一般來說，中國歷史上的皇帝只要是上了年紀的，在他執政的後期一般都會出問題，唐玄宗是中國歷史上的十二位年紀上七十歲的帝王之一，其他十一位有：漢武帝（窮兵黷武，晚年被江充迷惑，骨肉相殘）、吳大帝孫權（後期政局也不穩）、梁武帝（後期出了侯景之亂）、唐高祖（晚景淒涼）、武則天（大肆妄佛）、錢鏐（割據政權的皇帝）、遼道宗耶律洪基（為人昏庸，忠奸莫辨）、宋高宗（逃跑皇帝一個）、元世祖忽必烈（推行四等人制度）、明太祖朱元璋（大興文字獄的始作俑者）、乾隆（後期出了白蓮教起義）等等。所以說，唐玄宗晚年出了安史之亂也是正常的。畢竟在帝制時代，皇帝個人素質的好壞與國家命運還是有一定的關係的（雖然不是完全決定，那就成了英雄史觀了），而一個人到了晚年難免會“昏庸”（就是判斷力下降了），這和他青年時代是沒法比的。我相信當時一定還有忠臣的（著名書法家顏真卿就是一個例子），可他當時由於年紀大了，判斷力下降，難辨忠奸，錯用奸臣，致使有了安史之亂。

唐玄宗，在前期勵精圖治，把唐朝推向了開元盛世的頂峰。天寶年間，唐玄宗任命了李林輔和楊國忠為宰相，並罷免了張九齡的宰相之位。自此，唐朝政局被二人搞得烏煙瘴氣、亂七八糟，很多忠臣也被紛紛貶到遠方或者調往外地。直到安祿山史思明的出現，唐朝由盛到衰，再也沒有昔日的輝煌！

其次，唐玄宗痴迷於酒色之中，終日裡和楊貴妃在皇宮裡鬼混，不理朝政。君王最大的忌諱就是好酒色。一旦好了酒色，那麼他們就會不理朝政，把心思用在酒色上面，比如商朝的紂王、周朝的幽王、隋朝的煬帝等等。這些皇帝在接觸酒色之前是個好皇帝，但是隻要沾染上了酒色，就像吸毒一樣，沉醉於其中而無法自拔，進而毀了自己。

而唐玄宗也是這樣的人。剛開始，在文臣武將的輔佐下，唐玄宗年輕有為，開拓了大唐盛世。後來，唐玄宗遇到他的兒媳婦楊玉環的時候，開始為她痴迷不已，絲毫不顧倫常鋼裡，想盡一切辦法把她搞到手，從此志得意滿，抱得美人徽之後，把朝政交給楊國忠和李林輔，再也不理朝政，開心地沉醉於溫柔鄉里。試問，把心思用在楊玉環身上的唐玄宗還會有心思治理國家嗎？把心思用在吃喝玩樂方面的君王能不昏聵無道嗎？

這個題目涉及到兩個皇帝一個大臣三個人。人是一個複雜的集合人，不能簡單地用“好”與“壞”來區分。按照現在的話來講，就是正能量和負能量同時存在。放在這個題目中解釋，就是對於一些忠言逆耳的話能不能入耳入腦入心。但是大多數人還是喜歡聽好聽的、順耳的話，我們先說唐太宗李世民和魏徵。

你說，魏徵天天在李世民耳朵邊，說這也不好那也不好，你有這些錯，你不應該這麼幹等等這樣的話，李世民心裡能不煩嗎？答案是肯定的，李世民肯定煩，有時候恨不得把這個討厭的傢伙給殺了。但李世民忍住了，他以隋煬帝拒諫亡國為戒，看到了自古有作為的君主，大多有始無終，往往更延十數年，即以縱逸緻敗。所以他不敢恃天下太平而縱逸，常常居安思危，一再表示要做到“善始慎終”，永固鴻業。他即位後盡力求言，把諫官的權力擴大，又鼓勵群臣批評他的決策和風格。其中魏徵就是最敢說話的一個，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十餘萬言”。 魏徵的婆婆嘴，換來李世民著名的一句話：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。”

我們現在再來說說第三個人物唐玄宗。唐玄宗的這一生，被後人分為兩個階段，第一個階段是開元盛世，剛剛當上一把手的唐玄宗勵精圖治，恢復了“貞觀之治”時候的氣象。第二階段，開創了盛世之後，唐玄宗逐漸開始滿足了，沉溺於享樂之中。正直的宰相張九齡等人先後被罷官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死後，又是更加卑鄙的楊國忠掌權，試想一下，朝堂之上小人當道，那還有什麼人敢於說真話、說實話，更別提給皇帝提意見了。再加上唐玄宗把全部的心思都放在了與楊貴妃秀恩愛、討美人歡心上去了，更沒有精力甚至沒有興趣去聽取“諫言”了，最終落了個悽慘死去的下場。

你好，我來發表一下看法，主要從兩個方面來談一下

一，主觀上來看，是唐玄宗在取得開元盛世的功業之後，隨著他年齡的增加，對政務產生了懈怠。

從個人角度理解，這是一個很正常的事，剛即位的皇帝年輕氣盛，血氣方剛，想要施展自己的才華，實現自己的理想抱負，在經過一段時間的勵精圖治後，國家實現了大治，同時自身也耗費了太多的精力，到了晚年他的精力才華都會下降，影響了他的判斷。

