古代傳說中龍性最淫，不挑伴侶，跟不同的動物自然能生出不同種類的龍族來。例如龍跟蛇生出來是蛟，龍跟蛟生出來的是蟒，龍跟蟒生出來的是豬婆龍。

沒想到你們這麼侮辱我們祖先的圖騰，中國文化是開放的包容的多元的文化，所以作為象徵之一的龍，本身就是多種動物集合於一身的，所以他的兒子多種多樣也就不奇怪了，而不是見誰上誰，島國人民才有這傳統！

古代傳說中龍性最淫，不挑伴侶，跟不同的動物自然能生出不同種類的龍族來。例如龍跟蛇生出來是蛟，龍跟蛟生出來的是蟒，龍跟蟒生出來的是豬婆龍。

龍生的九個兒子都是幹什麼的？

囚牛 喜歡音樂 常放置於樂器之上

睚眥 喜歡打架 常放置於刀劍吞口

嘲風 喜歡高處 常放置於殿臺角上

蒲牢 喜歡大叫 常放置於洪鐘之上

狻猊 喜歡坐著不動 常放置於香爐之上

霸下（贔屓） 喜歡負重 常放置於石碑之下

狴犴 喜歡司法 常放置於監獄和官衙正門的兩側

負屓 喜歡文雅 常放置於石碑之上

螭吻 喜歡吞東西 常放置於殿脊兩端

李時珍在本草綢目，龍生卯恩抱。山海經中講述，開明南有樹烏，六首，與說文解字中孑孓，無左臂也無右臂。左傳中提到龍鬥，在空中交合。

每當疑惑，求教古人。只有醫學著作中存解於世。在明<本草網目〉夏良心刻本。龍是真實存在，各部圴可入藥。

龍可以說是我們中國人最喜愛和尊敬的生物之一。多少神話傳說，文學名著皆由其幻化而來。從古時人們便把那些至高無上的統治者稱為真龍天子，連其顏色金黃也視為只有那些身份及其高貴的人才可使用而並非人人皆有福氣享用的。到現在我們也經常以龍的傳人自居。

據說，龍在其形象形成過程中，曾海納百川的彙集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸像在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法。

比較普遍的說法是：

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.老二睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3.老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6.六子霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

都是傳說，不得不佩服古人的想象力。

中國民間有一種說法：一龍生九子，九子各不同。為什麼會這樣呢？因為他們的母親千差萬別！龍的九個兒子，到底都是和誰生的？

與犀交合，生囚牛，願坐琴頭聽音律，一日，暴雨來臨，天氣熱，龍在水裡喘不過氣來，擺尾出河道。忽見岸邊一水牛撅著屁股在啃青草，遂性慾大起，與其交合，生了老大囚牛。囚牛長大後，聽人說“對牛談琴，牛不知音”，就很不服氣，於是到深山裡跟善琴的大師刻苦學習音樂。皇天不負苦心人，老大最終成為一位音樂欣賞家。由於囚牛常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。與豺交合，生睚眥（yá zì）刃首戰神恩怨報，有一天，龍吃完晚飯在樹林裡溜達消食，性慾來了，正巧瞧見一豺狼。狼嚇得拔腿就跑，以為要吃它。龍振鱗而起就把豺狼壓在身下，這一下便生出了老二睚眥。睚眥繼承了母親的性格，喜戰好殺，極其兇狠！所以民間“睚眥必報”的成語。睚眥，本意就是瞪眼珠子。你看小說裡的張飛李逵，有哪個不瞪眼的？因為爭強鬥勝，所以刀柄劍鞘上常常刻有它的樣子，以懾人心魄，甚至可以震懾妖邪。與鳥交合，生嘲風，殿角列陣排頭兵，一次，龍在房頂上曬太陽，剛好路過個大鳥，便與它一陣鸞顛鳳倒。這大鳥生出了老三嘲風。嘲風是個探險家，長大後擅長涉險，愛站在懸崖邊，兒上，喜歡逆風嘶吼。由於嘲風好險又好望，其形象常被安置在殿角上作為裝飾，既美觀、威嚴，又具有威懾妖魔的作用。與蛤交合，生蒲牢，鐘鳴聲吼驚四座，池塘水清淺，龍來泡溫泉。正洗得高興，旁邊一蛤蟆叫呱呱，叫得龍心煩意亂。龍二話不說，按著蛤蟆就是一陣蜂狂蝶舞。後來就生出了老四蒲牢。老四其實就是蛤蟆龍，繼承了母親的優良基因，喜歡瞎叫喚。而蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它更是嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。與獅交合，生狻猊（suān ní）靜坐煙火顯威嚴，中國本來是沒有獅子的，大概是漢初時候才從西域引進。有一回龍出門玩耍，飛到絲綢之路上，突然看見頭獅子，便與獅子共赴巫山，生出了老五狻猊。狻猊繼承了獅子的性格，端莊威嚴，不愛說話。他平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。與龜交合，生贔屓（bì xì)力拔山兮馱功德，有一天，龍在天空盤旋，正巧發現海灘上有個王八。直接飛下去，掀開王八蓋子，也可能直接掀翻對方，龍提槍跨馬，一翻雲雨。顯然王八作為卵生動物，真正做到了精誠所至金石為開，為龍下了倆蛋，並孵化成功，第一個是老六贔屓，第二個是老八負屓。贔屓好負重，力大無窮，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。與虎交合，生狴犴狴犴（bì àn）訟是非而明公道，龍這麼不羈的生物，會怕母老虎？話說有一天，龍夜半入虎洞，趁著老虎睡著與其交合，臉上被抓了好幾道爪印。三百回合過後，生下了狴犴。傳說狴犴急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷。由於其形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。與龜交合，生負屓（fù xì）盤繞碑頭襯文采，老八負屓也是龍與龜交合所生，因為長得很像父親，民間叫他“王八龍”。負屓平生好文，尤其愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。,在碑上，它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的老六贔屓相配在一起，更覺壯觀。與魚交合，生螭吻（chī wěn）宮殿的避火神，龍連王八都不放過，難道能放過朝夕相處的魚？真不知道他和魚是怎麼交合的，總之後來生下了小兒子螭吻。螭吻實際上是魚龍，是魚和龍的結合體，龍頭魚身。這位龍子好在險要處東張西望，並且口闊噪粗，喜歡吞火（畢竟是水裡的)。

