讀懂了什麼是鍾情山水，陶冶心境。二人都是嚮往田園生活的田園詩人，對大自然自己悠然自得的生活充滿無限的嚮往與喜愛。

恬淡自然。每一天每件極其小的事以及每個有生命的存在都是幸運的。我們去親近自然，在高山流水之中發現另一種美好。問月嗅梅，觀竹聽雨。聽風，青竹不動。觀雨，煙雨朦朧。傲看，大江東去。那是人生的一種清歡。

在這遇見時光的美好裡，總有一種感悟需要伴隨著我們前往更好的未來。

王維、孟浩然，皆為唐朝的第一流大詩人。在我心目中，除了李白、杜甫之外，就屬於王、孟了，兩人在唐代詩人裡至少可以排得上前五。兩人為山水田園詩的傑出代表，名氣甚至超越了前輩陶淵明、謝靈運。在我個人看來，王維的詩更山水一些，孟浩然的詩更田園一些。

王維和孟浩然是好朋友，友誼深厚，據《舊唐書，文苑傳》記載，“孟浩然年四十，來遊京師，應進士不第，還襄陽”，在孟浩然臨行之前，給王維寫了一首留別詩，表達了命運的無可奈何以及兩人之間的真摯友情，讀來令人心酸，全詩如下:

留別王維

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假？知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

孟浩然和王維齊名，王維做了一輩子的高官，孟浩然卻是一生布衣，地位如此懸殊的兩個人能夠並列，是我國詩歌史上絕無僅有的現象，再也找不到第二個。讀王維和孟浩然的詩歌，心得體會實在是太多了，專業的一篇論文也寫不完，我只揀其中重要的一點來說一下。

王維流傳後世407首詩，孟浩然流傳後世321首詩，兩人好詩的比例很好，名言警句甚多。整體而言，讀王、孟的詩，我只懂得了一個道理，那就是:在生活不如意的時候，退而求其次，過上安逸恬淡的隱者生活也是很不錯的。

王維，是一個超脫的人，早已厭煩了功名利祿，愛讀《摩詰經》，詩中毫無煙火氣，被稱為“詩佛”，晚年的山水詩富有禪意，乃是一絕。王維自從三十歲妻子死亡了之後，就沒有再續娶，一直過著半官半隱的生活。王維隱居在輞川，和朋友們過著逍遙的日子，看溪水潺潺、看淺淺白石、看花開花謝，把枯燥無味的孤獨，硬是過成了神仙般的愜意生活。

王維官場也是不順的，不被重用，屢受挫折，索性就隱居了起來，高雅清歡，詩酒度年華。同王維比起來，孟浩然的境況可以用悽慘來形容，詩書文章，橫絕天下，居然沒有撈到任何功名。低三下四，四處求謁，總是失望而歸。縱然名滿天下，那又能如何呢？還不是一樣流浪漂泊嗎？孟浩然在求官不得的時候，選擇了被迫隱居，鹿門山的明月清風、巖扉松徑，比功名富貴好的實在是太多了。

王維和孟浩然，作為獨步古今的大詩人，皆寫出了高雅的生活情趣，表現出了消極避世者孤獨寂寞的情趣。韓愈曾經說過“李杜文章在，光芒萬丈長”，今天我要說的是“王孟志趣在，光輝炳千秋”。

對自己插手或控制不了的世界果斷放手，做個輕鬆快樂的人，不過也不能太消極。 王維不是朝廷中有大的影響力的人，他對朝廷中的事情有本質認識，知道艱險和複雜，所以他有超然的心態看待世界，讀他的詩能感到放手或逃避後的輕鬆，我也懂得了超然心態的重要，一切何必呢？ 孟浩然是朝廷之外的人 。他沒能進入朝廷，那也有他性格方面的原因 ，也就是他不擅長於應對主觀世界 。對此他經常不抱希望或幻想，只有客觀事物是他能安心應對，他放手了。所以他的詩中也有面對客觀事物時心中的寧靜。讀他的詩，我認識到做自己的重要，人不可能都去經歷世間的熱鬧，總要有些個旁觀寧靜者。讀這兩人的詩能體會到他們觀察和感受的細緻，做個內心真正寧靜的人難得，不過心態也不能太消極，人不能總在逃避裡生活。與這兩人相對的是杜甫，他憂愁的事情太多，可插不進手，也控制不了，太痛苦了。他的詩體現了深切的悲苦，太沉重了。

