花和尚也需要朋友唄。

魯智深來到東京大相國寺，方丈派他看守菜園，就是要隔絕他與其他僧人的往來，以免對和尚們產生不良影響。

魯智深也不願和清規戒律的和尚們來往。這時候還沒有結識林沖，魯智深根本就是光桿一個。

在我們眼中，這些潑皮混混，是不值得往來的壞人。但是在魯智深眼中，他們雖然做些壞事，但有一定的義氣，對自己也夠尊敬，甚至在生活習慣上更接近。

比起和尚們，他寧可與潑皮們交朋友。

這個其實才是有大智慧的表現！

魯智深可不是一上來就請潑皮們吃飯的，魯智深剛到大相國寺看菜園子，這些潑皮是頑疾了，而且都是周邊的破落戶，攆走攆不走，打又打不死，強龍不壓地頭蛇，必須想辦法解決！

便向前去，一個來搶左腳，一個來搶右腳。智深不等他占身，右腳早起，騰的把李四

先踢下糞窖裡去；張三恰待走，智深左腳早起，兩個潑皮都踢在糞窖裡掙扎。後頭那二三十個破落戶驚的目瞪口呆，都待要走。

魯智深上來可是來了個下馬威的，把這幾十個潑皮鎮住了：

次日，眾潑皮商量湊些錢物，買了十瓶酒，牽了一個豬來請智深，都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了，兩邊一帶，坐定那二三十潑皮飲酒。智深道：“甚麼道理叫你眾人們壞鈔？”眾人道：“我們有福，今日得師父在這裡與我等眾人做主。”智深大喜。

眾潑皮可是給足面子又拿酒又牽豬的，而且說話那麼恭敬，伸手還不打笑臉人，大相國寺以後還和這些潑皮長期打交道呢，也不能往死了得罪，這就是魯智深的高明之處，那天只是把張三李四踢進糞坑，今天再表演一個倒拔垂楊柳，鎮住這一群人！恩威並施，再回請一頓酒肉，也是高明之處！打一巴掌給一個棗，大棒加胡蘿蔔，潑皮們徹底消停了！

魯智深為何要請潑皮們喝酒？800字告訴你大智慧和大格局的妙用！

這正是魯智深大智慧和大格局的體現。

通常人們總是習慣給英雄好漢貼上“除惡務盡”和“嫉惡如仇”的公式化標籤，讓好漢們成為一塵不染的，眼裡揉不得沙子的百分百道德標兵和楷模，而事實上，所謂“水至清則無魚”“人至察則無徒”，幹事創業的大英雄，當不會為某些小節而拒人於千里之外，否則的話，靠自己一個人單打獨鬥，永遠都是小打小鬧，成不了氣候，也做不了大事情。

回到開封大相國寺。那些街頭潑皮癟三們充其量都是些小混混，盡是些二流子貨色，敲詐勒索，欺軟怕硬的底層買賣是他們的日常行為，讓他們像晁蓋那樣打生辰綱的主意，他們沒那個實力，也沒那個膽量。

這些潑皮們所能做，所要做的其實很簡單，那就是偷菜賣菜，搞點小副業，僅此而已。

魯智深是大相國寺負責菜園的執事和尚，按級別屬於寺內的中層幹部。擺在他面前的問題其實也很簡單。組織這些潑皮無賴們偷菜，看管好菜園裡的菜。

這些潑皮開始的時候曾用軟磨功夫想拿下魯智深，就是屢次邀約魯智深喝酒吃肉，畢竟魯大師好這一口。

然而魯智深不吃這一套，於是潑皮們就來硬的，想以人多勢眾想將魯智深抬起來扔入糞坑出口惡氣，也給魯大師來個下馬威。

然而魯智深天生神力，豈是區區幾個潑皮所能撼動，加之魯智深甩手玩兒了一把“倒拔垂楊柳”，立時讓這些潑皮“悚然懼驚”，一個個心悅誠服。

無論是生活還是職場，都需要節奏感。

這時候，魯智深已然立威，潑皮們知道了魯大師的手段，再不敢來無故造次，別說偷菜，以後見到魯大師，除了點頭哈腰陪笑臉，或者繞道走外，根本沒有其他選擇。

而此時，魯智深卻並沒有頤指氣使的呵斥這些潑皮，然而請他們喝酒，這叫恩威並施。

事實上，魯智深是打心眼裡瞧不上這些潑皮無賴的，後者自然心知肚明，雙方心照不宣而已。

然而魯智深之所以營造這種“不打不相識”“賓主盡歡”的和諧氛圍，不啻於是對潑皮們的一種安撫措施。

如果這群潑皮暗中銜恨，以後瞅著魯智深上茅廁或醉酒的時候來菜園瘋狂肆虐一把，就算是魯智深事後將他們一個個痛扁一頓，然而事故已然發生，他失職造成的後果卻難以挽回，又如之奈何嘞？

