生時，我們不得不來。死時，我們不得不走。

對待死亡的害怕、恐懼這樣的情緒，其實更多是來源於一種對未來不確定性的焦慮。比如，很多朋友會擔心：死的過程會不會很難受？這件事總會發生，而我卻不知道具體什麼時候，也許80歲，也許就是明天，以至於對於這種不確定性感到惶恐不安；再者就是，到了死亡的時候，我還有那麼多牽掛，該怎麼辦？

我們都活在此時此刻，而死亡直接把我們拉向未來，拉向最終那個結點。而這個結點卻是個人無論如何也無法控制的一次巨大的斷舍離。

其實可以瞭解到，怕死是人之常情。但凡思考過死亡這件事的人，總是擔心，或者曾經怕過。

那麼，如果一個人將生死看得很重，有以下幾種可能。

1.此人是珍惜生命的。

他的眼光從“現在”走出，放到人生的末尾，有關於死亡的遠見，方知生命短促。

2.受其他人的影響。

3.做了壞事，卻敬畏天地，擔心被命運制裁。

4.對生死認知甚少，空想過多，沒有紮實根據的、飄渺的憂慮。

5.對於孤獨、虛無的畏懼。

日本有一個詞語叫做“一期一會”，我更願意這麼去理解：人這一生就是“一期”，在這個小小的專屬於自己的人生裡，許多事情都是稍縱即逝的，包括我們的生命。索性就活在這個過程裡吧，花開花落，人來人往，那些風景來來去去，我們不妨靜下心來感知。與其憂慮那個不能人為左右的結果，不如珍惜這小小的過程。

而學習提升永遠是一個人成長的自我修養，去完善自己，看向遠方，才將有關於生死篤定的信念。

我年少的時候，就把生死看的很淡，膽子也很大；但隨著年齡的增長，成家立業，我開始有了自己放不下的東西，開始珍視自己的生命，也就有了痛苦與茫然，當然也會有幸福與快樂！

1.性命

這種人看重自己的生死得失，一般可能從外介面獲取的資訊可能有誤導並不是很客觀，對於自我的認知缺少正確和深度的理解，家庭並不完美，年少教育缺失，可能有一定的人格缺陷，常常表現的患得患失，杞人憂天，性格抑鬱或者暴虐無常，缺少對他人和自我的尊重，一般有輕度的精神疾病和心理疾病，容易有過激行為，經常會自虐或虐待動物，爭吵不休，家庭暴力等。

2.生命

這種人擁有良好的自我修養和教育背景，家庭和諧，社會閱歷豐富，有過得失成敗，對於生死問題能夠客觀和樂觀看待，也會在精神信仰層面有一些追求，樂於助人，尊重他人，理解生命的深層意義，不會輕易傷害他人，懂得自我調節，釋放壓力和不良情緒，調整好身心的平衡。

3.使命

這種人擁有堅定的信念或者是信仰，精神崇高無上，能看破生死，放下自我執念，敢於迎接死亡，為了追求他人的幸福而捨棄自我的生命，是非常可歌可泣的人，值得敬佩的一群人，就像這次抗擊新型冠狀病毒疫情所湧現出來的醫護人員，犧牲在工作崗位上的一線幹警，他們是這個時代值得我們學習的楷模，還有為我們新中國成立而犧牲的人民英雄們，他們永遠值得我們懷念，永垂不朽！！！

人各有命，死了就等於沒來過這世上，不過死不代表結束。在佛裡中人要進入六道輪迴。在地獄人要閻王殿判官審判。好人死了是可以在天庭任職。位列仙班。可能是迷信吧！神話看多了，當做童話來說吧！人們都有信仰，人民才有力量，來到這個世上不是你一個人。人們拜佛燒香。上天護佑。求天地靈光。對學業，事業，家庭，平安，健康，幸福，快樂等等。很多人都活到老學到老。高壽長命百歲。禍福相依，命運啊！

生時，我們不得不來。死時，我們不得不走。

對待死亡的害怕、恐懼這樣的情緒，其實更多是來源於一種對未來不確定性的焦慮。比如，很多朋友會擔心：死的過程會不會很難受？這件事總會發生，而我卻不知道具體什麼時候，也許80歲，也許就是明天，以至於對於這種不確定性感到惶恐不安；再者就是，到了死亡的時候，我還有那麼多牽掛，該怎麼辦？