王維、孟浩然他倆是親蜜至交好友，他倆都是盛唐時期著名詩人。 王維那時官至尚書右丞，才情並茂，同時也有遠大政治抱負，希望自已為朝政作出貢獻，只因當時政局起伏混亂等原因，最後放棄仕途官場，在閒淡的詩歌意境中，獲得心靈自由。如詩：《終南山》、《竹裡館》等等。

孟浩然未曾進入仕途。雖然有志於仕途，卻鬱郁不得志也不如願，經歷痛苦失意後，同樣選擇了寄情天地山水間，以隱士的狀態度過一生。他的詩有《孟浩然集》、《春曉》、《留別王維》等等。……他倆共同點，寫詩作畫寄情於天地之間田園山水，因此，後期被人們合稱“王孟”……

讀王維、孟浩然使人懂得了，隱居生活的閒情逸致，親近自然的美！那開闊的意境與山水間秀麗景緻，使人體會到生活因平凡而美好。

回答：讀王維、孟浩然的詩，你懂得了什麼？

回答：王維、孟浩然都是盛唐時期的山水田園著名詩人。山水田園的代表作家，創作出很多“詩中有畫，畫中有詩”的優秀作品。但他們的山水田園詩卻有不同特色、特點的。

王維，青年時代熱衷於功名。中年過著亦官亦隱的生活。晚年歸隱山林，靜心好佛，故有“詩佛”之稱號。他赴河西節度使幕時，到過塞外，寫出不少邊塞山水詩，如《從軍行》《出塞外》《送元二使安西》《使至塞上》……等。歸隱後，又寫了很多田園詩，山水詩如《送邢桂州》《過香積寺》《山居秋膜》《山中》《終南山》……等。他歸心佛法，精研佛理。喜歡寫獨坐時的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗合二為一，體現出清幽的禪趣。他心靜如空，有“無我”境界。詩中，常有“不見人”“人不知”“寂無人”等詞。如“空山不見人，但聞人語響”、“深林人不知，明月來相照”、“澗戶寂無人，份紛開且落”……等，自然空靜之美。

孟浩然，是盛唐詩人中終身不仕的一位作家，是一位地道的隱逸詩人。他的生活更貼近自然環境。他稟性孤高狷潔，性格氣質不同，在詩的寫法特點和藝術風格，與王維不同。他的山水田園詩更貼進生活，常現“餘”“我”

的字樣。如《過故人莊》中，“故人具黍，邀我至田家……”裡“邀我”。《與諸子登峴山》中“……江山留勝蹟，我輩復登臨”，裡“我輩”的我。比王維的詩，更淳樸，更接近陶淵明真淳境界。孟浩然一生多出遊，偏愛水行，寫了不少山水詩。他的山水詩的風格特色是自然平談。

王維、孟浩然兩位著名詩人的山水田園詩各有不同特色，不同的藝術風格。使讀者懂得:

他們的山水田園詩，是我國燦爛文化是寶貴的瑰寶。那些美麗的自然的山水風光，是我們偉大祖國的大好河山，是中華民族的驕傲。我們要熱愛自己的偉大祖國。我們應傳承好祖國的光輝燦爛的文化，建設好自已偉大祖國。是每一位中國人的神聖責任。

2019.3.14號文之苑

王維與孟浩然的詩詞之美,足以流芳千年！而王維被譽為“詩佛”，因為他的詩詞中總是蘊含著濃濃的禪意，我每次讀王維的詩，都可以感受到他超脫塵世，淡泊空遠，同時給人一種心靈上的慰藉。而孟浩然與王維同為山水田園派詩人，後世把他們並稱為“王孟”，都說孟浩然的詩境不及王維，但孟浩然的詩詞給我的感覺是一種自然之美，平淡之美，寧靜之美！所以我覺得讀王維的詩，讓我感悟人生，豁然開朗！讀孟浩然的詩，讓我懂得塵世之美，熱愛生活！

王維的詩詞：王維，唐朝著名詩人、畫家，參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

王維晚年官至尚書右丞，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

詩人中年以後厭倦塵俗，而信奉佛教。興致來時獨自遊覽，若有所得也不求人知，自己欣賞，自得其樂！走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山上雲朵湧起。原來水上了天，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，所以何必絕望？偶然在林間遇見位鄉村父老，與他談笑聊天聊的忘了回家。

“行到水窮處，坐看雲起時”：身處絕境時也不要失望，因為那正是希望的開始。山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。 即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。所以永遠不要失望，也無須放棄。

