這幾天終於把科幻鉅著《三體》的最後一部《死神永生》看完了。最終的結局是整個太陽系跌落到了二維空間，降維打擊毀滅了太陽系的一切，而且這種吞噬是永無止境的！與人類有關的一切都變成了一幅二維的圖畫飄浮在宇宙的暗夜裡……這種象徵性還有許多其它的意味。

所幸女主程心乘坐著人類建造的唯一一艘光速飛船，逃離了二維空間的擴張。然而程心在經歷了一次黑域的穿越中竟然跨越了一千八百多萬年的時光，並在獨立的小宇宙中準備再次目睹主宇宙最終的坍縮，一切歸零，在新的創世大爆炸後進入新的大宇宙，希望看到新宇宙的田園時代！

        不得不敬佩大劉的哲學思想和科學幻想的高度，整部作品三部曲恢宏大氣，充滿了人文思想和科學內涵的光芒！語言文字描寫細膩，想象奇崛瑰麗……尤其最後對宇宙命運的終極描繪著實讓人腦洞大開，在閱讀的過程中幾近難以呼吸，三維世界裡的大腦仿若跌入了低光速，已經無法理解多維宇宙的無限可能了。

        從小喜歡科幻，愛看科幻文學與影視，從儒勒·凡爾納到劉慈欣，從小學時的《海底兩萬裡》到初中的《科幻世界》雜誌，再到今天的《三體》。每一次閱讀完後，都覺得反而是現實的世界太不真實，因為你所知的太少太少，但是又沒有去追尋真相的能力。

         物理世界的哲學探索，最後就是一部神話！也許宇宙只是造物主手上的一隻玻璃球呢……

推薦給大家這本科幻鉅著《三體》！

《漫長的告別》

錢先生一直在塑造馬洛，彷彿只是馬洛自己在自言自語，冷嘲熱諷，其他人物很單薄。偶爾抱怨一下生活，來顯示自己還未麻木不仁。對生活沒有太多期許，喜歡儘可能早的去酒吧喝一杯，能看到那些剛剛被擦的鋥亮的玻璃杯，被脫過的地板，和還未被汗臭與酒氣瀰漫的空氣。儘可能不給他人帶來麻煩，可麻煩總與他糾纏不清。一副悲憫心腸，可出手往往事與願違。自信對女人有一套，可最後還是孑然一身，無所依靠。把自己的情感藏的很深，所以那些女人反而覺得他遊戲人間，其實是少有人走近。面對威脅亦或警察的詰難，總是一副破罐子破摔的無奈和自嘲，卻始終想伸張正義。

目前在看的書籍，封神演義，周易，黃帝內經。

封神演義看過一遍，這次又看，才發現以前大家對姜子牙的老婆馬氏因為道聽途說有太多誤會。我看到的，馬氏是一個賢良，守本分，顧家，務實的女子。而姜子牙是充滿了理想主義，大男子主義。所以兩人註定要分手。

最近閱讀的是.通向哲學的後樓梯.人類簡史,未來簡史,今日簡史,人類的宗教,西方哲學史,全球通史,中國通史.等書籍.

我最近看的書如下：1.《聖經》

2.孔丘《論語》

3.司馬遷《史記》

4.曾國藩《曾國藩家書》

5.司湯達《紅與黑》

《瓦爾登湖》

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裡的所見、所聞和所思。梭羅一生都在崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，裡面所要表達的思想於今天我們的生活具有重要指引。他告訴我們要生活、而不為謀生所累的目標，要簡樸，簡樸，再簡樸。梭羅對他的簡樸智慧的闡述的：“世上有兩種簡樸，一種是近乎愚昧的簡樸，另一種是明智的簡樸。智者的生活方式，是外在簡樸而內涵豐富。野人的生活方式則是內外都簡樸。

生活節奏日益加快，精神生活相對貧瘠的我們，需要這樣一本書，淨化自我，活出生活的真諦！

明清皇宮陳設和從晚清到民國

從兩本書能得知明清時期皇帝的奢靡生活，到末代皇帝從皇宮搬出民國事情的人民生活狀態，一個體現高高在上皇帝，一個從民生生活的市井形態表現，兩者具有鮮明對比，這兩本書值得連貫去體會

