這是個西遊記裡面虛構的地名，原名五行山，是王莽篡漢之時，從天上降下來的一座山，山下就壓著孫悟空。當然有一定含義在裡面。所謂“兩界”，一是指唐朝與韃靼國的邊界，唐太宗徵西定國時，因此山地處大唐國土邊界，故改名兩界山。一座山被改名並不奇怪，奇怪的是，為什麼要把當年如來佛降伏孫悟空這件事與王莽篡漢聯絡起來呢？王莽之篡漢，胡作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。王莽與孫悟空的區別在於，王莽終於得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了500年。

另外，海南島上也有座兩界山，，但與孫悟空沒有關係，海拔1867米，坐落瓊中縣境內，為海南島第1高峰。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峰。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長15公里，上覆厚層花崗岩，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峰在西南端，山峰起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯落分佈於山脊兩側，呈多級地形。五指山為萬泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位於迎風坡上，又為颱風路徑所經，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區。

兩界山原名五行山，是王莽篡漢之時，從天上降下來的一座山。唐太宗徵西定國時，因此山地處大唐國土邊界，故改名兩界山。一座山被改名並不奇怪，奇怪的是，為什麼要把當年如來佛降伏孫悟空這件事與王莽篡漢聯絡起來呢？王莽之篡漢，胡作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。王莽與孫悟空的區別在於，王莽終於得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了500年。

兩界山，海拔1867米，坐落瓊中縣境內，為海南島第1高峰。偏西為黎母嶺,其中鸚哥嶺海拔1812米,為海南島第2高峰。五指山脈呈北東—南西走向，山體蜿蜒長15公里，上覆厚層花崗岩，東北段破碎低矮，西南段完整高聳。主峰在西南端，山峰起伏如鋸齒，多懸崖峭壁。山間盆地、丘陵錯落分佈於山脊兩側，呈多級地形。五指山為萬泉河、陵水河和昌化江等河流的分水嶺。山脈東南麓位於迎風坡上，又為颱風路徑所經，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全島雨量最多地區

西遊記當中的兩界山，我個人感覺呢，是賀蘭山脈處。首先一點唐僧從陝西出發。一直都是一個人。那個樵夫呢，說他是長安人。想一下有哪個人會不遠萬里到邊界上去砍柴打獵的。所以啊，頂多呢，也就是在附近轉悠轉悠。而且呢，咱們看電視劇呢，也會看到。唐僧去救孫悟空的那裡啊。一般的都是矮小的灌木。針葉林溫帶大陸性氣候。而且孫悟空被壓的那裡呢，是雅丹地貌。很符合賀蘭山以西這樣的地形特徵。

兩界山原名五行山，是王莽篡漢之時，從天上降下來的一座山。唐太宗徵西定國時，因此山地處大唐國土邊界，故改名兩界山。五行山為何突然變成兩界山，原來隱藏了取經的一個秘密

一

但是五百年後，唐僧取經來到這裡，賞金獵人劉伯欽卻告訴他——

這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：“王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。”

唐僧讓他把自己快遞過去，劉伯欽卻說：“長老不知，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼的地界。那廂狼虎，不伏我降，我卻也不能過界，你自去罷。”

五行山叫得好好的，為何改名兩界山呢？

如來隨便一翻手掌，就變成了一座山，為何偏偏落在唐朝和韃靼的中間地段？

二

其實，山名的改變，大有深意。

這“唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong） ”就是觀音“六字真言”。

六字真言最厲害之處，是能關閉六道生死之門。“唵”為諸天之門，“嘛”為修羅之門，“呢”為人間之門，“叭”為畜生之門，“咪”為餓鬼之門，“吽”為地獄之門。

但還有一個說法——

五行是構成萬物的基礎，是世界構成的基本元素，五行間相生相刻。而石猴本身也由五行構成，換句話說，他本身就是五行山的一部分，怎能參透玄機，自己逃得脫自己？

就像蘇軾老爺子告訴我們的一樣：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

很多時候，我們也像孫猴子一樣，始終解不了自己的困局——

心愛的人離開了自己，便感到天塌下來了，世界已了無生趣，不如去死。但在外人看來，這算什麼屌事？天下男人女人多的是，若干年後，你肯定要感謝他（她）的不娶（嫁）之恩。

某句話不小心得罪了領導，於是便惶惶不可終日，擔心領導給自己穿小鞋，做事更加小心，沒想到出錯更多。而體制外的朋友卻一眼看穿問題：一心取悅領導反而令領導反感，只要幹出成績，即使這名領導不喜歡，也總有你的生存之地。

