跟古代高手比較，如果說佈局能力，囿於當時的座子和還棋頭，估計現代的棋手要高一點點，但這些東西是可以模仿的，算不得真實的水平與能力。所以真正考驗一個棋手水平的是中盤能力。

既然黃龍士可以有13段，那麼徐星友也可以是強九段了。

拿黃龍士，徐星友當個座標吧，吳清源，李昌鎬是超一流棋手。

趙治勳，小林光一，坂田榮男，聶衛平，曹薰鉉等是準超一流棋手。

柯潔，樸廷桓，古力，李世石是超級強手，他們是力量大的棋手，佈局階段一言不合就出招了。這和傳統的佈局以後才徐徐開戰是兩個概念。

馬曉春，依田繼基，小林覺，大竹英雄，加藤正夫，武宮正樹，孔傑，劉昌赫等是強九段棋手。

還有很多新人冒頭，不一一列舉了。大致如此。

先說結論，現代棋手的水平比古代棋手高。

從發展規律來說，人類對世界的認知是在不斷進步的，後人應該比前人更瞭解這個世界的規律。圍棋也一樣。我們學棋時，已經有很多很多前人總結出來的規律，佈局定式棋形手筋死活，我們只要照著學習就能比較容易的達到一個相對高度，而古人只能依靠自己摸索。有很多我們認為是常識的東西，在古代還處於待研究的狀態。唐代的國手王積薪所留傳下來的棋譜，其中的無理手多的不忍直視。但到了清代的當湖十局基本已經很少有一些非常低階的錯誤了。這就是圍棋技藝在進步。

從資訊的接受角度來看，不說古代了，現在比網際網路普及前的水平要高出一截來。沒網際網路前，找個棋友下盤棋都不容易，一個圍棋愛好者一年能下個二三十盤棋已經很多了。要了解一些圍棋的資訊，必須要靠上圖書館看書，訂閱圍棋雜誌等方式。職業棋手在面對世界大賽上的一些新變化時，根本找不到有效資訊來破解，只能靠自己研究。而網際網路時代，資訊傳遞飛快，世界大賽一個新變化剛出現，可能沒兩天，連業餘棋手都能像模象樣的走兩手了。

就論圍棋技藝的本身，現代的圍棋肯定比古棋要進步一些的。比如定式和佈局的發展啊，這些都在進步。如果拿人來比就有點像關公戰秦瓊了，假設古人（比如黃龍士）穿越到現代，經過一段時間對現代圍棋的練習，我相信不輸現代人，只是假設而已。圍棋的知識一直在不斷的拓展，是不斷的積累。

最後說評級，古代最高為九段（入神）最低為一段（守拙），按現代頂尖的高手來說，在古代怎麼也得進前3。

我不懂圍棋 但是感覺還是古代人的棋術應該比現在的強 畢竟古代棋手大師自己研究出很多廣為人知的祺譜不是現代人能做到的 當然現代人也根據古代棋譜研究出更好的 在說 畢竟老祖宗們的東西隨著時間變遷丟了很多 現在的東西都是古代演變而成的 要是把現在國際高手穿越到魏晉南北朝時代能鬥幾個回合 為什麼說魏晉時期呢 魏晉南北朝代應該是圍棋最頂盛時期之一了 在有明朝 清朝 也很盛行 有人說乾隆爺棋藝很高 我個人看來就是騙人的 為什麼這麼說 你想想一個皇帝和你下棋 你能敢把他殺的片甲不留嗎 你閒命活的長了

中國古代評定棋手有九個品級。這種棋品制，在三國時就已出現。《說郛》上曾引魏國邯鄲淳的《藝經》，上有：“夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不復雲。

明人許仲冶在《石室仙機》中作過這樣的解釋：一品入神，是指：“變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者，這算上上”。二品坐照，是指：“入神饒半先，則不勉而中，不思而得”，有“至虛善應的本領。這算上中”。三品具體，是指“入神饒一先，臨局之際，造形則悟，具入神之體而微者也。這算上下”。四品通幽，是指：“受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽。這算中上”。五品用智，是指：“受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功。這算中中”。六品小巧，是指：“受饒四子，不務遠圖，好施小巧，這算中下”。七品鬥力，是指：“受饒五子，動則必戰，與敵相抗，不用其智而專鬥力。這算下上”。至於下中和下下，《石室仙機》未作解釋。但這九品中品與品之間的差距很大。

首先要說明的是，九品的評定沒有量化標準，有點像是哲學範疇；而且，一品與七品之間相差五子，這在當今已是職業與業餘4段以下的對局格，標準過於寬泛。因此，九品一說只是用來借鑑。

現代高手中，要做到不戰而屈人之棋，無與之敵，也是少之又少，AlphaGo可以做到，完全將勢與力的掌握到了出神入化的境界，它不用發力即可制服對手，是因為它已算清了發力後的所有結果，而人類高手顯然還做不到這一點。

當年全盛期的吳清源接近入神境界，20年時間裡，他利用十番棋舞臺，打敗了當時所有高手，並且將他們一一降級，其天才程度和統治力，在當時無限接近入神高度。後來的李昌鎬在棋上的天才程度以及統治力都稍遜於吳清源。

當今高手，因為水平殊為接近，想做到“不戰而屈人之棋，無與之敵”都不容易，幾乎每盤棋都在鬥力，勉強用力之處多多，與入神境界差之甚遠。