讓我們把視角切換到《三國演義》。

諸葛亮識人之明，卻以自己的標準衡量屬下並作為用人標準，須知諸葛亮是伍千年難遇的“智勝”，能和他相仿的人空前絕後，以他的標準做識人用人的樣板，效果可想而知。

所以蜀漢的發展歷程中，就是一步步人才凋零，而曹魏陣營儘管屢戰屢敗，哪怕是赤壁之戰全軍覆沒，回去後整編一下就又瞬間滿血復活重整旗槍了，為嘛，就因為曹操唯才是舉，稍微有點本事就願意為己所用。

回到本題目，魯智深屈尊和這些潑皮們一起喝酒吃肉，此後看管菜園的事務自然可以高枕無憂，那些潑皮們之後不僅不會再來偷菜，甚至其他人想搞事，恐怕也得先過了他們這道關。

這就是魯智深的大智慧和格局。

另類君言盡於此，告辭！

正邪善惡是一體的兩面，背後的原始驅動都是生存和利益！控制奴役甚至欺騙傷害他人為惡，是一種有效的生存方式，金錢權利地位在強者手裡！通常所理解的善良，是強者的藉口弱者的無奈！所以，潑皮有波皮的生存智慧和空間！這是食物鏈弱肉強食生存法則所規定，善良愛心正義被命運所異化扭曲，因為惡是掌權利和地位的捷徑！這是弱肉強食生存法則所規定，不以人的意志為轉移！除非人類能夠改造物質規律並生存法則，正義良知善良很難轉化湮滅邪惡自私痴惑，人類眾生永在生死中迷悶輪轉直至敗壞毀滅而重啟！

魯智深是人不是神也不是佛，即便神佛也無力改造生存法則和物質規律！所以，他也不能見個壞人就教訓一頓也得睜一隻眼閉一隻眼和潑皮廝混！朱元璋農民起義成功以皇帝之尊反貪，嚴酷決絕，結果最終也發出朝殺而暮犯之概嘆！明朝最終也在貪腐混亂中完蛋，這是自然規律生存法則所規定，人類眾生統一信念才能改造，否則只能是趨向敗壞毀滅而重啟！據說地球世界已經歷過多次重啟，到如今人類也到了關鍵節點，人類眾生又到了終極選擇時刻！

是突破食物鏈弱肉強食生存法則而昇華進階，還是在私性物慾中趨向毀滅，在於選擇！

這是《水滸》當中的一幕喜劇。《水滸》當中喜劇不多，凡有多和魯智深有關，“桃花村痛打周通”不也是一幕喜劇嗎？

閒話少敘，言歸正傳。卻說魯智深由師傅智真長老推薦，來到東京大相國寺掛搭，被安排去管菜園。酸棗門外那三二十個潑皮，一聽說新來個菜頭和尚，想設計打他一個下威，沒成想被魯智深識破，潑皮們落了一個被踢進糞坑自作自受的下場，讀者看到這裡，都會忍不住開懷一笑。

這是以力服人，魯智深還要以威服人。“智深先居中坐了，指著眾人道：“你那夥鳥人，休要瞞灑家，你等都是什麼鳥人，來這裡戲弄灑家?”開口就是“鳥人”，根本沒把這幫子潑皮放在眼裡。

“那張三、李四並眾火伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這裡，都只靠賭博討錢為生。這片菜園是俺們衣飯碗，大相國寺裡幾番使錢要奈何我們不得。師父卻是那裡來的長老?恁的了得!相國寺裡不曾見有師父。今日我等願情伏侍。”

