不貼！直系是自家，旁系是人家。晚輩去世多數地區不貼，有些地區貼，但聯的格式顏色有區別。女婿，外甥是人家也不貼。

這個問題得看你那裡的民俗民風了。

家族成員離世，族群小一點、平時有互動來往的，前往弔唁問候是免不了的事；族群大點的，平時基本沒有來往而又沒有接到喪訊的，也不是非去不可的事。

無論再近再親的血緣關係，經歷了五、六代、加上現在出現的隨工作遷徙現象，也會慢慢疏遠。從建譜的角度來說，決定一個族群的大小，受限的因素非常多，年代久遠失聯的客觀因素、編撰工作人員的主觀因素及能力等等。我的家族從清代開始就是六個兒子，當時人謂“老六房”。老祖宗在原籍南通時兄弟兩個，清朝康熙九年攜妻兒來到淮安，弟弟這支則留在了原籍。不含失聯的這一支，僅現有的“老六房”傳下的後人，人口上千，哪家有事人人到場，這幾乎是不可能的事。

各地有各地的風俗。在我們蘇北，過去有人離世，只有喪主（喪者的兒孫們）春節要貼三年孝聯，就連出嫁的女兒都是不貼的，因為女兒那邊或許也有老輩呀，貼了不太吉利吧，至於旁系親屬，就更不用談了。

另外，假如筆者家中有老人離世，讓已在南方定居的兒孫們也另類地貼上孝聯，似乎也不太妥當吧。

講求孝道是件好事，但缺少了人性化，事情的本質就難免向變味的方向發展。

家族有老人過世，是否貼孝聯和靠近年關沒有關係。

我是成長新時點，分享關於這方面的瞭解。

一、貼孝聯習俗：

同輩不論，本宗以三代論。

中國的民間，一直存在家族有老人去世，過年的時候貼孝聯的習俗。這個，與古代老人過世，子孫守孝三年的習俗是傳承和延續的。

一般情況，家裡有老人過世，在辦事當天都是張貼的孝聯，家裡直系親屬也都要張貼。這裡所說的直系親屬是限於三代以內的關係，也就是一般情況下限於三代之內。

一個宗族裡面，有更高的輩分人員過世，也僅限於過世的人三代關係。假如，有他的四代、五代後輩，也基本不會張貼孝聯。

二、張貼孝聯的約束：

出嫁的人員不論，三年為限。

孝聯的張貼時限，一般情況是三年，加入過世的老人有幾個兒子、孫子，那麼他的兒子、孫子家裡都要張貼孝聯三年。

但是，他的出嫁女兒家裡是不會張貼孝聯，因為出嫁的人屬於親戚關係。

還有，這個過世的老人平級的本家兄弟、兒子、孫子家裡，也不會張貼孝聯，這是不過三代的一個條件。

當然，那些舅舅、姑媽、叔叔輩份的人員，在同輩份的姐夫哥、哥哥過世後，是不會張貼孝聯的！

孝聯的核心，還是以上為尊！

按我們陝西關中地區的風俗習慣，家族有老人年內去世，旁系親屬是不張貼孝聯的。不但去世當日不貼，春節不貼，而且三年內都不貼。家族內直系親屬，也只是侷限於老人在那家生活的直系親屬貼孝聯。沒在那家生活的直系親屬也不貼。比如老人有幾個兒子，老人平時跟那個兒子在一起生活，這家肯定是要貼孝聯的，平時沒和老人在一起生活的其它兒子們也是不貼孝聯的。至於嫁出去的女兒只是親戚關係，更不用貼孝聯了。

中國地域遼闊，俗話說"五里不同風，十里不同俗"，有關張貼孝聯的風俗習慣，各地肯定是不盡相同的，農夫以上所言，只是針對陝西關中地區而言。

接中國民間傳統，家族有老人年內去世貼孝聯指的是老人的直系兒孫，去世老人已出嫁的女兒及旁系親屬不用貼孝聯。

按民間習俗，老人去世時，在老人棺材停放處的廳堂或堂房要貼貼孝聯，也就白對聯。有的地方在去世老人出殯起靈時要將孝聯撕去，有的地方則不用撕掉，讓孝貼在那裡。到了春節時，再更換新的孝聯。這裡值得注意的是，春節孝聯的內容與老人去世時的輓聯不同，春節孝聯其實就是春聯，只是與正常人家的春聯顏色不同，不要把輓聯與春節的孝聯混為一談。有的地方，第一年春節為白色對聯，第二年為綠色對聯，第三年為黃色對聯。這種情況一般在中國北方比較普遍；有的地方三年內都是綠色對聯，只是寫對聯的字顏色不同，如第一年用白字字，第二年用黃色字，第三年用黑色字；這種情況一般在南方比較普遍；有的地方三年內不貼任何對聯，這種情況在中國的中西部山區多些。如湖南西部山區，春節不貼對聯，人家就自然而然地想到這戶人家有孝在身。