推薦麥家老師的《人生海海》（9分，滿分10分，個人打分）

麥家老師的《人生海海》很喜歡，也摘錄部分片段以及感悟如下：

片段一：死歸死，累歸累，死是以後的事，累是眼前的事，顛簸一路，累得要死，躺下就睡著，跟死一樣。

感想：麥家的文學功底太棒了，好像這些字，這段話專門為他打造的。

片段二：和晚年的父親相處，讓我得出一個結論：世上最無情的是老人，其次是有錢人。老人因為怕死或不怕死而變得無情，有錢人因為可以用錢買到無情而變得無情。

感想：文字彷彿信手拈來，自己排的闆闆正正。這是怎樣的人生閱歷與感悟才能寫出如此深刻，透徹的話語。

給你劇透一下，故事的主人公“上校”有個秘密奧。想知道秘密是什麼嗎？還是要親自閱讀呀。加油

最近正在看一部民華人寫的小說，書名《反三國演義》，這書名夠吸引眼球的吧？現在推薦給朋友們，我想會引起大家的閱讀興趣的。下面，簡單介紹這部書的有關情況，供參考！

這部書被列為【中國古代經典文學寶庫】，民華人周大荒著。作者生卒年為1866——1951,湖南人，該書始作於1919

年，1924年起在《民德報》上連載，1930年集結成書，由上海卿雲書局出版，2008年內蒙古人民出版社再行出版印刷。全書共六十回，36萬餘字。

《反三國演義》是一本與《三國演義》大唱反調的小說。所謂反調，即如作者自稱要把《三國演義》成案一一推翻，為一干英雄代造完成一統時局，魏吳終敗，蜀一統天下，實現漢朝復興。作者發揮浪漫主義自由想象，別出心裁，另設情節，憤世疾邪，施展韜略於紙上，讀來有大快人心之感。蘊涵著中國讀者普遍存在的一種文化心理上的理想化需求。

作為一部三國故事的反書，眼下只此一本，把它作為三國故事的一種文獻，也有它的價值！仁者見仁，智者見智，朋友們看後再抒發自己的見地和評判吧！

莫言先生的《酒國》，將現實批判鋒芒推向極致，講述的是丁鉤兒到酒國市調查一個特殊案子，在權力、美酒與女人之間能夠經得起誘惑的幾乎沒有，透過這個故事揭示了這個社會的可怕奧秘。

推薦《西廂記》。

這部戲文講張生在借宿於普救寺時偶遇崔鶯鶯，卻遭遇殘兵將領圍寺劫親。張生一封書信破了賊計，老夫人卻沒有遵照諾言將鶯鶯許配給他。二人互生情愫，經歷鬧簡、賴簡、酬簡等一系列波折後，終於守得雲開見月明，成就一段好姻緣。

《紅樓夢》中，寶玉黛玉二人在園中共讀西廂，傳為一段津津樂道的佳話。一個才子佳人的故事讓處於深閨的兩個人萌生情愫，潛藏於內心的愛意逐漸浮上心頭。

曹雪芹在作品中用《西廂記》來拉近寶黛二人的關係，極力渲染這本書的吸引力，可見此書不同尋常。

金聖嘆認為《西廂記》“不同小可，乃天地妙文”，將其評為“六才子書”之一。才氣何在？寫才子佳人之事，筆墨如雪泥鴻爪，清新曼麗讓人想“對雪讀之，以資其潔清”，“對花讀之，以助其娟麗”。其情節迴環曲折，引人入勝，結構安排亦是絕妙。將各種妙處融合在五卷二十折中，堪稱天地妙文。

目前在看的書是戴爾·卡耐基的《林肯傳》。喜歡讀書是一直以來的個人習慣，但之前讀的都是小說之類，個人傳記從沒有看過，如果盧梭的《懺悔錄》算是自傳的話，可能就看過這一本。買這本書其實是當時買書的時候湊單買來的。

《林肯傳》雖然寫的是林肯的生活，但作者從另外一個角度來描寫這位偉大的美國總統，剝開林肯作為一個政治家的身份來向我們講述林肯生活中的點點滴滴，像一本小說一樣讓人愛不釋手。

