只有不斷的改造自己的人，諸葛亮生封亂世有了用武之地，中國很多大學有能力的人得不到正道發揮，智慧是一生的績累

蘋果公司創始人史蒂夫·喬布斯先生曾在斯坦福大學畢業典禮上致辭說到“stay hungry，stay foolish”，這句話直譯為“保持飢餓，保持愚蠢”，也有人將其翻譯為“求知若飢，虛心若愚”。這句經典的名言也成為了很多人的座右銘。

我身邊很多優秀的人，他們很少認為自己比別人聰明、比別人有成就，他們更多的是使自己變得更加自律，努力學習、工作。從他們身上可以感覺到：他們並非謙虛，而是實實在在地向更優秀的人學習。但他們卻很少發覺在我這個普通人眼中，他們究竟有多麼地優秀、有智慧。

究其原因，我認為有以下幾點：

第一，物以類聚，人以群分，這些有智慧的人周圍有著一群和他們一樣優秀甚至更加優秀的人，他們受到周遭的影響。相對比之下，便會發覺自己並沒有一些人說的那麼有智慧，這樣，他們不斷地反思自己，在時實踐中發現自己在某一方面存在知識的短板，於是，他們會嘗試著提高自己。

第二，許多優秀的人的見識面較廣，他們知道自己在世界上可能只是很渺小的個體罷了，山外有山，人外有人，想要不輕易被別人超越，只能不斷地保持著謙卑，向更偉大的目標前進。

第三，很多人知道了自己的無知，他們會努力彌補這些無知的空白。有這種不斷學習的好習慣，他們在日積月累之中也可以成為有智慧的人。但有的人從始至終都認為自己過於聰明，“無知”二字與其無關，那麼這樣的一類人只會在原地踏步，甚至被時代淘汰。

所以，有智慧的人會把自己當作一個小孩，努力探索這個世界。知道自己無知的人，他們更容易明白自己的短板，有了學習的方向，更容易成為一個有智慧的人。

謝邀，其實這句話有兩個含義，一個是說的不是真的無知，它的意思就好比，人生難得糊塗，這句話一樣，這是一種形容詞的含義，就拿難得糊塗說，如果一個人真的整天糊塗，你認為有領導敢用嗎，只是形容，一個人的智慧，善良，做人處事的一種能力，而這種帶有智慧的無知，往往有能改變事物本身效應，比如，比如職場上，你的能力強，什麼都會，可你不能表現的太強勢，那樣你會遭到同事的反感，在公司你會沒好人緣，得罪人多，不如裝個無知的好，這是智慧，大智若愚的意思，另一個是帶有善意和諧美好的無知，比如一個得絕症的人，你善意的欺騙，他不知道自己得絕症，每天還努力開心的活著，能多活很長時間，如果你當時告訴他，他就失去活著的信心，整天鬱鬱寡歡，死的更快，這樣其實他還不如無知的好，什麼也不知道，更開心，快樂，這是無知的另一個面，所以我說的這兩種都不是，真正的無知，一句話，你的問的問題的無知，指的是帶走智慧，善意，是人的一種能力，不是真的無知，沒有學問的意思。

愚蠢、狂妄自負是人類的共性。歷史上權力的自負者，更是讓人類屍骨累累，寸草不生。只有智慧者，才會從愚昧與狂妄自負中脫穎而出。

古希臘哲學家蘇格拉底是人類公認的智者，他把哲學定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點是：自己知道自己無知。

常常有許多人聚集在他周圍，向他請教，蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知。”他說：“只有神才是智慧的”。

他以自己的無知而自豪，並認為人人都應承認自己的無知。

在這個浩瀚的宇宙中，地球也不過是一粒塵埃，至於個人更是非常渺小的生物，面對這個世界，我們每一個人，無論是所謂的偉人，還是擁有不可一世權力的帝王，都是非常無知的。。