出嫁女兒為什麼不用貼孝聯呢？原因很簡單，中國是傳統父系家族社會，女兒出家後已不是父系家族中的成員，她與父系家族是一種親戚關係，皇族稱外戚，老百姓稱外家、或孃家。因此自古以來，出嫁女兒，除了三年內的清明前必須給去世老人上墳外，沒有三年守孝的禮制。中國有的地方三年後還可讓出嫁女兒來上墳，有的地方則不允許。這也就是古代所說“嫁出去的女，潑出去的水”的緣故。

按照習俗，旁系親屬不用為三年內去世的老人貼孝聯，然而，中國家族居住情況比較複雜，有些特殊的貼孝聯情況，旁系親屬也不得不接受。是哪種情況呢？

中國的民間過去的建築喜歡修造四合院，院內要住數代人，按戶數來算，少則三四戶，多則十來戶。如果這種四合院有數百年了，在此院住的人不一定是直系親屬，有的是“五服”之內，有的則是“五服”之外。按中國民間傳統，“五服”是一條界線，“五服”之內是要親近一些，來往自然要密切一些，“五服”之外就要疏遠一些了，只在大家族內有大事才來往。可這種四合院是祖宗留下來的，當初老祖宗的每房人都分得一份，一直傳下來。後來分支多了，住不下了，只得陸續搬出了四合院，所以，院內住的人大多是“五服”以外，但民間又有一種說法：“遠親不如近鄰”，“共爺共娘不如共堂屋”。

問題也就在這裡，如果四合院內有老人去世了，四合院內的正屋能不能貼對聯。按民間習俗，只有去世老人的兒孫才貼孝聯，其他旁系親屬不用貼孝聯。如果，正屋住的互為旁系親屬，雖然旁系親屬不用貼孝聯，但整個正屋及院大門由孝家貼孝聯，也要貼三年。中國民間講究死者為大，尊敬已故老人也是中國民間的優良傳統。院內不屬孝家的偏房，旁系親屬住房三年內是可以貼紅春聯。當然，也不只是四合院，還有所以互為旁系親屬共用的房屋也是如此。

這是一種民俗，民俗是不可能到處都一個樣的。我是山東東營利津的，我們這裡年內有老人去世，只有直系親屬三年不貼春聯，當年不外出拜年，其餘什麼都不計較。

我們徐州睢寧的風俗是旁系年長的一房不為年少的老人貼孝聯，年長一房老人都不在了要為叔嬸去世貼孝聯，直系三年，旁系二年！

你對亡者有懷念之情有何不可？孝聯不過半張紙，人情而己，以記哀思耳！以你的口氣擬內容，自己能書法，親筆為之，豈不妙哉！

君子之交淡如水，秀才人情紙半張。

揮毫潑墨寄哀思，以表深情是應當。

我不知道你是哪裡，可能各地的風俗不一樣，我們屬於安徽的北部家中有老人去世，只是自己家或者去世老人的兒子家，跟其他親屬沒關係，第一年什麼都不貼，第二年貼黃色春聯，第三年貼綠色，然後才貼紅色。如果老人去世的當年家族裡面（去世老人的晚輩）有人辦喜事（只限於男人結婚），當年春節就可以貼紅色春聯，這叫以喜充百憂

家族有老人年內去世，一般直系的兒子家，孫子家當年不許貼對聯，要貼那麼貼綠紙寫對聯，第二年黃色的，第三年可紅色對聯，如果老人去世，當年有喜事衝傷，年底也可貼紅對聯的，離家十里路，各處各風俗，地方的事，隨風俗沒有錯。

孝聯旁系親人應該帖，帖三年就沒有必要了，就是親兒子都無必要帖三年，因為要從悲痛中走出來，完成前輩未完成的事業，創造前輩未創造的幸福。

家中有老人去世，原老習慣是直系後代三年不貼紅對聯！家戶立有死者牌位，後人端飯祭祖三年，家族中旁支系不受影響。現在都改革變了，我們這裡已破除了舊習俗:當天火化骨灰入土，當天親人後人即除去孝服(脫孝)，在墓地處祭祀形式後即放炮仗，燒掉孝衣白鞋(黑袖章)，紮根紅布條以示喪事結束。座標江蘇泰州！謝邀！

所謂的規矩是相對的，它的地域性很強。您在這裡問具體的並沒有實際意義，不過有一點可以借鑑，方法。

周圍的人怎麼做您跟著學就好。因此您需要打聽的是周圍的人，因為您做的都是給他們看的。一種規矩的形成都是某種或某些說法，或者是某種典故。去了解原因更容易知道該怎麼去做。我們做了一是給自己一個心安（很多時候也是一種心理疏導），二是融入環境，畢竟我們是社會環境的人。