作者很少著筆墨去展開林肯如何在政治上失敗，又是如何重整旗鼓取得成功，最後成為美國曆史上最偉大的總統。戴爾·卡耐基向我們顯示了林肯事業生涯中另一面:他的悲傷，他的屢屢失敗，他的窮困，他對安的深沉愛戀，他的不幸的婚姻。

“夏天，林肯和安並肩漫步於桑加蒙河的河堤；兩岸的夜鷹在林中吟唱，而螢火蟲則在夜空中編織出絲絲金光。”讀著這樣如詩一般美的句子，我們完全如忘記是在讀一個政治家的傳記，而像是沉浸在一個年輕小夥子的甜蜜愛情裡一般。“這麼些年來，林肯都是在狂風暴雨中度過的，留在他清晰記憶中的全是心酸和憎恨。有時候，他近乎發瘋。”看著林肯不幸的婚姻，看著林肯一次又次地被夫人趕出家門，遭受家庭生活的磨難，我們不由得同情起這個憂鬱的男人。

如果林肯娶了安·拉特利奇，他絕對有可能生活得幸福美滿，但也有可能從此與總統寶座無緣。如果讓我們替林肯選擇，我們會毫不猶豫地選擇安·拉特利奇，選擇幸福美滿的生活；相信林肯亦會做如此的選擇。

讀完此書，我們會對林肯多些瞭解，他固然很偉大，解放了黑奴，推進了平等自由，拯救了聯邦，但他不再僅僅是冷冰冰的美國總統這樣的政治頭銜。他也有像我們一樣的喜怒哀樂，他很幽默，常常逗朋友們開懷大笑；他很哀傷，內心裡隱藏著深深地痛苦，不與人說。

如果真的很想讀書，建議從傳統文化的一些東西入手。大學，中庸，論語之類都可以，讀好其中一本，便能勝過千百本其它書籍。因古今文化差異，如果感覺比較難理解，您可以先從南懷謹老先生的著作開始著手，應該能得到很好的幫助

最近又把《平凡的世界》從頭開始讀起來，每一次閱讀這本書都給自己新的震撼和更多的共鳴。

１９７５年二、三月間，一個平平常常的日子，細濛濛的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。。。這是一本大時代背景之下的人間奏鳴曲，是一群不同身份，不同地位，不同生活境況的男男女女們所共同組成的生活之歌。

職場類我在看《思維導圖》和《嘗試教學》

夢想類我在看《素描基礎》，一邊看一邊學

生活情感類我在看《匣心記》，很厚的四本，快看完了。之前看的是《白鹿原》，郭敬明的樹我幾乎都看過，比拍成電視電影的精彩多了，我就喜歡看原著。還有多年前的《那小子真帥》，《會有天使替我愛你》《來不及說我愛你》《鶴唳華亭》《昭奚舊草》高爾基的三部曲，軍事推薦劉猛的《最後一顆子彈留給我》《冰是睡著的水》不會比電影差

現在家裡還有基本英漢雙語的，準備慢慢看，就當重新學英語。

提升自己，職場需要，豐富情感，我覺得這些都必不可少。

我最近在讀馬未都寫的《醉文明》此套書共有十冊，前後出版了八年。

這期間陸續寫過兩序。事隔幾年重讀舊序，仍覺得關於傳統文化的話說得分量已足，再說都是贅言。新瓶舊酒，越久越醇；賞的是瓶，品的是酒。對於讀者，飲之通泰為上上；對於作者，觀之歡愉則為中上，均為人生之快事也。

人生快事自古多樣。明末清初有個文學批評家叫金聖嘆，名字是他自己改的，聽著有些古怪，但含義很深。他對《水滸傳》《西廂記》《左傳》都有過批評，尤其對《水滸傳》和《西廂記》的評點詳盡且細緻入微，眼光獨特犀利，同時代乃至後時代的學者都給予了極高的評價，連順治皇帝都說“此是古文高手，莫以時文眼看他”。但金聖嘆命運不濟，因冤問斬，臨刑前允許他暢飲告別人生，他邊飲邊說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”

由此可見痛快之事因人認知而有所大不同。寫作為先，飲酒為後，《醉文明》叢書基於此才有“醉”字。我們的文化源遠流長，沉澱厚重，享受容易解釋難。幾千年來，華人在此文化的滋養下，享受其果，忽略其因，而我僅是解釋其因，養護其果而已。因果之間相生相滅，亦可以看成因果互為，所以佛教說：無為無因果。

