿，是回到能量態。

靈魂的記憶，能喚醒嗎？不能。

靈魂，還存在極少的物質態嗎？不存在。

哪民間，有些神婆說，能與死去人的靈魂溝通，是真的嗎？不是。

神婆，哪又是什麼性質的人？是運用術，來取代靈魂溝通愚弄人的把戲玩家。

哪有一些神婆，又怎麼能準確知道死人，在生前的一些事呢？是運用了一套占卜技術，得到的資訊。而不是透過與靈魂溝通，獲取的資訊。

我認為，靈魂是沒有的，人有的是靈。如果是引號“靈魂”，假設有或針對人的靈，那麼，他的歸宿是，隨著的人的死亡和消亡，成為氣散於自然，不復存在。人沒有前後世，靈魂也不會投胎轉世或到天堂地域，這些是宗教觀念。

“靈魂”的漢語詞典的一種解釋是：迷信的人認為附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西。靈魂離開軀體後人即死亡。

靈魂是一個宗教概念，係指人類超自然及非物質的組成部分。許多宗教認為，靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。靈魂具有重要的宗教意義，帶有明顯的唯心主義思想和迷信色彩。

目前，總起來講，對靈魂有兩種不同的說法，一種是傳統和近代的靈魂概念，說靈魂是非物質的，並且認為靈魂可以離開人獨立生存。

另一種是當代的靈魂概念，認為靈魂實際上是一種精神物質的東西，是一種微粒子，存在於人體內和人體所形成的場中。

其實，對靈魂的解釋或定義，只可能有一種正確的答案。以上的兩種“靈魂”概念，前者是唯心的，不正確的。後者還只是一種假設或分析，還不能證明就是靈魂。

實際上，靈和魂是屬於不同的兩種東西，應分開來講。古代《風俗通》說：靈者，神也；古代《說文》說：魂，陽氣也。

現代的科學思想關於“靈”的解釋是：人類具有一種超越常規的潛意識邏輯思維狀態（類似於精氣神中的元神）。這裡的“靈”仍然是一種精神或意識的東西。

在漢語詞典中，靈魂的“靈”指精神、靈魂，靈魂的“魂”與靈魂同意，也指精神。

可見，靈魂實際是人的精神，屬於意識範疇的概念，其實是人的潛意識部分。

“潛意識”的漢語詞典解釋是：心理學上指不知不覺、沒有意識的心理活動。是機體對外界刺激的本能反應，又稱為下意識。

人的意識包括顯意識和潛意識兩部分。顯意識即通常所說的人的意識，潛意識又叫無意識，包括：先天無意識（本能意識）和後天無意識。先天無意識是生來就帶有的，是一種原意識，或元神意識，後天無意識是後天的意識的沉澱積累。

潛意識是屬於人的，是人體的一部分，其與意識一樣依賴於人體而存在，人沒有了，意識和潛意識也就沒有了。人的靈魂其實是人的潛意識，因此人死亡，靈魂也就死亡，不復存在。

綜上，我們說，靈魂的歸宿與人體一樣，最後消失於這個世界，歸入自然。

你說會不會是這樣：從隨意到隨性。是說“靈魂”。

板閣上放了許多物件：紅黃藍綠，純色、彩色斑斕、三彩浸染。虯髯松壑、推山怒牛、裂雲蒼鷹，青銅經推衍，合了多少脾胃；稚眼小童、流蘇嫩面、琴風箏水。或青玉，或病石怪柏、香爐陳酒。那一點都是愛，割捨如掏心。

裝進去，是瓶，是風，是萌動、是惴惴、是心息。“靈魂”擺在那裡都不安寧。一夕有人來訪，打亂了早盤算好那份“清靜”，不可不見，不能不見。絮絮叨叨裡聽“門外”誰拾了一柄方寸劍，得了一把三星扇，怦動不已。來人說，見了個好擺架，惶然市頭。喧喧吆喝了去。

“擺件”靈魂，為獲“青眼”，“靈魂”哪裡適合？

“靈魂”高於肉體呢？不屬於誰，不能拘囚，象日月朗煌煌照，推倒那些罈罈罐罐，輕看了“彩頭”，眼裡眼外都是阻礙。靈魂作個“聖地”，靈魂安放我們如何？接近要歷“取經”磨難。

