木材之前在東北很便宜，因為那裡有廣闊的原始森林，每年都有大量的木頭被砍伐運往全國各地，支援祖國的大建設。這其中有個伐木工很有名，他會跟熊聊天，和熊交朋友，當然偶爾也會打架。他和兩頭熊主演的電視劇紅遍大江南北。但是隨著國家對生態保護的重視，東北的木頭不能像以前那樣砍伐，所以價格也就提升了很多。所以這個伐木工的工作就成了高風險但是理論上高收入的工作，之所以說是理論上，因為老闆經常剋扣工資。他時常感嘆，十年河東十年河西，好日子不再有！

以上回答請只看第一個和最後一個字。

我只想說，如果這個世界上真正缺少無私的人，那這個世界真的完蛋了。從不同的角度說，有些人的自私就是最大的無私了，從某些角度講，別人的無私有可能是最無恥的自私，怎麼順呢？你很難說一個人無私還是自私。完全無私的更不好說了。

天下沒有徹底無私的人我不得而知，但每個人都會很多次無私地幫助他人，這是確定的。

為什麼呢？因為有利他主義的存在。利他主義是指無私地關心他人。它包括僅僅出於幫助的意願而做事情，而不是因為你因為責任、忠誠或宗教原因等而覺得有義務這麼做。

我們的日常生活裡到處都是利他行為，比如當你在進超市門的時候，一個男孩友善地幫你把這門，再比如，停車場裡，一位女士將20美元給了一個無家可歸的人等。

而新聞報道常常關注更大的利他行為，比如一個人跳入冰冷的河水，救起一個溺水的陌生人，或是一位慷慨的慈善家捐贈上萬元給當地的一個慈善事業。儘管我們每個人都對利他主義再熟悉不過了，社會心理學家對探索為什麼它會發生更有興趣。是什麼促進了這種友好行為的出現？是什麼促使人們寧願讓自己的生命安全受到威脅也要去救一個完全不認識的陌生人？

利他主義是社會心理學家提到的親社會行為的一個方面。親社會行為是指那些能夠讓他人獲益的行為，而且行為的動機以及行為發起人是否從這個行動中獲益都不重要。但是，請記住，純粹的利他主義是真正的無私。

雖然所有的利他行為都是親社會的，但並不是所有的親社會行為都是完全的利他主義。舉個例子，我們幫助他人的原因有很多：內疚、義務、責任甚至是因為獎賞。

你這問題中有一個徹底的存在，而且這個私沒有一個前提。

從人這個生物體的本源性上來看，生存是最根本的需求，是第一位的。在這個意義上沒有什麼絕對徹底無私的人。

除開這一前提，無私的行為與理想在人類中也是存在的。為大多數利益就是代表，其表現出的內涵是為大多數。利他主義也是一種無私的行為。中國傳統的仁善等也是一種利他的道德層面的無私。

具體的徹底無私的人這個不會有。

這裡有一批為人類幸福無私奉獻的人

雪峰

　　這裡匯聚著人類最美好的希望，神佛仙聖的教誨在這裡得到踐行，人類幾千年來最理想的生活模式在這裡付諸了實施，這裡有一批勤勞、善良、純樸、真誠、守信的人們，為了全體人類過上和平、幸福、安寧、快樂的日子，他們每日裡奉獻著自己的青春，奉獻著自己的心血和才華。

　　世上的人們啊！當你們面臨煩惱、痛苦、焦慮、不幸，當你們處處看到自私、貪婪、傷害、破壞、犯罪橫行，當你們承受著生存的巨大壓力和煎熬，當你們處在極度的困惑和悲傷之中時，請你們不要放棄對美好生活的追求，不要失望絕望，不要失去生活的信心，因為在這個世界上有一批人，他們放棄了自己的一切擁有，正在為全人類的幸福無私地奉獻著，辛勤地勞作著，忘我地奮鬥著，他們就是生命禪院的禪院草。