這書不是寫出來的，是說出來的，故自由隨意。說出來的書比寫出來的書多一分自由，少一分拘謹。想想四大名著中，《三國演義》《西遊記》《水滸傳》都是先說出來再落成文字的。三部鉅作流傳甚廣就是緣於初始的自由，提煉的隨意。自由與隨意構成了書籍的某一種狀態，於是就有了這部《醉文明》。

看書、讀書、說書、著書乃古之四事，此四事於觀者介於看讀之間，於作者介於說著之間，其中差距微妙，感受奇特。看書之看為閱，讀書之讀為學；說書之說為洩，著書之著為壘；閱、學、洩、壘乃四種與書相關之狀態，勾連你我，組成了這個紛雜的精神世界。

唯一值得讚歎的是，我們所處的世界積累了先人的文化遺存，我們僅是繼承者，坐享其成，無法言謝。

年前一家人出發去婆婆家過年，帶兩本書是為了對付一去一回各5個小時的車程。因為疫情很快我就書荒了，公公書架上都是名著、革命書籍、還有教案，我真的看不進去。無奈之下我拿起了女兒老師推薦的課外書，很意外每一本都非常值得一讀，心裡還在遺憾我上學的時候為什麼沒有讀到它們。今天我要推薦就是是英國著名的兒童文學作家邁克爾·莫波格的作品《戰馬》，不得不說它是適合所有人讀的經典著作。

《戰馬》的主人公是一匹叫喬伊的馬。喬伊擁有俊美的外形和健碩的身材，它從小離開媽媽去農場幹活，隨後被賣到軍隊做了戰馬，在戰場上它被俘虜、失去朋友、歷經劫難，最終它又如願回到了農場。它見證了第一次世界大戰的殘酷！在整個故事中人與人、馬與馬、人與馬之間的情感讓人動容，喬伊的勇敢堅韌更是讓人敬佩。那些在喬伊一生中出現的不同身份不同國際的人卻給了他同樣的愛！

邁克爾.莫波格說，他寫喬伊的故事是為了讓人們不要忘記它，不要忘記那場戰爭，不要忘記那些知道它的人……

最近在看白巖松的書《痛並快樂著》

相信未來：當蜘蛛網無情的查封了我的爐臺

當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來

我近來在讀一本關於鬼谷子的書，鬼谷子，戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡，因其隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智，所以：鬼谷子一書，實為人處世的謀略哲學，不可不學的國學精粹。現推薦此書大家共享。

《活著》，我最近在讀餘華的《活著》，沒讀之前我覺得這應該很難理解的小說，其實不然。閱讀過程也出乎我意料，這部書很好讀，也被人說成是唯一一本不用書籤的小說。

全程閱讀很快，而且不卡殼，不像有些小說看了半天看不明白，即便是看明白了，反而又沒有閱讀的慾望了，因為有些作家可能會用一些複雜的語句來表述特定的故事或寓意，再加上一些古怪的敘述手法，搞得小說讀起來像啃骨頭一樣艱難，而餘華的小說《活著》真沒有這種感覺，從頭到尾都很順暢，而且情節緊湊，並不存在文字遊戲，弄得讀者很痛苦。那麼這部《活著》怎麼這麼好讀呢？

據說這跟餘華的寫作風格有關，餘華的文字在一定程度上沿襲了魯迅的小說模式，比如《孔乙己》，魯迅先生用筆簡潔，而且惜字如金，用了極為精簡的語言將孔乙己的形象勾勒出來，而餘華也被文學界譽為魯迅精神的繼承人。看來在小說書寫方面餘華和魯迅頗相像，這也是《活著》這部小說讀起來順暢而且感染力強的原因吧。

起碼餘華寫這部小說的時候是一氣呵成，而讀者讀起來也是一口氣看完，一種舒暢的閱讀體驗，就像讀魯迅先生的《孔乙己》一樣。

《活著》這本書講述了一個紈絝子弟中年崛起的故事，時代和家庭境況共同作用下，主人公富貴的改變過程，當改變初見成效時，主人公一家的磨難也漸次展開。生產的艱難正如生命的珍貴一樣都成了主人公富貴要決心活下去的理由。