也有成龍的，西遊記裡面白龍馬是後來才變成馬的，之前還是小白龍。哪吒鬧海打敗龍王三太子他也是龍。也就是說大太子二太子也是龍。應該跟龍生的還是龍，跟別的動物（小三）生的都不是龍。所以這些麒麟什麼的都是血統不正。

以前讀書可以出貴子，寒門學子也可以出貴子，社會以讀書為榮，只要是讀書人大家都敬重，高看幾眼，所以就會推動人類智慧發展，特別是百家爭鳴，百花齊放時期，現在都以錢多錢少來衡量一個人看待一個人，好像還只有兩種最有錢，一是演藝界，一是貪官，富商好像也只為現在自己賺錢，不會為子孫後代著想，不會為民族大業出力☺☺

所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。 【傳說】 龍子傳說還得從劉伯溫說起 　　龍子和龍一樣，也是不斷髮展、沿革逐漸形成的。

龍生九子，與中國中華民族文化密切相關。在中國的數字文化中，九為最大。

中國為九州，大禹制九鼎，分天下為九州，天子九駕，中國文化為什麼對九情有獨鍾呢。

其實，這就是中國的太極八卦文化。中為太極，四面八方，便是八卦；太極八卦，就代表了九個不同的位置，九個方位，是一個大滿貫，構成了整個世界。

龍生九子，掌管九州，天下太平，形成了中國天下之概念，由此而成為中國文化的神話傳說。

中國是龍的傳人，在術理中9是最大數，除此之外是1無極，生2儀，生3才，生4象，5行，生6合7星，生8卦9宮。九九歸一。說龍最淫，中國在內的文化就是陰文化，性者色也，陰陽合一，性交合生一，整體也。

中國古代的一個傳說，對於遠古的先人的故事不敢褻瀆。覺得一定是龍的基因太強大了，想生怎麼樣，就生怎麼樣，覺得對人類有用就行了，無私的把自己的兒子送給我們這些愚蠢的人類，讓兒子們幫助我們勤勞致富。 現在就不一樣，我們從小自稱龍的傳人，所以現在龍的九個兒子，各不成龍，是有一定道理的，有可能是隔壁老王的，九個兒子都不成龍，那這個被綠的太厲害了，可能這個龍得去看看男科了，畢竟九個和你都不像啊，這個龍的心理承受努力挺強的。 希望這一條龍去做做DNA，看看男科。如果真被綠了，也就這樣了，你還能咋的。。。。不過話又說回來了，現在二胎才開放，沒有九個……

畢竟是傳說，古代傳說裡有人類生個球的（哪吒），還有抱下鐵柱就懷孕生下塊鐵的（干將鑄劍用的那塊鐵，王妃所生），還有什麼有感而孕的等等。古人並不明白不同物種之間交配的規律（物種相近，染色體數目相近），所以他們也編出來了龍有九種物件，只是傳說，不必太認真