　　人人都有善良的一面，這個世界上處處都有為他人的幸福而奔波努力的人們，真善美愛信誠的花朵在世界的每個角落都綻放著，心靈美好的人到處都有，有所不同的是，這裡匯聚了一批天底下心靈最美好的人，他們是天底下最無私的人，是天底下最文明的人，他們代表著人類的未來，他們就是人類的希望。

　　有人說“自私是人的天性，”是的，人都是自私的，但是，當一個人按照基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先聖穆罕默德、聖人柏拉圖孔子等等神佛仙聖的教誨去做的時候，當他們的佛性仙性綻放的時候，當他們明白了宇宙時空和生命的演化原理，明白了人生的價值和意義的時候，他們不再是自私的，從他們的身上很難看到自私，看到的卻是真善美愛信誠品質所閃爍的金色光華。

　　難道不是嗎？他們有一點點錢，都奉獻給了人類最壯麗的事業，都奉獻給了人類史上最偉大的工程，普通人能做到這一點嗎？他們奉獻的錢都上哪兒去了？他們奉獻的錢沒有被任何一個個人擁有，沒有任何一個特殊的人拿去花天酒地搞特殊享受，而是全部用到建設人類的新生活模式——第二家園中了。當所謂的“世界末日”預言破滅的時候，這些人一如既往沒有停下行進的腳步，沒有被“預言”所左右，他們奉獻著自己的一切，不是什麼為了躲避災難，而是為了自己的信念，為了自己的理想，為了攀登人生和生命的最高境界，為了把人類帶出“苦海”。

　　他們大都來自家庭，為了給全體人類帶來幸福，他們承受著親人們的誤解和不理解，承受著周圍人們的說三道四，他們把眼淚默默地吞進自己的肚裡，在各種壓力下頑強地跋涉著，艱難地行走著，沒有灰心喪氣，沒有被困難嚇倒，沒有被不理解的言論拖垮，因為他們知道，向下滑簡單容易，而向上走複雜艱難，自私容易，無私艱難，因為他們相信，天網恢恢善有善報，相信總有一天人們一定會理解他們今天的行為，相信總有一天親人們必然會為他們而自豪驕傲。

　　他們過著簡樸的生活，在這奢華的年代，他們穿著樸素，用具簡單，食物中沒有山珍海味大魚大肉，他們不高談闊論，他們每天勤勞地工作者，用實際行動踐行著自己的信仰、理念和理想，這些看似普通平凡的人們在從事著非凡的事業，因為他們有一顆顆純美的心靈，他們不是傻子，而是生命禪院大學培養出來的一個個偉大的智者，他們具有豐富的內涵，他們不僅明白事理，更知道通往美好人生和生命未來的路徑。

　　在我眼裡，這批人就是當今世上的肉身佛，肉身菩薩，這批人一定能把人類帶進一個最美好的時代，最終能讓全人類每個民族的每個人都能享受到幸福的生活。

　　“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。”待到全體人類進入美好時代，他們這批人集體成仙去也！

（生命綠洲網）

天下大公無私人中國傳說中的三皇五帝以及現代的

周恩來、

張思德、

雷鋒、

白求恩、

焦裕祿、等等都是大公無私的人。

天下最無私人“只有父母”

祝：天下的父母身體健康，萬事如意！

惟有父母對我們才能做到真正的無私。其他都是鏡花水月，看淡吧！對除了父母之外的人，不要抱有太多期待，把期待放在塑造自我身上，努力學習，努力上進，自己喜歡的東西自己有能力收入囊中。

有。

分兩種：一種是原始的無私。一種是成長後的無私。稚子無邪，我見過一個還不會走路的孩子，第一次見到另一個孩子，會把一個玩具送給他，和他一起玩。孩子哪裡知道什麼是分享啊，父母也沒有教他。他這是本性使然。之所以我確定，因為他是我帶的孩子，更重要的是，我和他的母親，都很熱心和無私，這是性格的一部分。第二種，是人在成成長的經歷中，透過溝通、交流、交換獲得美好的滋味，這種快樂的感受，形成了人們分享的樂趣和幸福。當一個人忘記自己，關注別人；忘記自己的生活，關注別人以及更多的人形成的生活內容，這個人已經在無私中使自己趨向於真正的成熟。所以說，真正成熟的人，那些熱心啊，愛心啊，擔當啊等等屬於無私家族的成員，會爭先恐後的在世人面前現身證明。