……

這些事並非說局外人比我們高明，而是他沒有被我們的痛苦所困擾，站在山外看問題，才能輕鬆做出正確判斷。

就像我們看孫猴子，五行山並不是很高，重點是山頂上飄著的那張發黃帖子，只要他想辦法揭掉帖子，就能逃出來。

但從他的視角看上去，五行山巍峨高聳，連山尖都看不到，比玉帝的靈宵殿還高，自己怎麼能逃得出去呢？

所以，很多時候我們都被自己的心壓住了，事還沒開始做，就認為自己做不到。

三

那麼，唐僧取經來到這裡，為何五行山就改成了兩界山？其實這也體現了作者的一個深深寓意。

蝸牛說過，整本《西遊記》藏滿了隱喻，不懂的人，只看到奧特曼打小怪獸，真正讀明白了，才知道作者的良苦用心。

就像五行山和兩界山山名的改變，如果作者不寫這一段，對取經故事來講，根本沒有一點影響。但在寓意來說，深度卻千差萬別。

兩界山，在唐朝傳說中，是介於幽冥界與凡間之間的收費站，是通往鬼門關的必經之路。也就是說，這邊是生，那邊是死！

這個山名是誰改的呢？唐王。

原著說“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山”，好多人誤以為是李世民討伐西定國時，路過這時，看到這山名不爽，於是把它改了。因此到處去翻西定國，但卻找不到。

正確的念法，應該是大唐王徵西、定國。在唐朝歷史上，就有薛丁山徵西的故事。也就是說，唐王李世民取得皇位後，為了國家安定，做了一系列強邊固防的動作，包括對五行山地界的劃定。

在這個時期，他派出了唐僧到西天取經。（歷史上，玄奘法師也是這個時候偷渡出境前往天竺的。）

四

從上面可看出，從五行山到兩界山，看似是唐王改的，其實是在表達作者的一個思想。

兩界山，不僅唐朝與韃靼、南贍部洲與西牛賀洲的地界劃分點，更是生與死的分界點，人心兩重境界的分界點！

在此之前，他大鬧天宮，處處張揚個性，奉行的是強者為尊。但過了此山之後，便在緊箍咒的約束下，明白了遊戲規則：在西遊世界生存，必須學會妥協，學會協調，學會團結一切可以團結的人。

在成為唐僧徒弟之前，對看不慣的，揮棒打他孃的，結果越打敵人越多；逃出五行山之後，逐漸明白，只有同流才能除汙，只有感化才能讓人信服。一根棍子可以打趴一個人，但贏得一群人的信任最終靠的還是主義和思想。

我們面對仇人的時候，恨不得上前給他兩耳光，但你打了他不僅沒報到仇，反而可能把自己弄進監獄。這種最爽的報仇手段，其實也是最低階的報仇方式。

最好的辦法就是找到他的軟肋，用規則內的手段名正言順地審判他，這樣，才能代表月亮消滅敵人，才能維護自身權益和宣揚正義。

這就是高人常說的，不要用陰謀，要常用陽謀。

其實，人人都需要翻兩界山，翻過了，就是佛；沒有翻過，始終是一隻野猴子。

《西遊記》中，唐僧西天取經行至大唐邊界，路遇猛虎，幸得獵戶伯欽相救，送至半山之中，伯欽對唐僧道：“此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管，西半邊乃是韃靼地界”。

韃靼一詞的由來，歷史上最早見於唐代突厥文碑銘和某些漢文記載，指的是居住在蒙古高原東部的操突厥語族的塔塔爾部，是室韋部柔然大檀可汗後裔及部民與白種人融合而來。當時有九姓韃靼與三十姓韃靼之分，就是說族內有九部與三十部的區別。除“韃靼”外，漢文史籍中還有“達靼”、“達打”、“塔怛”、“達達”、“塔塔兒”等譯名。韃靼分佈於突厥以東、契丹之北，為突厥統治下的部落。

根據唐僧真實西行路線，從都城長安順著絲綢之路從玉門關出關，進入唐朝與韃靼的邊界。《周書》記載“突厥者，匈奴之別種也，姓阿史那氏。”韃靼既然在突厥的統治下，隸屬匈奴的一部分。兩個多年前，生活在祁連山下的匈奴人分別給幾座山命名：祁連山、焉支山、合黎山。“祁連”“焉支”實際是“撐犁”“閼氏”的不同版本音譯。也就是說，祁連山就是“天山”的意思。由此推斷，唐僧當時所過的兩界山，實際就是現屬於青海省東北部與甘肅省西部邊境的天山。

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