我比較孤陋寡聞，只認識其中几子，而且多少都和賭有關。

1.龍五。他是“賭神”高進的好友，前北越特工，多次保護高進及其徒。龍五是越南華僑，曾任阮文紹時期南越特種部隊第十九連上尉。龍五雖然不懂得賭博，但可以為高進解決很多賭博以外的問題。2.龍四。是一九九六年由亞洲電視拍攝的電視劇《千王之王重出江湖》的第一男主角，劇中的身份是二十年代至三十年代的前任中國賭神，又名羅四海，精通賭術及千術。

3.龍七。龍七，國際刑警特別調查員，出自《賭聖2：街頭賭聖》，由甄子丹飾演，那時他給釋小龍做配角。

4.龍九，英文名：Kowloon，香港警隊政治部高階督察，出自《賭俠》，由陳法蓉飾演，身手利落，精神幹練。

5.龍二。原是皮影劇團的領班，靠賭博贏走了福貴的全部家產後變為土財主。解放後，他因千方百計謀到了福貴的田產，被劃分為地主。他看到要沒收他的房產時不服氣，一把火燒掉了那所宅子，之後被判處槍決。

6.龍大。這個，好像是做粉絲的……

龍子為什麼沒成龍?好像是因為成龍沒演過賭片吧。

龍的老婆是鳳。跟龍在一起的都是鳳。龍生九子是說有本事的男人能繁殖很多有本事的人，各不成龍還是說都能成為有本事的人，,只是不能都成帝王，這就是一些新皇即位，就殺親兄弟的原因。所以，我們都是龍的傳人，都是有本事的人。

”九生九子，”之歷史古仔

龍有九子這個說法由來已久，“龍生九子”在明代以前並沒有記載，直到明弘治年間，才開始出現。

傳說明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去問內閣。當時的內閣大學士李東陽，接到皇帝的“御書小帖”，下問“龍生九子名目”，彷彿記得少年時曾在“雜書中”見過，但倉促之間又答不上來，就問編修羅玘，羅玘說曾聽老師說過，只記得其中五六個名目；於是又問吏部劉績。劉績說家中有一本舊冊子，“冊面上備錄此語”，取來一看上面果然記有“九子”之名，但卻未記出自何書，無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久，李東陽無奈，只得湊合“據以覆命”回答說：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥(yá zì)，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊（suān ní），平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像。狴犴(bì àn)，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。負屓（fù xì），平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。螭吻（chī wěn)，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”

而後“龍生九子”的故事便不脛而走，盛傳一時。而且添枝加葉、愈傳愈奇。說什麼“龍性淫，無所不交，故種獨多耳”（《五雜俎》卷九）。龍“遇牝必交，如得牛則生麟，得豕則生象，得馬則生龍駒，得雉則結卵成蛟”，“不特九種已也”；且雲其中一子名“吉，蓋與鹿交，遺精而成，能壯陽治陰痿”（《萬曆野獲編》卷七）等等。

至此我們可以知道“龍生九子”原無其說，只是因明孝宗提問“九子名目”，由大臣們拼湊出來的“假貨”。但因出自名人之手，其後又經許多名人廣告傳播，名人效應使它弄假成真，逐步為人們所接受，最終成為這一說法。

龍是中國神話傳說中的動物，在中國傳統的十二生肖中排第五。中華民族對龍的感情尤為深厚，炎黃子孫更是驕傲的稱自己為龍的傳人。因此民間有許多關於龍的傳說，其中“龍生九子，各不成龍”這個傳說廣為流傳，引起多方爭論。

人們爭論的第一個問題是龍與誰結合產下九子。

這個問題起源於龍之九子在不同版本的民間傳說中名字和樣貌也是各不相同的。

一說龍之九子為贔屓、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、囚牛、狴犴、負屓、螭吻。

二傳龍之九子為贔屓、睚眥、椒圖、蒲牢、狻猊、螭、狴犴、饕餮、螭吻。

有意思的事是龍之九子還有三位編外成員——麒麟、犼、貔貅。如此算來，龍絕非只有九子。

其實所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。而是在中國傳統文化中，以九來表示極多，常言道“九五至尊”。帝王的禮帽被喚九旒冕，皇帝的朝服不僅被稱為龍袍還繡有九條栩栩如生的進龍。九就是至高無上地位的代表，人們喜歡龍，故用它來描述龍子。