我認為沒有

第一：從呱呱墜地那一刻開始我們就不再無私，因為我們要成長髮育；

第二：當我們開始懂事記事時我們開始要分享要得到要被認可表揚；

第三當我們真正踏入社會謀求生存並存生活的同時，我們想的只是自己越來越好；

第四：當我們要成立一個家庭時，突然發現瞬間成為房奴，房貸壓彎了腰，我想的是如何快速還貸，或許在這條路上無意中搶了別人的羹或許認為就應該是自己的，一切慾望之源都無法說明我們能做到無私，況且在這個物質社會，迭代更新極快的時代，我們都太功利化了，感覺有的東西失去了本真；無私是需要人成長的某些階段來完成

無私的人應該還有很多，但如果說百分百無私，那估計沒有，這樣的人已經不是凡人，而是神了。

人作為一種生物而言，在物競天擇的自然法則之下，出生就是為了生存，為了活下去，這是所有生物的特性，不會有那種生物的存在是純粹為其他物種服務的，起碼在這個星球上不會有，更何況是人類這種高等生物。

我們可以試想一下，即使一個人在出生的那一刻起就百分百的無私奉獻於其他人，但是在他仍在母親肚子裡的時候仍需依靠母親的能量生存，就這一點已經打破的無私的概念。所謂無私，即是從不考慮個人的得失，永遠把別人的利益放在第一位，而為了自己的生存，吸取母親的營養這不是不自覺的自私麼？當然，舉這個例子可能有點偏激了，畢竟母親都是最偉大的，但是，我們既然要說百分百的無私，那就不得把這個因素考慮在內。即使說我們不考慮在母體內的時間，單從一個人成人之後來計算，這樣百分百無私的人也難以存活，一個人如果百分百的無私那就會毫無保留的奉獻出自己的一切，試想在這樣的社會中還能存活下去麼？在很多時候人的思想都是會不自覺的先為自己考慮的，再舉個例子，你快餓死了，但你只有一塊麵包，身邊還有一個同樣快餓死的陌生人，你是先保證自己不被餓死呢還是把麵包都給陌生人呢？在生存這個條件之下，下意識的人都是會先顧及自己的，這是生物的一個本能反應，而也只有在自己能夠生存下去以後，才會有無私與否這個概念。

雖然無私的概念很偉大，但不可否認人都是自私的，而我們所能做的就是在保證自己生存下去的條件下儘可能的去無私，而不是百分百的無私。

首先我們要了解無私的定義。所謂無私，就是沒有自己的私慾私心，事事都會先替別人著想。放在這個現實的社會，我個人覺得百分百無私的人是不存在的，也許他原來是，可最後能堅持初心的幾乎沒有。

其次。無私的人肯定有，百分之百就是要達到忘我的境界，這個肯定沒有。誰心裡沒有自己的小九九？

最後我覺得用相對論來解釋這個問題是最好不過的。自私和無私本就相依相生，沒有絕對的無私，也就沒有絕對的自私。

本來我想說沒有人的，結果看到別人介紹周總理，我非常贊同，所以我的回答：有，中國總理周恩來就是一個百分之百無私的人，他的一生奉獻給了中國！

非以其無私邪，故能成其私

老子的道德經第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。翻譯：天地之所以能夠長久，乃是因為它的一切運作都不為自己，所以能夠長久。因此,聖人處處謙虛、退讓，反而能夠贏得愛戴；事事不計較利害得失，反而身受其益.這不正是因為由於他無私，結果反而成就了他自己嗎。

誰是我們最可愛的人，答案是我們的人民子弟兵，在洪水面前，身先士卒，在困難面前，總是衝在第一戰線。沒有什麼比生命更加重要，如果說有的話，那就是尊嚴，軍人的尊嚴。在新時代，軍人弘揚大公無私，一心為人民的精神，值得我們點贊。

從老一輩的科學家錢學森放棄美國優惠待遇，衝突層層阻礙堅持要回國，科學家就表現了真正的捨身忘死的無私，為了國家的建設，奉獻了自己的一生。榮獲感動中國的中國氫彈之父于敏，感動中國給的于敏頒獎詞是：離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑託，許下了一生;一聲巨響，驚詫了世界;一個名字，盪滌了人心.所以科學家是我們需要學習的楷模。

沒！

自私自利是人類發展的動力.

