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1 # 淡漠乾坤
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2 # 老林子28
神話來自於人類的口口相傳和文字記載,它們已有幾千年甚至上萬年的歷史,而科學僅僅是近百年來才有了較快的發展,有些神話已被科學所證實,如千里眼、順風耳、騰雲駕霧等等,這些都被科學證明人類是可以實現的。而更多的神話,如盤古開天地、女媧補天、大洪水等等,這些是人類的想像,還是遠古地球的真實存在,目前尚未得到科學的證實。
神話若得到科學的證實,需要時間,需要科學的不斷進步;未被科學證實的神話,也可能是科學的一個方向,因為很多神話,既是人類的美好願望,也是人類的前車之鑑。
人類越往前走,越需要趨利避害,人類自己迫切需要弄明白:一是人從哪裡來,到哪裡去的問題;二是人類的命運,是掌握在自己手裡,還是被其他意志所掌控的問題;三是人類文明是否存在階段性,週期性的問題。以上這些問題,神話中有很多描述,尚需科學論斷。
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3 # 金童希瑞
神話是遠古人類的“口頭文學”!
鸚鵡嘴恐龍是人類的祖先,他們目睹了白堊紀末期小行星在淺海中俯衝的景象——海水中出現一條通道,小行星成了“避水神珠”;由南向北墜落的小行星,在地上看是東南方向塌了天,西北方向卻出現了一個坑,隨後天地逐漸復原,一定是“女媧補天”了!
……
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4 # 從北方從日出之地飛來
比如女媧等上古大神,身體都是蛇形。由這個形象可知,人所以成為眾靈之長,是由於頭腦意識發達。因為對蛇來說,除了它那個頭,其它恐怕不怎麼地了。走路沒有腳,只能肚皮行走。取物無肢,只能舌頭探取。等等。作類比,人,論手沒有鷹爪虎爪鋒利,連雞和貓的爪都不如。論跑實在不能恭維,連野兔都追不上。耳朵就更不行了,十米開外貓能聽見的微小聲音都聽不到。貓走路聲音,你把耳朵貼跟前都聽不到,而貓卻能在十米開外聽到。論眼,也不用說了,人不是自豪於直立行走看得遠,你有大象看得遠嗎?比長頸鹿如何?而鷹在百米高空就可以精準鎖定目標,高空俯衝而不含糊。不用說嘴了,保準又是老末。身體力不能抵虎豹,人家不用吃,撞幾下人就得死。想想這一切,就其自然之血氣之身而言,除了頭腦,還有什麼可以向其他動物誇耀的呢?所以,形象地用蛇的身體表示是很貼切的。這樣,神話用此形象指示人當收斂自己,多動腦開發資源,心靈才是人的唯一出路所在。指望人的肢體,什麼也指望不上,同於無血氣之身如蛇身體。
這就是我用科學方法即邏輯思辨和實證方法認識神話的例子,提供參考。
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5 # 快樂的長頸鹿
中外神仙腦袋後都有光圈 可能是宇航員頭盔反射的光芒 夸父追日 追的可能是飛船 什麼鳥化為一藍一紅可能是飛船的燈啊 追日的日可能也是類似核武器 夸父不是喝乾了幾條河麼 沒準是熱武器蒸發的
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6 # 勇敢的溪流t
科學的盡頭必定還是無限的提升人體自身的能力,把自身的能力潛能提升至極限,提升到如神一般眨眼間五湖四海,宇宙八荒,抬手間翻雲覆雨,移山倒海。所以科學無法解釋神學,因為科學的盡頭就是神學,還是要回到五千年中華文化的山海經,推背圖,燒餅歌,易經等等傳說中的故事中去尋找真相,探尋人生真諦。
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7 # 脆皮大腳板
神是人創造的,是人類精神生活的產物。
自從人類有了思想,也就有了神話。
世界是由物質世界和精神世界組成的,它們的關係是辮證統一的,相互依賴的。用華人的習慣可以說成是一陰一陽,用科學的的類比可以把物質世界比喻為原子核,帶正電,精神世界可以比喻為核外電子,帶負電。
精神雖然受到了現實的束縛,而它的空間卻比現實大的多。可以是現實並不存在的東西,例如:神話。神話是人類對未知世界的想象,神話並不真實存在,但它卻是建立在現實的基礎之上。神話說女媧造人,而女媧又何曾不是人創造的呢。
想象空間大,人類才有了發展,有了前途。
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8 # 使用者6580039321
我認為神話本身都是曾經發生過的真實事情,只不過是被幾千年來的人們、在無法破解的情況下而神化了再加上想像力的結果,中國的神話故事是有很高的研究價值的。
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9 # 印真1975
神話是東方文化中精神力量的寄託,是人們循一定預見和推測,並祈願所為的念想臆遊!