張三、李四這群人雖是潑皮，但是在真正的好漢跟前，還是實話實說，恰恰這一點誠實贏得了魯智深的好感。既然他們誠實，魯智深也沒瞞什麼，本身也不也不想瞞什麼，也是實話實說，說了自己是因打抱不平殺過人的身份。“眾潑皮喏喏連聲，拜謝了去。…次日，眾潑皮商量，湊些錢物，買了十瓶酒，牽了一個豬，來請智深。都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了，兩邊一帶坐定那二三十潑皮飲酒。智深道：“什麼道理，叫你眾人們壞鈔。”眾人道：“我們有福，今日得師父在這裡，與我等眾人做主。”智深大喜。”一個“大喜”，說明魯智深從這一刻起，徹底接納了這群頗知好歹的潑皮。而且，東京混混們在知道智深的真實身份之後，不僅也沒有去告官，反而整來好酒好肉來向魯智深陪罪，正說明他們的良善。大家吃的很開心，恰在此時樹上烏鴉聒噪，魯智深不耐煩，便奮起神力倒拔垂揚柳。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢!身體無千萬斤氣力，如何拔得起!”智深道：“打甚鳥緊!明日都看灑家演武使器械。”眾潑皮當晚各自散了。從明日為始，這二三十個破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智深，看他演武使拳。”可以看出，這群破落戶對魯智深是發自內心的崇拜。

以力服人，以威服人都有了，魯智深還要以德服人。“過了數日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席。”叫道人去城中買了幾般果子，沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊。那時正是三月盡，天氣正熱。智深道：“天色熱!”叫道人綠槐樹下鋪了蘆蓆，請那許多潑皮團團坐定。大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了。再取果子吃酒，又吃得正濃，眾潑皮道：“這幾日見師父演力，不曾見師父家生器械，怎得師父教我們看一看也好。”智深道：“說的是。”自去房內取出渾鐵禪杖，頭尾長五尺，重六十二斤。眾人看了，盡皆吃驚，都道：“兩臂膊沒水牛大小氣力，怎使得動!”智深接過來，颼颼的使動。渾身上下，沒半點兒參差。眾人見了，一起喝彩。”

魯智深多次被這些混混請客，禮尚往來，好酒好肉實實在在地回請，這在潑皮心目當中就立了德，成了真正的好朋友。魯智深為什麼要這樣做？第一，魯智深心大。海納百川，有容乃大。魯智深喜歡結交英雄好漢，對底層平民也是來者不拒。他的胸懷是寬廣的，內心是包容的。

第二，魯智深心善。他一眼便看出張三、李四這群潑皮看似流氓，本性卻又不壞，只不過為生計所迫，乾點偷雞摸狗的勾當而已。他抱以極大的同情之心和潑皮交往，絲毫不覺得掉份。智深的善，可以上升為“仁”。

第三，魯智深心智。魯達法名為什麼叫智深呢？他外粗內細，外豪內秀。看似無謀，實則通明。魯智深從拳打鎮關西一直到在五臺山出家，一路是鬧過來的。為什麼偏偏在到了東京之後反而沉穩起來了，要以力以威以德，有力有據地收服這群潑皮？魯智深一向尊敬自己的師父智真長老，到了智真長老師弟的“地盤”，出於對智真長老的尊敬，他不能再出事了。

初到東京，人生地不熟，魯智深也急需要交一批朋友，否則就成了瞎子和聾子。張三李四這群潑皮很快被降服，而且發自內心的崇拜他，再說既然是潑皮，社會適應能力必然強，資訊也會相當的靈通。看，隨後林沖出現在菜園子，潑皮就給魯智深詳細介紹了林沖。 無論是心大、心善還是心智，魯智深誠懇地接納了這群有情有義的潑皮，恰恰說明了《水滸》的人民性。《水滸》作者施耐庵老先生筆下的底層人士，大多誠實善良，深知感恩，與書中那些官員的無情無義、寡廉鮮恥，構成鮮明的對比。這是作者施耐庵對當時權貴的諷刺和鞭撻。魯智深與東京潑皮，猶似林沖與滄州李小二。

