中醫中藥在中國古老的大地上已經運用了幾千年的歷史，經過幾千年的臨床實踐，證實了中國的中醫中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養生上，都是確鑿有效可行的。在西醫未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫中藥來治療疾病，挽救了無數人的生命。中醫對疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現代，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫學的思維方式和研究方法構成了對中醫學的挑戰。一些學者認為，中醫已經跟不上了時代先進科技的發展，“老藥罐子”煎藥還在使用，中醫四診法的診斷還拿不出確鑿的科學實驗依據，隨著科學進步和人們思維觀念的不斷更新，中醫是否科學，中醫究竟是否有效受到了嚴重的質疑，甚至有的學者提出廢除中醫。在近現代革命的歷史中，中醫也不止一次受到過質疑。1929年中華民國政府通過了《廢除舊醫以掃除衛生事業之障礙案》。他在“廢止中醫案”中提出了6項逐步消滅中醫的具體辦法。一、處置現有舊醫；二、對已登記的舊醫實行補充教育；三、不準中醫診治法定傳染病和出具死亡診斷書；四、禁止新聞雜誌進行非科學醫學之宣傳；六、禁止成立舊醫學校。2006年，中南大學張功耀教授在《醫學與哲學》雜誌上公開發表了《告別中醫中藥》一文，使中醫存廢之爭進入高潮。在面對諸多質疑的情況下，不少中醫界有識之士認為中醫亟待改革，以適應科學的發展，拒絕更新的知識是缺少生命力的。另一些學者則認為，中醫學的價值遠遠沒有得到發揮，也沒有得到應有的重視。傳統技術和理論的科學性將會隨著社會的進步而逐步顯現出來。因而復興傳統成為中醫學發展的另一個前景。在這種爭鳴中，各種主張下的學者付出了不同方向的努力，使中醫學與所有學科一樣呈現出不同的發展端倪。中醫的五個不同角度的努力分別是：1、堅持傳統，希望回到原汁原味的中醫。2、堅決辯證施治，一切辯證施治，走新中國學院派的道路。3、走中西醫相結合道路。4、中醫現代化：用現代醫學來理解和解釋中醫，甚至解釋經絡。5、現代中醫學：用中醫方法分析各種醫學資料，努力解除疾病。所有的學科都在分化，這是一個總的趨勢，中醫也不能例外。不要追求特定不變的形式，而追求解決問題，也許更好一些。五篇網上文章可以直接查詢：1、《何足道先生書：就“八老上書”致朱鎔基總理》 2、《鄧鐵濤再談辨證論治》 3、《中西醫結合是中醫現代化之路》 4、《是什麼因素阻礙了中醫藥理論的現代化和國際化》 5、《現代中醫學主張》。五個方向的倡導者：中醫現代化曾經是衛生部努力倡導的方向，容納了當今眾多院士；中西醫結合方向，真正的代表人物是中西醫結合學會會長陳可濟院士；復古主義的代表人物是何足道、賈謙等；堅持辯證施治的學院中醫最初方向，代表人物是鄧鐵濤；現代中醫學代表人物是聶文濤、鄧宇等。發揚傳統、吐故納新、中西結合、面向當代，成為中醫學發展的態勢，成為全世界關注中醫學的依據。

中醫近百年發展真是艱辛，民國時差點被廢除，新中國成立後大多數人對中醫還是視為落後技術，卻不知其實中醫是最符合自然法則，順應天地運轉，從人與環境及人自身環境進行調理，而由於真正能運用中醫的中醫師實在太少，而混水摸魚的所謂中醫師太多，這也造成了大部人認為中醫沒有西醫好，效果不明顯，所以中醫任重道遠，現階段的政策也讓民間中醫束縛了手腳

我是東山客，我來回答這個問題，首先這個問題問的好，近百年來，中醫都存在很大的爭議，大多數人對中醫還是很信任的，但也有不少人認為中醫壓根就不治病。

這其中的代表要首推魯迅先生，魯迅在吶喊一書中曾說，中醫只是有意或無意的騙子，當然，這可能和魯迅的父親因病看中醫無效去世有關，不免言語有些偏激。另一個反中醫的重量級代表要數胡適了，胡適曾說中醫不科學，是不可信的。但可笑的是胡適有一次生病，西醫診斷只能等死，卻被中醫給治好了，這也算是中醫還他一記響亮的耳光。當然還有被西醫割錯腎臟還為西醫叫好的梁啟超，不麻煩中醫的郭沫若等等。