科學,是用基本的普性原理,尋事物的脈絡,根由,發展,結局的模縱向交標綜集。
用科學去解釋神話.。就是提純神話中有合理正氣指導人們生活生產的精神粒子。成納於意識流,思想魄。
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10 # 乒乓球804
神話故事貌似離譜,但它們絕不是古人的胡編亂造!也就是說,遠古人類見聞與神話故事,是“形與影”的關係——試問:屋裡沒有,何來鏡中?天上沒有,何來水中?
可以這樣說,一切神話故事的雛形,皆源於古人的現實生活。舉例來說吧,《女媧補天》——肯定是古人先看到了隕石的墜落,因此就猜想:天幕上的星星都是一塊塊石頭砌成的。於是,女媧冶煉五色石,修補蒼天的故事雛形就誕生了!因為,流星雨畢竟是一場災難,天塌了,必須要修補。《女媧補天》源於當時的生活,其他神話故事(包括外國),也是這樣。
一個神話故事,不是一時一事產生的,而是經過數百年甚至上千年的口口相傳,逐步加工潤色才臻至完美,併成為人類的精神食糧。所以,馬克思就曾說過:“神話故事具有永久的魅力!”
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每一個孩子的成長,都離不開神話故事的薰陶。即便是長大以後,后羿射日、嫦娥奔月、女媧補天、神筆馬良、阿拉伯飛毯、芝麻開門和白雪公主等童話故事,仍然記憶猶新。
甚至許多人到了成年,仍然喜歡看科幻電影和穿越時空的小說。這些神話故事最為顯著的特徵,就是富有想象力,使人的思維超越了日常的現象。
我們人類的成長也是如此,其早期的智力開發和認識,都是從神話傳說開始的。所謂認識,就是建立統一的因果關係。根據不同的因果關係,可以將人類的認識,劃分為三個不同的發展階段。
第一個認識階段是圖騰時期,此時原始人是透過模仿現象來實現他們的認識的。原始人懷著崇拜的心情,以某一自然物或傳奇人物為核心,構建了一個人神合一的世界。
神話傳說,是原始人的主要理論形式。人的起源、人的生活經驗以及人的行為規範,都無一列外地融合於當時的神話傳說之中。
到了第二階段,即經典時期,我們人類具有了抽象思維。人類藉助於各種不同的概念,建立了概念的邏輯系統,形成了機械的世界觀。
從這個意義上來說,原始人的神與近代人的概念,在認識中的作用是一樣的。它們都是為了統一各種不同的現象而人為杜撰出來的,從而藉助於講故事或構建邏輯系統,來實現我們人類的認識目的。
兩者的區別,僅在於神話是具象的,是擬人化的;而概念則是抽象的,具有更大的創新性,更加徹底地擺脫了現象的束縛。
人類認識的第三個階段是綜合時期。在這一時期,我們人類是從有機系統的角度來認識世界的。此時,更加強調的,是不同事物之間的相互作用,而不是一味地追問世界的本體為何物。
於是,各種不同的概念,並不是孤立和絕對的。它們僅只是一張關係網中的一部分,是在相互的關聯中得以存在的。任何孤立的事物,都既是無法存在的,也是沒有任何認識意義的。
綜上所述,我們人類的認識,是藉助於構建自己的邏輯系統,透過該系統與現實世界的對應性,來實現認識的目的,即建立統一的因果關係。
神話是我們人類構建邏輯系統(科學理論)的原始雛形。沒有原始人的神話傳說,就不可能有日後人類的機械世界觀,更不可能使我們現代人形成了有機互動的統一世界觀。
所以,神話傳說是人類幼年時代的童話,是現代科學理論的啟蒙,是原始人生存的指南和行為規範的文字。