其他全是扯淡.

那些信口雌黃的偽君子更危險.

有真正的無私嗎？

有這麼一句話叫"人不為己，天誅地滅"。所以說世上自私的人非常多。

《三字經》中說，人之初、性本善。但是就我個人所經歷來看，我覺得人之初，性本惡。

不知道大家注意過沒有，剛出生的小孩就會爭取自己的權利。想吃、想讓人抱就哭，目的達到就好了。懂點事的孩子，你給他東西行。你剛給他就要不出來。所以我認為人性是惡的。

但是要說沒有真正無私的人，也不見得。通過後天的教育、培養，個人的修養。樹立遠大的理想、目標，就可以成為真正無私的人。

像老一輩無產階級革命家毛澤東、周恩來等就是代表！

希望更多的人，為國家、為民族著想。成為真正無私的人！

宋代理學家朱熹有一句話：人不為己 ，天誅地滅。因為這句話，朱熹在歷史上從來都是受到批判的。

哪麼有沒有真正無私的人？我覺得這個事情應該辯證地對待。

我們偉大的領袖毛主席，他一家有七位親人為了中國革命的勝利獻出了生命，他的兒子也上了北韓戰場，他常年穿補丁衣服，他甚至捨不得吃紅燒肉……你說他是不是無私的人？

我們的國家，我們的民族，從來都不缺大公無私的人，但是，他既然是人，不是神，他就有自己的家庭，自己的父母，愛人，兒女，有自己的職業和事業，完全沒有一點私心是不可能的，只是看他把公與私的關係是怎麼處理的，以公事為重的人，就是值得尊重的人，就是我們中華民族的脊樑！

謝邀。答案是肯定的。說大人物，如周恩來，畢生精力奉獻給國家，奉獻給人民，卻不圖任何回報。這就是一種大公無私的高尚品德。周公離世，天地泣，聯合國降半旗。說小人物，父母親，孩子呱呱墜地到成家立業，父母親可謂嘔心瀝血，頃其所有，竭盡所能，為孩子操碎了心。這也是中華民族傳承下來的一種美德，也是一種無私的情懷。

這個無法具體下定義，或許專家給你定義。

根據你的描述，你朋友想法有些偏激些，我認為你行動上已經做了善事，不管他是為了名或什麼原因，但他做的這件事情已經證明很有意義，應該鼓勵，讚揚和支援。否則無法判斷好與壞，陷入混亂，是非不清。在世上還有誰敢做好事，這個世界才是冰冷的世界。這個世界只所以還存在溫暖，是有許許多多用實際行動奉獻社會，奉獻他人的人。

當然了，做好事，也得有分辨是非的能力，不能好心辦壞事。一是，順應自然規律和社會發展趨勢，辦實實在在的好事，不能違反自然規律，違反社會發展倒行逆施的事來。二是，不能幫助他人幹違法紀的事，要堅持原則，做人要有底線。三是，不能當爛好人。要做一個有智慧，有頭腦的人，辦真正的好事，服務眾生的人。

雖然這個東西非常難定義，但是沒人能否認周總理、袁隆平這樣的人的無私，他們的偉大。如果在感情裡面說無私就太沒必要了，感情是兩個人的事情，沒有人有權利讓對方無私，為什麼不是自己無私呢，所以這個問題追究的意義不大

世上哪有真正的無私，所謂無私只是相對的。每個人都存在對事物的主管判斷，他認為的無私在其他人看來也許就是有一點自私。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。一個人也許物質方面大公無私，但對於名利就要計較了。

又說人生下來就是自私的。只有在他在滿足自我物質、精神等方面所需後，高尚的人才有可能做到大公無私。對有些人無私就是一個奢侈的代名詞。