試想這些文化名人都如此看待中醫，勢必影響一大批人，對中醫產生不信任感。另外西醫西藥的方便快捷也促使中醫名存實亡，我們看很多中醫院卻用的是西醫的治療方法，就可見一斑。

所以近百年來中醫可以說是毫無發展，人才凋零，不但沒有發展，而且還有倒退的趨勢。但是金子就算埋起來也不能阻止它散發光芒，這次新冠疫情就是最好的試金石，中醫終於光明正大的走上國際舞臺，不得不說中國幸甚，中醫幸甚。

確切地說，中醫在90年代基本被封殺已盡了，被冠上了坑蒙拐騙封建迷信思想，那時候經常有中醫醫死人的現象發生，後面的就好像封殺了，這是一刀切管理，有好多中醫高手就在民間，因沒有行醫許可證就此埋沒人才，幾十年過去了，老一輩的老中醫撒手人寰，駕鶴西去，新一輩的後生又沒有傳承老一輩中醫醫術，中醫就此沒落……

可以這樣說，以後好的中醫都在國外，國內已經容不下他們了。從上次非典以及這次疫情，中醫只是輔助的角色，現在是西醫主掌大局。沒辦法，這就是現狀，隨著越來越多的名老中醫故去，中醫的傳承已經跟不上了，慢慢就會斷代，這絕不是危言聳聽。這百十年，中醫已經早就被邊緣化了，這是不爭的事實，加上中醫藥材造假嚴重，已經支撐不起曾經輝煌的傳統中醫了，有句話說，中醫也是死於中藥，這句話值得深思！

自《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫熱論》成書以來，中醫的理、法、方、藥均已完備。無論是對外感熱病、傷寒、內傷雜病均可參上。其實疾病無外乎六淫、癘氣、七情、飲食、勞逸、痰飲、淤血、結石、外傷、寄生蟲、胎傳所致，此皆有書可參。後世醫者更依據《內經》等經典自成學說，金元四大家可參。從此來看，留給後人的發展空間似乎不大。

時至今日，個人所知道近些年提出的比較新穎的觀點就是藏象學說是中醫學說的核心這個，鄙人才疏學淺，說這句話時候並沒有系統地去尋找近代提出的學說。望見諒。

在1912年以前，基本上是中醫對生理解剖學知識的反思與響應。在此之後，則主要在細菌、病理學和衛生防疫等問題上展開論爭。直到20世紀60年代，中醫才真正穩定下來。這段時間是中醫生死存亡的時期，衷心感謝那段時期苦苦鬥爭著的中醫人。

在這段時期，中醫僅僅只是努力把自己系統化（如統一病名，聯絡中西醫病名等）迎合當時西方學科體系，而在中醫理論上，也並沒有多大發展。但在這個時期，中醫的不足之處也開始體現了，在外科（骨科、肛腸科、乳房科、癰疽瘡瘍除外）、急救、傳染病防控、殘疾的功能代償領域比較欠缺。畢竟中醫提倡個性化治療，對於傳染病預防也是在發生前，告誡民眾要內養正氣、外避邪氣、順應四時，形神共養、動靜結合、擇居處等，強調個人衛生保健。而西醫的群體性治療對傳染病這同一個病原所致之病反而是得心應手。

不過既然西醫對於傳染病、外科、急救、診斷、功能代償有如此好的發展，拿來用便是，不需要再自己去開拓了。中西醫結合本就該這樣，好的拿來用，壞的咱不學。當然，這段時期學習西醫的生理解剖和細菌、病理、診斷、藥物、衛生防疫也是對中醫很大的發展。