我們都活在此時此刻，而死亡直接把我們拉向未來，拉向最終那個結點。而這個結點卻是個人無論如何也無法控制的一次巨大的斷舍離。

其實可以瞭解到，怕死是人之常情。但凡思考過死亡這件事的人，總是擔心，或者曾經怕過。

在自己條件允許的情況下，盡情的享受生活，會看淡死亡，因為人逃脫不了死亡，再怕也沒用，所以在有生之年盡最大努力享受生活！

敏感且多疑的人可是每個人不應該懼怕死亡生氣只是一個人的過程你在恐懼只會影響你的生活所以要多出去走走和朋友多交流不要有什麼心裡壓力加油

你這實際上是一個問題，“正常人”！只要是個正常人都怕死，想開點，自己的生命才是第一位地，只要活著一切皆有可能。

對生死的看法可能會有太多的答案。個人認為人生時間太短了，好多事情沒能去嘗試，好多做錯的事沒機會改過或重新來過。

謝邀，首先怕死，這是人的一種本能的生理反應，是很正常的，在遇到危險時大腦中樞神經發出的指令；即使是經常經歷過死亡邊緣的人，他都不能說不怕，只是在遇上後只能勇敢面對；第二，對死亡看重的人，其一可能有自己還沒有達成的願望，想要生命延續來繼續完成，其二放不下當下屬於自己的物質和精神財富，其三，經歷病痛或變故後本能的恐懼。謝謝

死亡並不是最讓人害怕的，有很多你內心中最讓你感到恐懼東西你自己都有可能感覺不到。死並不能代表一切，如果一個人死了，那麼愛他的人會傷心，也許在別人的眼中他並不重要但是在親人的他很重要。

一個人怕死這是客觀存在的正常心理現象，無可厚非。無論男女老少，成功者失敗者，上到高官下到百姓，古今中外的人都存在這種心理。只是人是有意識、有思維的高階動物，隨著年齡的增長，學識的提高，心理的成熟，態度的轉變，對人生深層的理解都會發生極大轉變，也會由此轉變這種心理狀態。

至於有人對生死看得太重，我認為是對生死的客觀情況與自然狀態沒有深度認識。應當正確認識人的生死是一種自然狀態，也就是說這是一種自然現象，不以人的意志為轉移，你不想死就可以不死了？不可能到，現實中只有活的時間長短的區別，但絕對不存在不死的可能。死是絕對的，早死晚死才是相對的。把死看得太重的人，是由於對生死沒有正確理解，沒有把個人主觀想法與客觀現實有效結合起來看待人的生與死所導致的心理狀態。

生有何歡？死有何懼？愉快度過一生和痛苦度過有何區別，結果都都是死，有人說，生的偉大，死的光榮。也有人說死有重於泰山，或輕於鴻毛。我覺得順其自然，不死就在世上磨，該死不留念

我親眼目睹的生與死感悟，與大家分享。

我外婆，一個距離5公里附近的人們，小孩生病發燒，都免費請她去用自己挖的草藥治病救人，一個很多家庭吵架都來找她當和事佬，一個誰家有大小紅白喜事都要請她去當主持的能幹、善良有愛心的農村婦女。因為子女多，勞動負擔重，因為替別人操持的太多，替別人分擔的責任太多。她自己有頭痛的毛病，一直沒有抽空去大醫院去檢查。最後發展到頭痛實在受不了嗯，不得不到大醫院檢查，結果出來就是腦癌症晚期，沒有機會動手術。為了減輕自己痛苦，也為了給活著的人，比如說我的外公我的舅舅，我的姨媽、我的媽媽他們減輕經濟、精神上負擔，59歲的外婆毫不畏懼地選擇了自殺。

第二個就是我的外公，外婆過世後，外公帶著還沒有成家的兩個舅舅艱苦的勞作，並讓兩個舅舅先後取了媳婦，分別有了自己的小家。80多歲，我的外公還幫我的舅舅幹農活、做家務，辛勤勞作。外公是一個從不發脾氣，到任何一家吃任何飯菜都不挑不揀，讓所有近200號親人都喜歡的老人。89歲，我接他第一次坐飛機到上海居住近兩月餘，後外公依依不捨地回到雲南老家的小山村，幫助我的舅舅他們開門、看小孩、做點力所能及的家務。95歲時，外公在他的家裡壽終正寢，無疾而終。下葬的當天，按照農村習俗，要開啟棺材給親人看，儘管是酷熱的天氣。外公就像睡著了一樣，臉色體型沒有任何變化，更不要說身體腐爛。200多號親人圍著他的棺材看了他一圈又一圈。外公很安詳的走了。

外婆59歲死，死得的很決絕，外公95歲去世，走得很安詳。由此可見人的生死就是一個過程，就是一個自然規律，就像春夏秋冬輪迴，其實沒有什麼可怕的。

屈原抱石沉河而死，吉鴻昌面對敵人的槍口，慷慨就義，嚇壞了敵人。

生，我們不能決定，死我們也許不能決定，唯一在生與死的過程中，活在當下，於己於人於社會有價值。足唉，何懼之有。

|睜眼閉眼一舜間，

人間天堂兩重天。

赤裸來去一肉體，

亦或無用一青煙。