事實證明，魯智深在野豬林救了林沖之後回到東京，被董超、薛霸告發，高俅派人要害他，幸虧得了這群潑皮的幫助，順利逃出了東京。

施耐庵老先生那個時代肯定不知道人民性這個概念，但是透過大相國寺的片段，自覺體現出《水滸》那可貴的人民性，這不只屬於魯智深，也屬於整部《水滸》。

堂堂魯提轄盡然對一群潑皮客客氣氣的，還掏錢請客，安排潑皮們吃飯，魯提轄顯然沒有傻掉，相反他這麼做反而很高明。

第一，人敬我一次，我敬人一丈

潑皮們起初打算給魯智深一個下馬威，好繼續過以前豐衣足食的日子。只可惜，魯智深不是凡僧，潑皮們的伎倆被魯智深看得一清二楚，魯智深將帶頭的兩個潑皮踢進了糞坑，潑皮們被魯智深的武力折服了，不敢小覷魯智深。

所以都提著禮物、殺了羊，帶著酒請魯智深吃喝，俗話說吃人家的嘴短，魯智深受了他們的請，自然不好意思也得回請眾人。

人敬我一尺，我敬人一丈，這就是魯智深做人的原則。

第二，潑皮們也是一股不可忽視的力量

潑皮，是當時一夥不可忽視的群體。儘管正面交鋒，潑皮們不是魯智深的對手，但是若是暗中使絆子，那麼也夠魯智深喝一壺的。

魯智深在菜園子裡當值，除了每日供應相國寺蔬菜外，剩餘的自己有權力分配，這是一個肥差。

巧了的是，附近的潑皮們也指望著這些蔬菜生活，若是魯智深斷了他們的財路，他們偷偷地搞破壞魯智深是受不了的。

第三，與潑皮們交往利大於弊

魯智深是一個閒不住的人，與潑皮們的交往能打發他寂寞無聊的生活，每天與這些人喝酒、談論武藝也是很有意思的事情。

潑皮們雖然社會地位比較低，但是群體比較廣泛，訊息也比較靈通，很多魯智深不方便做的事情，他們也能替魯智深去做。

魯智深在野豬林救下了林沖，一路護送到滄州。負責押解的董超、薛霸知道這個莽和尚是相國寺管菜園子的魯智深，回到東京後向高俅告狀，高俅派人去抓魯智深，潑皮們知道訊息後，及時告知了魯智深，魯智深才能成功逃出來。

所以說，魯智深與潑皮們交往是一件明智的事情，是利大於弊的。

再者說，一個人無論自己身份如何高，他也不能忽視小人物的力量。

《水滸傳》魯智深對破皮們那麼客氣，掏錢請這些小人物吃飯，這是由魯智深的性格決定的。魯智深的性格粗野、豪放，愛打抱不平，喜歡殺富濟貧，痛恨貪官汙吏。而這些破皮雖然幹了一些偷菜等一些小偷小摸的勾當，整天遊手好閒，也都是窮苦大眾，不屬於罪大惡極。因此，魯智深請他們吃飯，對他們客氣。

魯智深是水滸中有名的好漢，為人豪放不羈，帶幾分魯莽又帶幾分天真爛漫，頗受讀者喜歡。魯智深性格豪放，於金錢財物不放心上，生平最喜結交豪爽之人，一路走來，除了除暴安良殺人放火之外，也發生了一件趣事，那就是在大相國寺的一段經歷。

魯智深因為金翠蓮的緣故打殺了鄭屠，被迫流落五臺山，但他脾氣暴躁，最愛吃肉喝酒，如何做得了和尚，於是大鬧五臺山，以至於不能在山中相容。五臺山真長老卻看出魯智深是有慧根的，於是引薦他去大相國寺出家。

魯智深之前是個軍官，也是個有頭有臉的人物，希望去做個監寺之類的職務。到了大相國寺，對方一看這麼一個胖大和尚，一臉兇相，全無和尚樣子，如何做得了監寺。於是就哄騙他去看菜園，魯智深開始覺得看菜園跌份兒，不過寺中僧人卻告訴他這是個大職事差事，而且供給完寺廟蔬菜，其他魯智深可以自行支配，魯智深便答應了。看到這段不禁讓人莞兒，《西遊記》裡面孫悟空一開始被天庭招安，也是被哄騙做什麼弼馬溫，看什麼蟠桃園，跟魯智深這一段十分相像。這樣一看魯智深跟初時的孫悟空也蠻像的，都是脾氣火爆天真爛漫之人，也都是和尚命。

不過那菜園子物產的確豐富，魯智深來之前，有閒散軍員在那放馬養羊，有潑皮無賴在那偷菜買賣，看管的老和尚根本不敢幹預。即便如此，大相國寺的蔬菜供應也足夠了。那些潑皮一看換了管事人，還不知道對方什麼貨色，不過不管什麼什麼人，先給他來個下馬威，把他打服了，以後該偷菜偷菜。