因此，一個人是愚蠢還是智慧，很簡單，只要看看他是否知道自己的無知。

佛教裡的辯證法最為博大精深，金剛經裡面的世界觀和方法論最為精妙。我理解，認識外部世界是我認識，有我才有認識的站點(立場)和方法。同時，有我(有立場有方法)就有侷限性和片面性。因此佛教強調無我，無我才能認識真實的世界，無我又談不上認識，最後就是空。這麼說，無我是相對的，正確認識外部世界也是相對的，只能去無限地做到無我，也只能無限地相對認識外部世界。因此，認識到自己的無知，是最大的智慧。

知道自己無知，是“自知之明”，無知則謙虛，無知則謹慎，無知則求知，學海無涯，永無止境，永不滿足，永不放棄，這種人不進步都難，不聰明都難。正所謂“活到老學到老，還有許多沒學到”。知無知而後學，知恥而後勇。

見頭圖，這是康奈爾大學教授提出的人在學習一個新的知識與技能時的自信曲線。

該階段的人們對於自己所要探討的領域一知半解，但是自信心爆棚，每個人都覺得自己可以說上一兩嘴。

這就是如今這個時代的網民，或者說鍵盤俠。網際網路給他們帶來了大量的資訊，他們從資訊中選一些皮毛開始教專家如何做事。

通常在愚昧之山的頂端的人們是盲目的，他們會尋找自己認為對的資訊為自己作證。

如果他們沒有繼續鑽研該領域，他們就會如同專家一般高談闊論，在外人看來就是滑稽可笑的門外漢。

這個階段的時間長短是看個人的，有的人放棄真正的思考就會一直待在這。而有的人愈發探索與發現愈發絕望謙虛。

這就進入了第二階段

這個階段能否走出來是看其研究的領域是否深奧和研究方向是否正確的。

最著名的絕望之谷來自於牛頓先生，受到了時代的制約，晚年的牛頓先生轉信神學。

對磅礴的科學之海感到力不從心的他，最終走向了科學的背面。

如果你的領域不是那麼深奧，那麼你還是不至於像牛頓一樣迷茫的，經過艱苦的奮鬥你將再次攀登一座新的山峰。

這就是隨著你越來越瞭解所在領域，真正成為大牛的過程。

這段時間你能夠發現不足並加以補充，同時你補充的越多，你的自信心越強。

此時你的求知慾會戰勝的虛榮心，讓你不斷前行。

知道自己無知只是小覺小悟，算不上最有智慧，大徹大悟的人才是大智慧。生命誠可貴，須智慧點綴。人命在呼吸間，生命就在當下，當下即是永恆。人活著的意義，就是要把握好當下、當下的當下，盡心盡力做好每一個當下，為了想要的明天、明天的明天~未來的未來~來生的來生~生生世世，活得更好，更快樂，更幸福~~~

就這句話而言，無比對目標，這個人是聰明的睿智的，聖人曰：學無止境，世上知識無窮盡。宇宙無邊，學海無涯，活到老，知識學不了，確實無知。如有目標，不能裝糊塗，把白的說成黑的，把黑的說成白的，這就不對了。

同意觀點。

俗語說，人貴有自知之明。世界上多的是覺得自己滿腹經綸，學富五車的人，但能夠承認自己無知的人，實則少之又少。

人都是希望聽好話受讚揚的，要承認自己無知，不僅是一種認知能力的高度，也是需要勇氣的積澱。

一個人走的路越長，經歷的事情越多，為人處事的經驗越豐富，越會感覺到自身認知層次的不足。

這是因為他在時間的推移中充實了自己的眼界和心胸格局，曾經的狹隘無知就會逐漸褪去直至消失。

就好比一人登山。在登頂之前，每走到絕壁處，無路可走之時，就覺得自己已經登上最高峰。可只有等到峰迴路轉，終於登頂時，才會明白，半山腰上的自己是多麼可笑又無知。

所以，承認自己的無知，需要勇氣，也需要真正的智者。

知道自無知才能改正無知變有知，才能自知知明奮發努力直指成功。不知自已缺點，盲目自大，看似清醒實則胡塗，自已給自已設定障眼法.在驕傲中落後，在自大中失敗。因此，知道自已缺點自行奮發是可貴的智慧。