“一切隨緣”，進山是山，依依聽泉；指夜流星，心與境合；兩相為悅，古往不究。

靈魂，也不全然“純淨”高尚。

“ 擺放”何處，由己。

何謂《靈魂》？

（生命）迷失（本來）叫（靈魂），（靈魂）是失去（真我）的別稱。

（本源生命）叫（靈能）它是唯一（真實的法），所以（靈能）為真（靈魂）為假。

（靈魂～妄想執著、迷失自我）創造（六道輪迴）過著（三途八難）的生活，（靈能～清淨平等、智慧常住）享受（安詳恆樂）過著（和諧自在）的生活。

如我所聞，人死之後，人的魂魄先入地府報到，由陰間閻羅王按照該魂魄生前的是非功過，對照天規冥約審定“靈魂”的最終歸宿。中土六道是按照藥師佛的琉璃光世界劃分的六道。分別是：佛道、天道、人道、鬼道、畜生道、無間道，凡沒做過對不起天地良心的人，死後都有資格重新轉世投胎作人這就是人道。有德行的高壽之人一般入天道，死後靈魂可以歸附鳥類與陽間親人相見但不能相識。有德行又有佛緣的靈魂入佛道，入佛道的魂魄在陰間除了修行之外還有可能掌管某些事務，也有假期，有自由通行陰陽兩界的權利，也有藉助他物開示世人的責任。鬼道、畜生道，那是絕大部份世人靈魂的歸宿。無間道就是十八層地獄，是冥界關押魂魄的地方，進入無間道的魂魄若無陽間親人或者恩人修心積德為其超度，難有出頭之日，連做畜生、做鬼的資格也沒有。天規：神不可著地，神染紅沙則亡；鬼不可見天，鬼見天日則魂滅。_此乃行者所轉述，詳情未知如何究竟。南無東方琉璃光明佛！南無阿彌陀佛！善哉！

靈魂的歸宿在哪裡呢？

這個問題問得好！最起碼確定了兩件事情，第一就是靈魂的存在，第二就是靈魂的歸宿。隨著物質生活的逐步豐富，越來越多的人已經不承認自己是有靈魂的了，這也就是為什麼國人越來越喪失精神的原因。

靈魂存在的事情本來不該成為問題的，因為每個人都有自己的靈魂。如果一群人在討論自己到底有沒有靈魂，就說明這群人已經出了大問題了。靈魂的存在是人們討論的原因，正因為靈魂是存在的，所以我們才會提說靈魂。一個連靈魂都不承認的人，討論靈魂的歸宿是沒有意義的。只有確定自己有靈魂的，才會討論靈魂的歸宿在哪裡。

靈魂不是物質，所以，靈魂的歸宿也一定不在物質界。靈魂是靈界的存在，所以，靈魂的歸宿也一定是靈界。人們在物質界裡面常看到落葉歸根的現象，這是在給人一種啟示，人的靈魂也是有根的。靈魂的歸宿就是那個靈魂的根。但是不是所有的靈魂都願意歸根，所以，就有永遠流浪的靈魂。那些歸根的靈魂，最終永遠與根相聯，進入永遠的光明與無限的幸福境界。

靈魂是需要歸宿的，永遠流浪就是永遠痛苦！只有歸根才會享福，這個根就是創造人靈魂的獨一真神，就是救贖罪人的救主耶穌基督！

釋迦摩尼是印度人，伏羲、炎、黃、孔子、是中國人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女娃是上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們一起靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

整個宇宙是物質存在的，那麼靈魂也是物質存在。只是人的這雙眼睛是分子構成，只能看到分子構成的東西，但靈魂是物質本源構成，人的眼睛就看不到靈魂，人用工具，如某儀器，只能看到夸克，再說看到的是點，而不是面，更不是空間，所以也看不到靈魂。但他是具體存在，實實在在物質構成，只不過構成他的物質顆粒還小很多，所以看不到，有人也就不承認靈魂的存在。