於是這二三十個潑皮一合計，派幾個代表假意討好魯智深，然後趁其不備把他扔糞池裡。魯智深天生神力，豈是這些潑皮可以比擬的，上去的兩個人根本推不動他，反而被他反扔進糞坑裡，其他潑皮一看他這等英武，嚇得不敢近身。要說跟這些潑皮，魯智深也沒有什麼深仇大恨，看到那兩人狼狽樣子，哈哈一樂。後來那些潑皮見到魯智深厲害，故意討好他，各種吹捧，請他吃肉喝酒，不在話下。這些潑皮也不是傻子，看這樣式，魯智深根本打不過，倒不如與他搞好關係，以後也好給自己行個方便，於是湊錢出來一連幾天都請魯智深吃大餐。

魯智深是個沒有什麼金錢觀念的人，今朝有酒今朝醉，他最欣賞的就是大方花錢的人。這些潑皮雖說有上頓沒下頓的，但是他們也都是有錢就花的主，從來不為將來打算，這一點倒是跟魯智深很像，再加上他們刻意奉承，魯智深自然愈發高興。魯智深負責管大相國寺蔬菜供應，開始那長老也說了，只要每天十擔菜，其他都是魯智深自由支配。他看這些潑皮十分大方，自己也不能小氣不是，自然也要回禮。於是，魯智深就安排了請潑皮吃飯。一來回饋潑皮們之前的盛情宴請，二來這些潑皮有錢就花的性子實際上跟魯智深十分相投。

至於有人說，魯智深請潑皮吃飯，是不是想拉攏他們，便於以後自己管理菜園呢。客觀上，魯智深此舉的確起到了這樣的作用，但是要說這是魯智深的主要目的，那就比較牽強了。魯智深這人交朋友主要講究一個氣味相投。就好像李忠，他一開始覺得對方不爽氣，就一直會這麼認為，即使後來李忠好酒好肉招待他，他也不會覺得滿意，只要脾氣不對付，魯智深絕對懶得跟人交往。而這些潑皮平日裡偷雞摸狗賭博，錢來得快走得快，有點錢就花掉，魯智深很欣賞這樣的生活態度，所以才會跟他們打成一片。如果魯智深看這些潑皮不順眼，估計理都不會理他們。這些潑皮如果膽敢搞破壞招惹魯智深，那等待他們的就是死路一條。真打起來，這二三十個潑皮還真不是魯智深對手。

魯智深就是這麼放蕩不羈的偉男子，他做事隨心所欲，不受控制，要的就是一個順心順意。只要他高興了，什麼潑皮無賴，販夫走卒皆可結交。

魯智深投托到大相國寺，謀的一份差事是看管菜園子。

為什麼讓魯智深管菜園子？是因為魯智深投靠大相國寺，有智真長推薦信，礙於智真長老的面子，不好推搪。

但想到魯智深殺過人，面相兇狠，留也不是，不留也不是。給他個職事做，名額也都佔滿了。就算有空閒職事，也不會給他。寺廟也是個小江湖，人情世故跟社會並無不同。

安排魯智深管菜園子，無非是給他兩個選擇：一是我給智真長老面子了，也安排了職事，雖然是個菜園子，你管好是你職責，你管不好那請你走人。二是看魯智深的脾性，如果魯智深是個心高氣傲之人，給個管菜園子的閒活，當下打氣不過，提著包袱就走。那正合寺廟的意願。如果不走，那你繼續守著菜園子，只要不在寺廟裡見到你就好。

01潑皮只是會偷菜的潑皮，連流氓都算不上

這個菜園子附近有幾十個潑皮，說白了，稱他們閒散懶漢最恰當不過。無非就是小偷小摸，看到菜園子的菜長好了，就去偷來吃。殺人越貨不敢，打架鬥毆不行，所以，這些潑皮連流氓都算不上。

他們見來了一個管菜園子的職事僧。潑皮們便想給他來個下馬威，把他攧入糞窖，戲耍魯智深一番。他們的下馬威跟孩子們逗樂一般，不敢傷人，連打架的勇氣也提不起，能把魯智深丟進糞池，已經是他們最大的極限。