送別

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

朋友下馬來喝一杯吧，敢問你要去何方？你說因為生活不得意，只好回鄉隱居終南山旁。只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。

“但去莫復問，白雲無盡時。”：塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才無窮無盡，歸隱何嘗不是一種所得，又何必執著於功名利祿，而覺得失意呢？

王維的詩詞沒有杜甫的憂國憂民，沒有李白的豪邁灑脫，但已超脫塵俗，將禪意融於詩中，給後世留下了遠離喧囂的空靈之美！我覺得在物慾橫流的今天，生活節奏很快，每個人都有不同程度的壓力，偶爾讀讀王維的詩詞，放空下自己，那是心靈的慰藉。

孟浩然

孟浩然，唐代著名的山水田園派詩人。 盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創作的先行者孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故後人把孟浩然與王維並稱為“王孟”。

過故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這首詩是作者隱居鹿門山時，被友人邀請去田舍做客的描寫。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，沒有任何渲染雕琢的痕跡，就是普普通通的農家小院，老友的熱情招待，和平平淡淡的生活場景。卻給人一種生活之美，平淡之美，恬淡親切，令人心生嚮往！

春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

春天貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見鳥的叫聲。回想起昨夜那一陣陣的風雨聲，不知又吹落了多少春花。

《春曉》這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，窗外鳥兒的歡鳴把睡懶覺的詩人喚醒，想起昨夜朦朧中伴著輕風細雨聲酣然入夢，如今醒來，卻不知道窗外是否花落了滿地！這首詩沒有精雕玉琢，卻是自然天成，言淺意濃。給人一種春光之美，自然之美，令人陶醉！

談起孟浩然，就不得不提李白的詩《贈孟浩然》：吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。 醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

李白說：我十分敬愛孟先生，因為他為人高尚，風流倜儻，聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒，醉得高雅，他不事君王，迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

雖說孟浩然的詩詞不如王維的境界廣闊，卻給後世留下了很多美好，自然之美，平淡之美，生活之美！他讓我讀懂即使最平淡的生活，也處處皆美！一草一木皆是風景，我們缺乏的只是懂得欣賞美好事物的眼睛和心境。

所以我覺得在如此快節奏的時代，我們應該嘗試偶爾慢下來，推開窗看看外面的風景，有時間讀讀王維和孟浩然的詩詞，我相信你一定會有所收穫！

各釋一首。

王維 竹裡館 獨坐幽篁裡 彈琴復長嘯。深林人不知 明月來相照。

孟浩然 春曉 春眠不覺曉 處處聞啼鳥。夜來風雨聲 花落知多少。

1.王 以境求心 孟 以境釋懷

這是兩者的最大區別。幽篁彈琴嘯，明月來相照，這是王的呼喚。他相信天會幫助他追求，實現夢想。這與另外一大家“明月幾時有?”的心態完全不同。孟則是“不覺曉”“知多少”，反映出其內心的無奈，沒有歸宿，“空悲切”。王堅信，孟祈求。

2.獨坐幽篁裡 VS 春眠不覺曉 思VS怕

兩者都在好時節感悟。王，無雷電、狂風暴雨，有“明月”;孟，春。有“千樹萬樹梨花開”的風，有“潤物細無聲”的雨。好時節卻“不覺曉”，這正常嗎？如果是寫給孩子們的，何用“花落知多少”，那麼感傷幹嘛?!春時不早起踏春，臥床不起，只能說明孟不敢面對現實，是逃避。因為他已經“聞啼鳥”了，很清楚這是個好時節，也早醒了。王則相反，“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”，一靜一動，謬以千里。

3.幽篁VS落花

能做如此推測:王的景象也是在春季。秋冬，北方寒冷地凍，萬樹凋枯，風雪不斷，難有明月和天不雨雪;不適合戶外靜坐。夏季，“幽篁”和“深林”裡，蚊蟲叮咬，哪能靜思?

篁，即竹，空心是也;花，或蕾或果，實也。由此看出，王，求心虛空;孟，借物抒情。

4.感悟不同道

讀王維的詩時，要注意那些簡明詩，他所選擇的“物”很有深度，並非字面上的簡義。比如其“相思”之紅豆，就是佛之相（本人已經釋過）。孟浩然重情，要麼感悲自己，要麼社稷庶民，情眾。

同為感，悟向不盡同，殊途亦同歸。