這就好比好鋼要千錘百煉，真實的人生只有經過苦難才能昇華。一位名人說過:沒經歷過苦難的人不配活在世上。原因是:沒有經歷苦難人就感知不到別人的難。法國曾經的一個國王，在老百姓沒有面包吃的時候，他居然說:"沒麵包吃，可以吃蛋糕啊"，後來被處死。這就是為什麼文學名著都是悲劇，因為真實。

我們知道，人看書是有選擇的。有人喜歡悲情的——悲劇類，有人喜歡歡樂的——喜劇類。經濟社會出版商最講實惠，賠錢不幹，這是他們的原則。無論悲劇類還是喜劇類都要以廣告的形式渲染一番，以引起人們的關注和購買慾望。其實，又有多少人能從頭看到尾，人生閒暇時間真的有限，大部頭閒書在目前高生活節奏的年代，除了退休老人和評論家專業人士，很少有人願意涉獵其中。過去人類資訊閉塞，罕見真實報道，所以，人們才迷戀所謂名著。現在資訊發達，每時每刻都有新聞爆出，誰願意把好的心情沉浸在別人的悲劇裡？若是命運多舛，本是悲劇人生，大部頭的悲喜名著誰又能看得下去？

至於題主所問，只是一己之見罷了。人類包括個體的歷史是由悲劇成分和喜劇成分交叉完成，兩者恐難割裂。之所以認為名著多為悲劇，是因為悲劇名著多揭示社會的陰暗面能喚起人們的良知和正義。喜劇多渲染社會靚麗的一面，故很少有這種給人以衝擊力的效果。所以，題主才認為世界名著大都是悲劇，繆也。

大多數文學名著都是悲劇?我個人認為悲叫人覺醒，悲給人動力，悲催人奮進，悲使人向上。再個試看名著的作者寫作的過程,哪個不是失意時完成大作?不管人的境界再高，沒有一個人得意時閉門造書。魯迅先生的躲進小樓成一統，作了回答。可是世界上目前有喜劇大師被人尊稱,悲劇大師是誰?自然界萬事萬物,春夏秋冬，日月更替，不以人的意志而轉移，人們在不斷的改變自然，產生了人和事，形成了故事，被有心人挖掘.整理形成了大家喜歡的文字，一不留神傳看的人多了又被所謂的人墾定成了名著。文學名著都是悲劇?大的是普天下普通人多，有很多不普通人也是自身努力從普通人發生了跳越，可能不會完全忘記悲慘的奮鬥史吧!人類統制和被統制的,統治者為了鞏固長久的統制，有意無意製造一些悲劇的發生,同樣給編故事提供了塑膠。根據周西伯的解釋陰陽八卦來分析,陰中有陽.陽中有陰。那麼悲中一定有喜,喜中也有悲的成份。沒有喜何來悲?喜時要笑,一件喜事,當時笑了,過後想起還會大笑嗎?一件悲事，當時哭了，後來再想有很多人還會傷心、落淚。這可能就是大多文學名著作者以悲劇迎合讀者的需求的結果吧!夲人文字.組織能力有限說不太清楚。謝謝!邀我回答。

悲劇大多是由於社會制度的缺陷、落後狹隘的思想觀念等造成。雖然人們內心更願意看喜劇，但悲劇更貼近現實，悲劇更讓人刻骨銘心，影響更加深遠，對社會發展推進作用更大。

為什麼人類的大多數文學名著都是名劇。

因為這些都是作者借小說中的悲劇來引起讀者，看者的共鳴。

悲劇的結尾往往是由於歷史背景和人物的生活經歷導致的，成名的作品很少，只有真正的體會了生活的酸甜苦辣的人才會寫出能夠打動人心的作品，也只有這樣的作品才能感動觀眾，成為傳世之作。

比如，《紅樓夢》，黛玉為愛情香消玉殞，寧榮二府繁華散盡，曹雪芹半世飄搖。《水滸傳》中的結局更慘，宋江勸兄弟們歸順招安，一百零八位好漢慘死過半。巜安娜，卡列尼娜》，安娜為追求愛情拋夫棄子，渥倫斯奇的背叛，使她走上了絕路。還有莎士比亞的《哈姆雷特》，主人公是在極度痛苦和矛盾中選擇自我毀滅。還有雨果的名著巜悲慘世界》。他的作品幾乎都是悲劇，

悲劇往往比喜劇更受到震撼，因為每個人都喜歡美好的事物，都有一顆同惰心，當看到美好的東西彼破壞摧毀，都會同情，都會惋惜和憤怒。也許正因為如此，悲劇的作品悲劇的情節，才能讓人記憶深刻，更能引起讀者的共鳴。

文學是語言藝術發展出來的，人的兩個行為藝術，一個是語言，一個是肢體，最原始的語言藝術是歌，最原始的肢體藝木是舞。在遠古，人們生活壓抑，情緒低落，杼發感情的方式是唱歌，那時文字也許還沒出現，高興時就舞，如豐收，吃得飽高興，故陽氣不足而歌之，陰氣不足而舞之。在過去歌以憂傷打動人的居多，舞以歡快居多。

在歌之後，有了文字，有了文學藝術，文學藝術是語言藝術，是以說為基礎，以文字方式表達出來的。

魯迅先生曾說，悲劇就是把有價值的東西撕毀給人看，喜劇就是把沒有價值的東西撕毀給人看。讀著心酸的也未必是悲劇，《儒林外史》是諷刺小說，《紅樓夢》是一部未完成的悲劇。《水滸》確實是悲劇。但總體來說，中國的古典小說是以喜劇和正劇結尾的。悲劇只是少部分，是中國古典小說的非主流派。