可見，這些潑皮年齡應該不大，比起江湖上好勇鬥狠的流氓，他們算是善良的。魯智深一過來，他們就去參拜。如果是真的流氓，怎會做這種事，你和尚第一天來，應該提著禮物，拜他們的碼頭才對。也只能說明，這些潑皮連個社團都沒組建，全部是散兵遊勇。

當然，潑皮們過來就是想把魯智深丟入糞池，這是他們當天最大的樂趣。看著這幫孩子們，你讓魯智深怎麼能提起一把火。以魯智深的拳頭，幾個潑皮能受得了。魯智深也是恩怨分明的人，也能分清楚是非黑白。又不是鎮關西，也不是高衙內，不過是一群喜歡搞個惡作劇孩子，既然你們喜歡這麼玩，那我就配合好了。

見面的戲份很足，大家客氣一番，後面的戲碼就不是潑皮設想的。魯智深沒進糞窖，幾個潑皮進去了。其他潑皮嚇壞了，這個是真的害怕。跪地求饒，不斷磕頭。魯智深呵呵大笑，光從魯智深那個笑，就看出，魯智深挺喜歡他們的。讓他們上來，洗涮乾淨，坐地喝酒。

02魯智深對他們客氣，是因為這些潑皮對魯智深很尊敬

魯智深見到這群潑皮只是小偷小摸，犯不了大事。而且這些潑皮見到魯智深的神勇，執禮甚恭。一路殺雞宰羊，請魯智深吃肉喝酒。

魯智深是個有義氣的人，自從犯了事，上了五臺山，在智真長老那做了和尚，一路都不消停。寺院的和尚對他也不待見，他一個人，整天呆在寺院，沒有朋友，每天清湯素菜，怎能不煩操。大鬧五臺山，不是沒有緣由的。

這次到了大相國寺，也是沒朋友，被差遣管菜園子，好不容易碰到這群潑皮。一是對他禮敬有加；二是還能陪他吃肉喝酒；三是還很仰慕他的武功，讓魯智深覺得自從做和尚以來，難得有人對他備受尊重，不由重新找回做老大的感覺。換做任何人，當你沒朋友的時候，有這麼一群人圍在你周圍恭維你。你肯定也會像魯智深那樣，不管對方是潑皮還是流氓，必定當成朋友。

所以，魯智深既然當他們是朋友，對方請你吃肉喝酒，你自然也會回請這些潑皮朋友，這是很正常的禮節問題。

“花和尚”魯智深，是水滸傳裡家喻戶曉的人物。

他原名魯達，是渭州（今甘肅平涼）經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。由於滿身刺滿圖紋花繡，故江湖人送綽號“花和尚”。

魯智深能夠作為小說開頭就出場的人物之一，說明作者施耐庵老先生對魯智深還是比較眷顧的，而且他在全書中戲份也是相當的足。其中《倒拔垂楊柳》《大鬧野豬林》《拳打鎮關西》等典故也被選入小學語文課本和戲劇廣為流傳。

那麼花和尚魯智深是怎麼與一群潑皮產生緣分的呢？

書中寫到魯智深出家後被方丈推薦到東京大相國寺，那裡的住持把魯智深安排到菜園種菜，魯智深剛去上任，便遇上了常來偷菜的二三十潑皮。

那些潑皮想要戲弄魯智深，結果卻被魯智深三下五除二打的屁滾尿流，正因如此，潑皮們認了這位大哥，對其畢恭畢敬。那麼當上大哥的魯智深為什麼對潑皮們那麼客氣還掏錢請他們吃飯呢？

一是天性使然。結合全書看，魯智深的性格很有特點。

他愛憎分明，見義勇為，嫉惡如仇，慷慨大方。從救助金翠蓮父女來看，對於萍水相逢的陌生人，魯智深把所有的錢都給了他們，作為路上的盤纏。而在護送林沖前往滄州充軍後，他又把所有的錢都給了林沖和護送的差人，以致自己回東京路上連吃飯的錢都沒有，餓著肚子在瓦罐寺對陣小人物崔道成、丘小乙而力不從心。由此可見魯智深對人的誠心誠意和仗義疏財。

在這些潑皮對魯智深尊崇有加，拜為大哥的情況下，魯智深更會真誠的對他們，請他們吃喝了。值得一提的是，看完全書大家也會發現，魯智深也是繼宋江，柴進等核心人物之後的又一個社交高手。

