非常高興回答描寫二月二的詩歌？
首先農曆二月二日，俗謂龍抬頭，被稱為青龍節或春龍節、龍頭節，膠東一帶多稱為二月二。此時正值驚蟄前後，春回大地，萬物復甦，傳說中的龍也從沉睡中醒來，所以叫“龍抬頭”，龍抬頭是中國古代農耕文化對於節令的反映，是春耕開始、氣溫回升、萬物恢復生機的標誌，很多地方都有一些風俗習慣，比如理髮、祭灶、吃龍食、炒玉米、燻蟲等風俗習慣。
古人對與龍抬頭也給予了很多的情懷，下面我和大家分享一些二月二的詩句。
《二月二日》唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。
輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。
這是白居易的一首詩，在詩中，可以想見白居易閒適自在的春日心情。二月二這天，雨後剛晴，青草和菜芽都藉著雨水不停的生長著。遊春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來遊春的人真的很多。
《二月二日》唐·李商隱
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟遊人意，更作風簷夜雨聲。
蜀中風俗，二月二日為踏青節。詩的首句“二月二日江上行 ”，點明踏青節江上春遊。次句“東風日暖聞吹笙 ”，寫江行遊春的最初感覺和印象。和煦的東風，溫暖的旭日，都散發著融和的春意，就是那笙聲，也似乎帶著春回大地的暖意。“聞吹笙”和“東風日暖”分別從聽覺和感覺寫出了踏青江行的感受——到處是暖洋洋的春意。
《二月二日出郊》
宋·王庭珪
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山卷幔，雲猶含態石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥隴高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸?
此詩寫郊行所見之初春景色，其妙處有二：一是寫天氣由霧雨霏微而轉晴的過程極其生動，頷聯用兩處擬人法，句法靈活多姿。二是以鸝語燕飛的自然景物襯托農家之樂，並流露出詩人熱愛自然之情趣，手法細緻且含蓄。
《二月二日》宋·晁說之
柳花多情不肯新，可憐失盡漢家春。
二年不識挑生菜，萬國誰知有殺身。
群盜猶多南渡客，徵鴻難問北歸人。
始知前日一樽酒，上帝昇平與爾親。
這一年的二月二，作者應該是傷心的。“失盡漢家春”似乎是說北宋滅亡，失掉半壁江山，詩人已經兩年沒有挑生菜了，似乎是說他兩年沒過二月二節了。宋代風俗。每年農曆二三月，百草生髮，青年婦女多至郊外挖取野菜，以應時節，供製春盤，稱為挑菜，當時並以二月初二日為挑菜節。
非常高興回答描寫二月二的詩歌？
首先農曆二月二日，俗謂龍抬頭，被稱為青龍節或春龍節、龍頭節，膠東一帶多稱為二月二。此時正值驚蟄前後，春回大地，萬物復甦，傳說中的龍也從沉睡中醒來，所以叫“龍抬頭”，龍抬頭是中國古代農耕文化對於節令的反映，是春耕開始、氣溫回升、萬物恢復生機的標誌，很多地方都有一些風俗習慣，比如理髮、祭灶、吃龍食、炒玉米、燻蟲等風俗習慣。
古人對與龍抬頭也給予了很多的情懷，下面我和大家分享一些二月二的詩句。
《二月二日》唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。
輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。
這是白居易的一首詩，在詩中，可以想見白居易閒適自在的春日心情。二月二這天，雨後剛晴，青草和菜芽都藉著雨水不停的生長著。遊春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來遊春的人真的很多。
《二月二日》唐·李商隱
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟遊人意，更作風簷夜雨聲。
蜀中風俗，二月二日為踏青節。詩的首句“二月二日江上行 ”，點明踏青節江上春遊。次句“東風日暖聞吹笙 ”，寫江行遊春的最初感覺和印象。和煦的東風，溫暖的旭日，都散發著融和的春意，就是那笙聲，也似乎帶著春回大地的暖意。“聞吹笙”和“東風日暖”分別從聽覺和感覺寫出了踏青江行的感受——到處是暖洋洋的春意。
《二月二日出郊》
宋·王庭珪
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山卷幔，雲猶含態石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥隴高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸?
此詩寫郊行所見之初春景色，其妙處有二：一是寫天氣由霧雨霏微而轉晴的過程極其生動，頷聯用兩處擬人法，句法靈活多姿。二是以鸝語燕飛的自然景物襯托農家之樂，並流露出詩人熱愛自然之情趣，手法細緻且含蓄。
《二月二日》宋·晁說之
柳花多情不肯新，可憐失盡漢家春。
二年不識挑生菜，萬國誰知有殺身。
群盜猶多南渡客，徵鴻難問北歸人。
始知前日一樽酒，上帝昇平與爾親。
這一年的二月二，作者應該是傷心的。“失盡漢家春”似乎是說北宋滅亡，失掉半壁江山，詩人已經兩年沒有挑生菜了，似乎是說他兩年沒過二月二節了。宋代風俗。每年農曆二三月，百草生髮，青年婦女多至郊外挖取野菜，以應時節，供製春盤，稱為挑菜，當時並以二月初二日為挑菜節。