同時，剛即位的皇帝權力還不穩，國家也不太平，他需要廣開言路，任用賢才幫助治理國家的同時，也要靠這些措施加強自己的權力。而實現大治之後，他的權力已經變得非常穩固，對於人才的渴求就沒有當初那麼強烈，所以這個時候，即使有人才也未必能得到重用。

何況在開元末年，唐玄宗任用了李林甫這樣的奸臣為相，天下的人才更難以進入朝中，李林甫曾經在一次恩科考試中，不錄一人，並且向唐玄宗賀喜說：這是表明天下已經沒有人才了。既然人才都進了朝廷，剩下的那都是庸才嘛，包括杜甫就是這次陰謀的一個受害者。

可笑的是，唐玄宗竟然相信了這種言論，按理來說，唐玄宗這樣一個經歷過朝局動盪後上位，又實現了開元盛世的一代明君，怎麼會昏聵至此，我實在無法理解，只能說，他根本已經對政務失去了興趣（不是權力），他晚年的興趣是和楊貴妃搞戲曲這樣的藝術活動，對於李林甫這樣壓制人才的做法他可能是明白的，但聽之任之，因為國家的太平使他在政務上越來越懈怠，已經失去政治敏感度，看不到帝國的危機所在。

一個成功的帝王，任何時候都不會放棄對人才的追求，不但須要他們來幫助自己治國，也需要籠絡這些人才來加強自己的權力。

不過這裡也說一下，魏徵去世於貞觀十七年，六年後，五十二歲的唐太宗才去世，唐太宗一共在位二十三年，去世的時候，也只是中年階段，他身邊的賢臣不少都是跟他一起打天下的，這和唐玄宗不同，唐玄宗在位44年，一共活了77歲，時間跨度比較長，這個也有重要的影響。

對比一下中國歷史上在位時間長的皇帝就可以明白，比如漢武帝、康熙，都是雄才大略，但晚年在政治上就頻出失誤，可見皇帝這個天下萬民繫於一身的位置，當的太久不是一個好兆頭，哪怕你曾經多麼英明，開創過偉大的盛世，但在人治的社會，皇帝一老不可避免就要發生這些問題。

二，人治的社會

從客觀來講，在人治的社會，國家的盛衰取決於皇帝個人的喜怒哀樂和政務水平，當他雄心勃勃，準備勵精圖治的時候，往往能夠招納賢才，廣開言路，這個時候，他的身邊不斷會有賢才來進諫、輔政，國家也因此強盛。

當皇帝年老、精力不足，想著享受太平的時候，如魏徵一般的人才就會失去用武之地，因為皇帝已經對這樣的人失去了當初的興趣，這個就像惡性迴圈，困擾著中國的封建社會，本質上就是因為在人治的社會，沒有法律來約束這些皇帝能一直能保持他們英明的一面，只要是人，他就會有失誤，普通人可能影響沒那麼大，但是一個帝國出現這種失誤，是承擔不起的，因為他的結果要麼國破家亡，要麼從此走向衰落。

當然，我也看到你說的唐太宗和魏徵，他們是中國歷史上君臣的典範，但這不是說唐太宗時期比唐玄宗時期有多麼先進，或者說唐玄宗不行，相反唐玄宗把大唐推向了頂峰，這個頂峰也是中國帝國時代的頂峰，再說了，魏徵死後不久，唐太宗因為一些事就派人推到了魏徵的墓碑。因為那畢竟不是一個法治的社會，皇帝身邊是否有賢人，也不是有立法來保證的。

公元643年，魏徵病逝，那一年李世民45歲，在古代也不能算是晚年吧？更何況李世民後來也是糊塗之極，為追求長生不老，常年吞服方士丹藥，在魏徵離世六年後去逝，原因鉛中毒，自己作死。

中國歷史上晚年如李隆基似的皇帝比比皆是，這是中國封建專制制度的結果。秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆等，哪個晚年身邊不是侫臣充道、小人得勢？他們身邊是否能出現魏徵似的人物，取決於他們自身好惡。“率土之賓莫非王臣”，中國古代皇帝到晚年多過著醉生夢死、追求享樂的生活，任用奉承迎合之人於身邊，以滿足其需要。在這種情況下，皇帝當然不願聽臣下的直言相勸，朝堂上就不會出現魏徵式的人物了。至於嘉靖朝出現那個冒死敢罵皇帝的海瑞，只是個案，況且他還是被逮入大牢。

唐玄宗晚年安逸享樂，政治昏聵，又有李林甫、楊國忠把持朝政，權傾朝野，賢臣沒有任何生存空間。

先天元年（712年），李隆基於長安太極宮登基稱帝，並賜死太平公主，取得國家的最高統治權。登基後，勤於政事，勵精圖治。先後任用姚崇、宋璟、張說、張九齡等名相，政治清明，民安物阜，國家一片欣欣向榮，史稱“開元盛世”。

日中則移，月盈則虧。開創盛世之後，李隆基逐漸驕奢淫逸，張九齡等賢臣相繼被罷免，奸相李林甫“口蜜腹劍”乘機上位。不久李隆基又奪子之妻楊玉環，夜夜笙歌，親信楊國忠，重用安祿山等塞外民族。 “漁陽鼙鼓動地來 ，驚破霓裳羽衣曲”，“安史之亂”大幕拉開。

幸好郭子儀、李光弼挺身而出，大唐國祚得以延續，不過經此一亂，元氣大傷，後期雖有“元和中興”，也只是苟延殘喘罷了。

正所謂天下大勢，分久必合，合久必分。國家興衰，朝代更替，是歷史發展的必然規律...