論道凌雲閣:我劉金榜的回答是元祐是大書法家黨世英的題字，如果普通皇宋通寶沒有元祐通寶值錢。如果皇宋通寶是九疊篆書。屬於極罕品位列五十名泉圖錄，所以我你回答是九疊篆書皇宋通寶，高於元祐通寶這是不爭的事實！這是本尊劉金榜的見解，歡迎大家討論，謝謝老鐵粉絲們對劉金榜的關注！凌雲閣主人劉金榜道號劉圓周靈一子於公元2020年庚子陰曆三月初七日未時書於樂善堂。

這個問題很籠統，

首先，如果光從朝代來看，都同屬於北宋鑄造錢，如果拋開版別和尺寸，以及母錢，範錢來說，都差不多，唯一區別皇宋通寶是非年號鑄錢，元祐通寶為年號錢。元祐通寶發行量會更大一些。

所以綜上所述，一枚錢幣是否具有很大的市場經濟價值，取決於鑄造量，存世量，品相，以及背後的深遠歷史意義。

沒有圖片，不好判斷，要是品相好，而且是缺品，那就值錢，如果存世量大，品相又不好，那就不是很值錢，只適合收藏，只要自己開心，收藏就是開心的！

皇宋通寶天禧通寶都是北宋錢幣，各有不同的版式，因此，不能籠統說哪個更值錢。

皇宋通寶是仁宗寶元年間鑄造的對子錢，錢文為篆書，楷書，光背。有小平、折二兩種，也有鐵錢。其中，九疊篆皇宋通寶因極其罕見，被視為古泉大珍，因而價值連城。

天禧通寶是真宗天禧年間鑄造的年號錢，錢文楷書。小平，光背，有大小字兩種版別。另有小平和折二鐵錢，以折二鐵錢較為稀有。

北宋本有鑄造年號錢的習慣，並以“通寶”或“元寶”為文。但因仁宗朝當時的年號為“寶元”，再以“寶元元寶”或“寶元通寶”命名，語涉重複，這在文化氛圍濃郁的北宋文人看來有失文雅，所以，經皇帝御批，便以“皇宋通寶”為錢文。這也是北宋為數不多的非年號錢。

從民俗意義上講，天禧通寶似乎更可玩味。

史載，真宗趙恆身世神奇，其母夢日入懷而有孕。趙恆出生時赤光照室，左腳趾上有紋成“天”字。此人自幼英睿，姿表特異。作為皇帝的第三個兒子，趙恆本來無緣帝位。但陰差陽錯，他竟然當了皇帝。即位之初，趙恆任用賢能，勤於政事，把國家帶入了史稱“鹹平之治”的太平盛世，還算是位有為君主。但顫淵之盟後，一心想炫耀自己政績的趙恆卻被奸臣挑唆，陷入了一系列“自欺欺人”荒唐的鬧劇中，不能自拔。一日，趙恆宣佈夢見祖先是奉玉皇大帝之命降臨人間的趙玄朗，並追尊趙玄朗為“上靈高道九天司命保生天尊大帝”，廟號聖祖。下詔天下人等避諱“玄朗”二字，孔子封號“玄聖文宣王”就是因此改作“至聖文宣王”的。而趙玄朗就是傳說中那位善於經商、輕財仗義、英勇善戰的道教四大元帥之一、玄壇真君、掌管人間財源的正財神，民間稱之為趙公明或趙公元帥。相傳用貝殼當錢就是他發明的。為進一步坐實自己祖先就是趙玄朗一事，趙恆還煞有介事地舉行隆重的迎請和獻禮儀式，並改年號“天禧”。禧，禮吉也。由於此錢是為了迎請“財神”趙玄朗改元鑄造的，而民間賦予這位“財神”的富足、祥瑞、正義和勇敢的秉性無形中都集中在了這枚錢幣上，自古以來天禧通寶就是吉祥、財富的象徵，頗受古人珍愛。