再加上有無神論的說法，就更不承認有靈魂了。

人的身體是父母給的，而靈魂是更高生命給的。人的身體象衣服，誰穿上就是誰，今生是工人，來世是農民，再來世是軍人。那靈魂也叫元神，也叫主元神。他帶著德和∵業力去轉生，一生當中辦了好事就積德，辦了壞事就造業。所以這兩種物質跟著主元神轉生。

人的元神常居松果體內，肉體死亡，元神跟著鬼差向另外空間走去，因為元神本就是另外空間的物質構成的。

所說另外空間，比我們這個空間還廣大，就是越微觀下越宏觀。那地府，閻王殿只不過是另外空間的政府建築所在地。按著人世間所辦好事壞事，把人的元神分為三，六，九等。前世表現好的，轉生在富貴人家，官宦人家，表現不好的，轉生窮苦人家，在常人看來，誰誰孤苦伶丁，須要憐憫，修煉界看來不要憐憫，須受完那罪。

造業大的，到了地府，打入十八層把獄，不得轉生，更有甚者打入痰罐裡，人的元神可大可小，一個痰罐，盛很多，封了蓋子，永世不得出來，只覺得髒，但出不來，。這樣的人在世時，沒辦過好事，就落到這等下場。

如若不信不要噴，當故事聽一聽。

基本贊同。但勿陷於頑空。

佛光乃常寂光，不生不滅之光，卻是有生命活性靈性之光，可以出入一切生滅之生命世界。緣起性空，性空緣起，迴圈不已，佛與一般眾生生死輪迴之差別在於覺悟與否。

在宇宙N維度間！人間是三維度！肉眼凡胎！只能看見！摸到有限的物質世界！只有得道高僧！才能與高維度合為一體！日;天人合一！！！但每個生命都有靈魂！啟用時靈魂不在其外！無處不在！肉體死後！它去六道輪迴！但得道高僧可以超越六道！自已做主！與天地萬物一體！普度眾生！！

差異分子基因細胞微生；

日光天氣地水溫度動命；

人首獸身爬行立走智慧；

族祖父母孕育死魂歸然。

靈魂的歸宿，一是在人大腦皮層中貯存，二是在地球上空大氣層中游蕩消失，即隨靈魂電磁波傳播而遊蕩，二或隨靈魂電磁波消失而消失。

我們生活在世上，來來去去，總覺得自己應該有個來處，有個去處，所以我們就認為人假如有靈魂也應該有個去處，有個歸宿。

這個問題千百年來，也是所有宗教在探索的問題，追根溯源，“我”從哪裡來？又到哪裡去？人們主觀上的意識都是以眼見為實的，所以看到物質世界的自己在來去奔波，偶爾停下腳步，以家庭為歸宿，可看不見的“靈魂”會在哪裡安家呢？要弄清楚這事情就離不開宗教了，因為科學尊崇的是眼見為實，既是現在最先進的科學儀器也未曾檢測到靈魂的存在，所以在科學那裡會把靈魂給忽略掉。

我們現在就談談宗教裡對靈魂歸宿的看法。西方人主要信仰的基督教，認為主宰這個世界的是“上帝”，善良的人會得到神的垂愛守候，命終之後靈魂會上升到天堂，享受快樂。而做惡的人，靈魂會墜落到地獄中，以煉獄的方式去贖罪。這是西方宗教對靈魂歸宿的描述。

而在我們大多中國人信仰的佛教裡，並不認為世界是有某某神所左右的，也就是世界上並沒有一個造物主的存在，而人的享福或是受罪，都是以自己的善惡所決定的。而所謂的靈魂就是我們的佛性在沒覺醒之前，迷失在種種境界下的狀態，何談形狀，何談歸宿，在沒有覺醒悟道之前，就永遠沒有停息，這也就是經常說的：“無始以來”，沒有開始，沒有結束，週而復始。在佛法裡特別強調心的作用，認為一切皆因：“唯心所現，為識所變”。一切眾生皆有佛性，而這種佛性就如同電流的性質一般，用在燈上能發光，用在冰箱上能製冷，用在電機之上能產生動力，用在電熱毯上又能產生熱能，它不是萬物，卻又能與萬物相合。在我們沒有悟道領悟它之前，我們所謂的靈魂也就不會有一個確切的歸宿。