之後的發展，就是圍繞中西醫結合來推進，如中藥西醫研究、西藥（如抗生素）辯證使用，西醫學習中醫整體觀等，個人認為中學西的生理解剖和細菌、病理、診斷、藥物、衛生防疫就差不多了，西學中則是整體觀，辯證觀，病因病機、康復觀、養生觀。不過西學中應該比較難，畢竟西學中是觀念的改變，而中學西只是知識的擴充。

要說現在中醫還能有那些發展方向，個人認為當屬五運六氣。目前這個有很大發展空間，但是運氣妙不可言，學院不教，可能是晦澀難懂，若能參透，中醫之路可遠。

參考文獻：皮國立：近代中醫發展的尷尬處境

形式上有一些進步，不是很大。現如今我們的所有大型國有醫院都有中醫科，單獨的中醫醫院以個體醫院為主，看病的方式除了號脈以外其他的與西醫基本一樣了，就是病號拿藥，一些常見病也都是提前熬製好的湯劑和丸子，不用一大包拿回家自己熬，真的比以前方便多了。

一個國家有一個國家的文化傳承，我們國家的中醫正是我們文化傳承的一個最好的體現。然而事情都是有兩方面的，我們每一個人都知道我們的民族性格是喜新厭舊。無論你是世界哪個角落裡的新鮮事只要到了我們國家並且我們還滿喜歡的，都能根據我們自己的文化加以改變而為我所用。並且這些改變還都是滿滿的中國風。比如我們國人最重視的婚喪嫁娶，我們適時的引進了許多的西方元素在搭配上我們的中國元素變得非常的和諧圓滿。

但是這一切到了中醫就不好使，一個帶著聽診器的中醫大夫讓病號覺得像那麼回事，感覺心裡踏實的還是要號號脈才像箇中醫，一個年以耄耋的老中醫簡直就像明星一樣受到病號的追捧，那些個年紀輕輕的中醫不管你是碩士還是博士都是嘴上沒毛辦事不牢的。社會在發展人類在進步，一些舊有的東西經過人們反覆觀察，認真研究總能找到其中的瑕疵，總結出新的東西。而這個觀點在中醫不好使，在中醫的世界裡越是久遠的東西，越是得到追捧，越是偏方越能讓人相信。本草綱目裡的方子不如傷寒雜病論裡的好用。形成一個怪圈。

這樣的病人群體對中醫的創新發展有著非常不利的影響。實事求是的說所以形成這樣的局面不能怪病人，這和我們的媒體創造的輿論氛圍有很大的關係。理性客觀，實事求是。不誇大允許存疑。敢於懷疑古人，才是中醫能夠健康發展下去的最好選擇。

近百年來中醫沒有啥發展，前幾十年由於時局戰亂，中醫中藥治療不能快速取見效，西藥在急救中發揮的不錯，解放後，人們對西藥產生了依耐，畢竟是新的事物，對中醫報有可有可無的態度，最近幾年人們的思想有有了新的變化，經過長期應用西藥帶來的副作用的後果，才意識到中藥也有中藥的好處，可在中藥的質量，中醫醫生的水平沒有好的提高，管理上的混亂，有些以祖密方，吹捧保健療效，以賺錢為目的的思想，致使中醫邊緣化，

中醫近百年來與西醫相結合，會中醫又會西醫，人稱五八叉，醫術上沒有進展。過去醫病靠望聞問切珍病，而現靠醫療器械珍病，這也是有一定原因，醫療器械檢測可高額收費。有的小病，檢測費用成倍的高於藥費，若老中醫珍病妙手撥脈，便知病因，快而簡單。與器械檢測是為穩合的，近些年來。中醫診病，在經器械測，會更靠譜，更自信，開藥方也用上了高科技，電腦列印藥方快而省經。

近百年來中醫遭到民眾的冷落，西醫的壟斷，民間醫學醫生遭到規範，中醫發展都是微乎其微，有什麼發展？又有什麼好說？

我們以不變應萬變，藥還是那些藥，書還是那些書，方還是那些方，一雙鞋穿了幾千年了，為什麼今年要還？[捂臉][捂臉]