龍之九子名字的由來也有一段有趣的歷史故事。相傳明孝宗一直糾結“九子名目”，甚至下“御書小帖”給當時的內閣大學士李東陽。李東陽本不在意民間傳說，迫於皇命，只好扯謊瞎編九個名字。

從此九子之名空降民間傳說，引發一場曠日持久的名字之爭。而後世受李東陽所起名字的啟發，又編出“龍性淫，無所不交，故種獨多耳”等類似傳說。龍本就是神話傳說之物，它的誕生和九子的誕生都是古代勞動人民的思想產物。

龍之九子如果真想找到父親母親，可能需要先穿越時空，然後再與我們的先祖們認親。

“龍生九子，各不成龍”是人們爭論的第二個問題。

九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在頂；老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩石碑頭端的吞脊獸，取其滅火消災。

人與人同族尚且樣貌脾性不一，從我們思想中誕生的龍九子即使是“變形龍”，那也是情有可原的。

神話傳說是我們歷史文化中的瑰寶。我們永遠無法得知先人當時的真實想法。但我們可以欣賞神話傳說並將其傳承下去，讓中華文化和中華之魂永遠驕傲自豪！

感謝誠邀！

龍有9個兒子，到底跟誰生的這個問題，是一個非常嚴肅的大問題！

我覺得這個問題要問問水龍頭。

因為水龍頭是龍的領導。

一切以水龍頭的訊息為最終解釋。

為何這9個兒子，都各不成龍(絕對跟武打功夫皇帝成龍沒關係！)，我想有很大程度怪李天王的寶貝兒子哪吒！他把龍王兒子抽筋了！結果斷了後！為了不被抽筋，龍王只好把產品升級換代，讓哪吒找不到抽筋的！

我覺得是這麼回事！

不信，問水龍頭去！

它說啥就是啥！

明代文學家李東陽有一篇散文,題目叫《記龍生九子》。 李東陽為什麼要寫這篇文章呢? 原來弘治年間,明孝宗有一天派了個宦官去問李東陽:龍生了九個兒子,他們叫什麼名字,每個兒子的情況又是少年時曾從一些雜書中見過這方面的記載,但由於年代長了, 他已說不全九個兒子的名目及情況,也不知道出處和來源。 於是,他就向翰林院另一位編修羅玘請教。羅玘只能說出五、六個兒子的名目的情況,而且他也不知道出處和來源,因為他是直接從他過去老師那兒學來的。 李東陽又去向吏部員外郎劉績請教。劉繢從家中帶來了一本過去的書,書裡詳細地記載了龍生九子的名目和情況,但也沒有說明出處和來源。李東陽只好將書中記載的九子名目和情況回覆了皇帝。李東陽為了不再忘記龍生九子的名目,也為了進一步研究和考證出它的出處和來源,於是他寫了這篇文章。至於他後來是否考證出龍生九子的出處,翻遍他的《懷麓堂全集》,並無記載,恐怕還是沒有考證出來。 不過,他的這篇文章,據筆者所知,卻成了目前最早記載龍生九子的文獻。

龍生的九個兒子究竟如何呢?其實,龍生的九子都不成其龍了,但它們卻各有所好:

一個叫囚牛,因為平生好音樂,後來成為胡琴頭上的刻獸;

一個叫睚眥,因為平生好殺,自然成為刀劍上的吞口;

一個叫嘲風,因平生好險,就成為了殿閣走獸;

一個叫蒲牢,因為平生好鳴,成為鐘上鈕鼻;

一個叫狻猊,因平生好坐,也就成為佛座騎獅;

一個叫霸下,因好負重,後來成為碑碣石趺;

一個叫狴犴,因為平生好爭訟,它自然就成為了監獄戶首的鎮壓;

一個叫屓巔,因平生好文,成為碑兩旁的蜿蜒;

一個叫蚩吻,因為平生好吞,成為殿脊獸頭。

另據楊慎《升庵外集》卷九五記載,龍生九子尚有另一種說法:一曰憲章,好囚;二曰饕餮,好水;三曰蟋蜴,好腥; 四曰蟾蝰,好風雨;五日螭虎,好文; 六曰金猊,好煙;七日椒圖,好閉口;八日蜘多,號立險; 九曰鰲魚,好吞火。應該指出的是, 新版《辭源》在介紹完龍生九子的內容後,說明材料來源見明楊慎《升庵外集》卷九十五,並請大家參閱明陸容的 《椒園雜記》卷二, 沈德符《萬曆野獲編》卷七龍子, 謝肇瀏《五雜俎》卷九物部一, 而恰恰遺忘了李東陽這篇最早記載龍生九子的文章,不能不說是一個很大的缺陷。