對這個問題，簡單說兩句。之所以這樣銘刻，個人認為一是生前確實沒有盡到兒女的本分，悔之不及；二是父母在時儘管盡心盡力，但仍然感覺孝順得還不夠。中國是一個提倡孝道的國家，有很深厚的孝道文化，二十四孝的故事人人多少都能說出幾個來。

二十四孝：

孝感動天；戲綵娛親；鹿乳奉親；百里負米；齧指痛心；蘆衣順母；親嘗湯藥；拾葚異器；埋兒奉母；賣身葬父；刻木事親；湧泉躍鯉；懷橘遺親；扇枕溫衾；行佣供母；聞雷泣墓；哭竹生筍；臥冰求鯉；扼虎救父；恣蚊飽血；嘗糞憂心；乳姑不怠；滌親溺器；棄官尋母。

古人的思想裡雖有愚忠愚孝的成分，但有許多也是有可取之處的。

人們常說，父母在，不遠遊，然而年輕時卻總是心大夢遠，離得很遠很遠。最難捨的是家人，我們卻走得義無反顧，在他鄉的奔波中愈發思念，在父母老去生命垂危時哭得像條狗。即使在父母身邊，沒到一定的年齡，不經過一些事，也還是不懂得珍惜。終有一天父母離去，再也無法當面親口叫著爸爸媽媽的時候，所有的遺憾都已經來不及彌補。

隨著歲月的流逝，年齡的增長，參加的婚禮越來少，葬禮卻越來越多，當一輩人的繁華落幕，你只能默默為他們送行，終有一天，我們也會面臨這生死的洗禮和告別。生於天地之間，走如浮雲飄散，風雨百年，歸於原點。

生前盡孝方為孝，莫要死後墳前哭。在來得及的時候多做一些事，這一輩子為人子女，也是莫大的緣分。只願父母無病無災，身體安康，能一直叫到老。畢竟下輩子在哪裡誰也不知曉！

這個問題，說法版本很多，其我個人認為，最確切的說法應該是，沒有完成父母的遺願，父母就離開了人世！比方的說是，張三父母希望兒子三十成家立業，一晃張三年過四十還未成家，他父母就去世了，作為孩子來說沒有完成父母的心願就是不孝！

凡是碑刻不孝男之字的碑刻大多是因為後人沒有了卻長輩的心願！而覺得自己不孝！

無論古代還是現代，大部分的墓碑都是子輩為父母輩所立，(當然也有孫輩代父輩給祖輩立碑，但只是少數)，碑文一般都是由立碑人自寫。其中也有因各種原因找人代寫，(代寫也是依照立碑人的口氣)。在落款處署名時，大部分都要寫上"不孝男“某某等，這只是立碑人自已的"謙稱"而已，並無其它含意，也並非在父母生前就真的不孝順。如果寫上"孝男"，就有點“自誇“之意，反而易招來別人的詬議。就種現象就如平時晚輩給長輩的書信落款處署上：愚子，愚侄，一樣，只是自已對自已冠以"謙稱"而己。

應該都是自謙的說法。

這種類似的自謙說法還有:

不肖，鄙人，不才，在下，下官，愚，卑，竊，拙，等等。

古人還是很謙卑的。

這是中國古代傳統文化流傳下來的謙稱，就像犬子、愚兒、拙荊一般。

這裡的不孝並非指真的不孝順，只是自謙而且以示對父母的尊重，中國古代傳統都是謙虛，即使自己真的孝順真的很優秀，也不能自己自誇，而是要有別人來傳頌，華人的性格幾千年來就是含蓄而內斂，所以墓碑更不能對外自誇。

試想一下，如果墓碑上寫上忠義仁孝大孝子某某立，你作為旁觀者會如何想這個人對吧。

中國的傳統文化向來是自謙，尤其是在父母長輩面前更不能自誇自大，所以只能以不孝子自謙。