因為悲劇作家於體驗自己有生命的生活有關係，所以寫出來的文字都是非常生動的。正如中國司馬遷因受腐刑而發奮寫史記，孫子因枴腳寫成孫子兵法。杜甫晚年貧困而成為詩聖。外國但丁也因愛情失落而且生活貧窮潦倒，寫出有生命跳躍的永恆文字在跳動。

謝邀。大多數文學名著都是悲劇，這跟作者和當時的社會有很大的關係。有些是因為作者屬於落魄書生那種，借寫書來抒發自己懷才不遇，生活潦倒的困境，也藉此諷刺當時的社會。有些是因為作者親身經歷過的苦難和不公，對當時社會的不滿，借書中的人物來批判當時社會和抗議。

因為開心的事情轉瞬即逝，悲傷就像蟄伏在人心口的一道疤，它一直都在你的記憶之中。

我們由近代到古代來做一個回顧吧。

《雷雨》

《雷雨》是由劇作家曹禺創作的一部話劇，此劇以1925年前後的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周衝，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽，單純著愛與被愛的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。該劇情節扣人心絃、語言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國話劇現實主義的基石”，中國現代話劇成熟的里程作品碑。

我想近代以來的作品 ，再也沒有比雷雨還要虐心的吧，兄妹不倫戀，愛情的悲劇由老一輩延伸至小一輩，最後以死亡來作為終結。

說完這個，就得再提提我們魯迅先生

他的作品幾乎都是悲劇，不論是阿Q

《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。該書創作於1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫未莊流浪僱農阿Q，雖然幹起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘。

還是閏土

少年閏土是魯迅先生筆下的一個樸實、健康、活潑、機靈、勇敢的農村少年的形象，作者在文中閏土給"我"講的看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等幾件事來表現閏土的特點，表現了閏土豐富的知識，和寬闊的眼界。

或者是子君和涓生的《傷逝》

《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。小說透過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的衝突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。

都是一個個悲劇的人物，時至今日，我們依然能記得他們。

再說說，中國的四大名著

《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事

《水滸傳》

書透過描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

最後的結局是失敗，梁山108名好漢折在朝廷手裡。

《三國演義》

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物

我只能說這裡面宏圖霸業一場空，所有的恩恩怨怨都是悲哀，無論是諸葛亮的死還是周瑜的死都是英雄陌路的哀傷。

《紅樓夢》

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機

這是悲劇因素最明顯的一部小說，宿命，環境的壓迫，生命只不過是皇權手中的螞蟻而已，愛情比不得家族的利益，所有的一切都是一場空。

最讓人難以寬懷是悲劇，而大多數印在腦子裡的還是藏起來的傷疤，照樣疼的入骨。所以大多數名著都是悲劇。

為什麼人類的大多數文學名著都是悲劇?

我認為這取決於作者的，出生的《歷史背景》，以及《人生的閱歷》決定。所處的朝代，以及發生的一些事件和故事，耳熟能祥，素材可隨手拈來。

而有能力創作的人，往往不是高官，權貴。權貴們對創作不感興趣。也不是貧民百姓，老百姓為養家餬口而日夜操勞，他們沒有寫作的閒功夫。百姓窮，沒念過書，也不會寫。所以，我認為能創造詩詞歌賦的詩人，文學家，必然大都是些社會的中間階層。寫宮庭，他們不深入，不熟悉，鬧不好被抓起來。而寫老百姓，比較容易。可寫的方方面面多了去。寫老白姓，能是什麼?封建統治下的百姓，當中就有說不完的悲劇。

以白鹿原為例，著名作家陳忠實，正是出生在黃士高原之上，又在《原上》深入農村生活幾十年，所以才寫出了活生生的眾多人物和複雜的情節。假設如果讓陳忠實去寫“廢都"，他絕對困難。因為他只是熟悉西安，但沒有深厚的生活基礎。也就沒有深刻的感悟。

當然還有其它原因，但我認為上述分析，應該是主要原因。

只有悲劇，才足以完整展示人物的全部努力。

文學作品的核心是：在衝突中讓人物去行動，透過行動展現人物性格，歌頌或者感嘆人物命運。

打個比方，有一個結構複雜的藝術品，我們現在想測量它的體積。現在我們有一個裝滿了水的容器，只需要把藝術品完全浸沒在容器中，測出溢位的水的體積即可。——文學名著當中的大團圓結局，就是讓藝術品在水面上露個頭，不完全浸沒，而後果就是無法完全測出這個藝術品有多大體積，因為還有一部分在水面上。而要想完整地測出，就必須把它按在水面以下，完全沒入，才能知道它有多大。

人物的性格和力量，就是藝術品的體積，要想完全知道它有多強大，就要讓人物奮鬥至崩潰。就不得不安排一個悲劇。

一把刀能造成多大傷害？你不能用它去砍螞蟻，砍螞蟻是測不出的，必須去砍大象。

一杯水能讓燒紅的煤塊降溫多少？你不能讓它撲在小石子一樣大的煤塊上，必須讓每一滴水物盡其用，潑在很大很紅的煤塊上。

一個英雄人物的極限在哪裡？你不能讓他去跟手無寸鐵的敵人打，你必須安排他跟神戰鬥，一拳擦傷神的面孔，最後悲壯戰死，才能完整展現他抗爭不屈的人格魅力。

不信你看，公主和王子幸福快樂的生活在一起之後，故事就寫不下去了，對吧。

看問題換一種角度，講觀點升一個高度，牆裂後是磚，我是專門引玉的拋磚人——牆笑裂。