一是經驗積累。二是典籍整理。三是人才培養，四是醫院建設。五是藥學研究。六是中藥提純。六是中成製藥。八是中西結合。

都說中醫在倒退，未必，最少中醫有三項取得長足發展。

一、臨床醫學越分越細。如不再是漢代以來，將病簡單劃分為“傷寒”、雜病兩個方面，按照研究物件不同，將其劃分為基本的“內科”，外科或傷科兩個部分；身體部位不同，劃分為眼科、鼻科、耳科、喉科等。

二、中醫文獻得以整理，理論得以煥發新生。僅在晚清至民國時期，各路醫家研究發表的《內經.靈樞》就有50多種，隨著考據學的興起，學者們將《內經》中難懂的字、句、文、紛紛羅列出來，再透過考據、訓詁、加以解釋。方便醫家學習。其次關於《傷寒論》、溫病學的研究著作不斷推陳出新，中醫理論日趨完善。

三、藥物學和方劑學成就顯著。清代醫家顧觀光，透過對《本草大觀》、《本草綱目》和《太平御覽》等書仔細考訂，終於在1844年完成《神農本草經》。另外，醫家不再滿足之前對中藥的分類方式，而是將中藥細分為溫補、平補、補火、滋水、散寒等，另外把藥物細分為：歸經、主治功效、禁忌等方式。

所謂前人種樹，後人乘涼。他們為中醫學校的誕生提供了必要條件，在1915年-1917年，丁甘仁謝利恆等創立了首個現代化中醫學校——上海中醫專門學校，隨後1918年，包識生等創立神州醫藥專門學校；1924年盧乃潼在廣州建立廣東中醫藥專門學校等，隨後湖北、江西、廣西等中南部省份紛紛建立屬於自己的中醫學校。為解放後大規模培育中醫人才，提供了經驗和人才儲備。

感覺追求速效的國人沒有給中醫發揚光大的時間。身邊的中醫院也只能治療心血管疾病（用西藥），但親自受益過中藥的治本效果。希望疫情結束後，國家能鼓勵中醫藥發展，不能讓滋養中華民族五千年的中醫藥文化消失在歷史長河。

中醫的理論是先進的，但是手段沒有跟上時代的發展。西醫的理論是有重大缺陷的，但手段不斷的在進步。西醫受益於現代科技的進步，整體發展較快，特別是近些年來，有向中醫思想融合的趨勢，最現代化的西醫也不是中國人認為的那種西醫了。

我們的國民不但對中醫有誤解，對最現代化的西醫也同樣缺乏最新進步的瞭解。

據說，現在全世界學中醫最好的地方是美國和德國。很多人認為中醫是江湖騙子，是因為，成長為一個合格的中醫很不容易，很多人都是見到了中醫裡面的偏方醫生，卻想治所有的病，而且現在的中藥很多沒有藥性或者缺少藥性……但更重要的，我認為是：西方的文化有自動閹割非西方文化的特性。百年來，中醫作為一個整體而言，基本上沒有發展，很多地方反倒是在退步。但是還是在某些個別方面，中醫與現代科技和西方醫學的結合產生了發展 ，個案比較多。

對於很多中醫從業者來說，最關注的莫過於中醫未來的發展方向了。那麼中醫的發展方向又會有那些側重點呢？未來中醫的發展方向與模式又會是怎樣的呢？

首先要打造強大品牌的連鎖診所模式，有控制力較強的學術資源和產品資源，用標準化醫療來替代目前診所的經驗化治療。其次要把眾多實用的診療技術轉化成連鎖診所開設的基準點，來支撐連鎖診所的快速發展。而且未來診所對於診療技術、藥品、大中型器械、管理軟體、人力資源等等方面需求也是十分迫切的。未來診所的形態也不應該僅僅是治療，同時也要包括診斷、康復、保健等，每一個細分市場都能出現龐然大物級別的診所品牌。

但是想要實現這些，光靠零散的個體門診是很難辦到的，而是要結合廣大中醫人的力量，將中醫的體系變得更規範，打造一個或幾個強勢有知名度的品牌，這樣才能夠更好的提升中醫在人們心中的形象，中醫未來的發展之路才會變得光明。

現在，北京同世堂中醫招廣大中醫人加入進來，打造一個真正強大的連鎖品牌，從而促進中醫行業的傳承與發展。