他在上梁山之前就已經結識了“九紋龍”史進、豹子頭林沖、打虎將李忠、小霸王周通、行者武松等一眾英雄好漢。這與他性情豪直樂於結交朋友的性格也是分不開的。所以說他請潑皮們吃飯也是他一種正常的待人處世的方式。

二是人物的背景環境所致。

從魯智深的出身來看，他雖然也是公門眾人，但是職務是比較低的。提轄，放在現在來說和部隊的初級軍官排長差不多，所以能接觸到的也是社會底層大眾群體多一些，要不然他也不會遇到受惡霸欺負的金翠蓮母女。

當他結識這些潑皮之後，發現他們並不是窮兇極惡之徒，便不會因為他們是市井潑皮而有芥蒂，當然也願意和他們結為朋友。

這要是換作梁山一些處於高位的好漢來說也許要畫一個問號了！而且結合魯智深當時所處的環境來說，他的內心是惆悵孤獨的。

他由於打抱不平之後做了和尚，又忍受不住戒律清規，醉打山門，毀壞金身，在五臺山無法安身了，才被住持派往相國寺看守菜園。當時他心裡一直感嘆世界有如此多的不平之事，有殺不盡的惡霸之徒。

潑皮們把魯智深視為神人，尊為大哥，並且在他展示了倒拔垂楊柳之後，潑皮們更是稱他為真羅漢。

潑皮們的尊崇，使他被官府通緝和被五臺山和尚趕走，不得已在這裡種菜的鬱悶心情得以寬慰，所以他會對這些潑皮禮遇有加也是理所應當了！

縱觀整個水滸傳，能得以善終的能有幾人呢？徵方臘後，魯智深沒有跟宋江回東京面聖，而是留在杭州六合寺出家。

最後想起師傅給自己的四字真言：“聽潮而圓，見信而寂”。結合自己一生的經歷大徹大悟，換上一身御賜僧衣而坐化圓寂。

魯智深客氣地自掏銀兩請一幫潑皮吃喝，讓人有所不解。因為有些人看來，像魯智深這等豪傑人物與一群偷寺院蔬菜的潑皮為友，似乎有損魯智深的疾惡如仇的本性。

如這樣來解讀魯智深那未免太單純了，恰恰相反，這是魯智深人格魅力的展示，生活情趣與俠肝義膽多方位的體現。

自從魯智深三拳打死鄭屠夫後為避禍上五臺山做了和尚，你想那魯智深性情極是豪爽，風格又極為不羈，怎能受得了那佛門清規戒律，不久就因兩度醉酒鬧事，損壞山門傷及僧人而引發眾怒，幸虧主持是個靈慧之人，早看出魯智深前程，知他是非等閒之人，出於保護將他推薦到大相國寺為僧。

魯智深在大相國寺，成了一個管萊園的和尚，這是不是太貶低魯智深了？不是。對魯智深來說，這個位置最合適不過了，因為寺廟園子裡種的菜常被一群潑皮偷盜，管理菜園對這裡的和尚來說真是個苦差，不是被捉弄就是受欺負，跟本不是那些潑皮的對手。對魯智深而言那就不一樣，就是幾個山大王也不會放在眼裡，這幾個潑皮與園子裡的幾顆菜並無區別。與其在寺院誦經唸佛，遠不及寺外那一片菜園來得自由，喝酒吃肉誰管得著來，這才是廣闊天地大有作為啊。

這群潑皮也真是的，還只當是新換了一個管菜園的和尚而已，只要前來幾番捉弄到位，給點苦頭，還怕今後不服服帖帖？所以故意示好，引魯智深到一大糞坑邊，為首兩人假作下拜行禮，出其不意抱住魯智深雙腿想將他掀入糞坑，哪知魯智深絲紋不動。潑皮這才知道碰到狠茬兒了，想逃都來不及了。

魯智深左右兩腳將兩個潑皮踢入糞坑，其他人想走被魯智深喝住，命他們糞坑撈人換了衣服再前來說話，這群潑皮早已害怕，無不服服帖帖。

當潑皮們和道魯智深身份後，不但從此不敢有偷菜之舉，反而好酒好菜拿來孝敬，發自內心的敬佩。魯智深本就不是倚強凌弱之人，也從不吝嗇手中錢物，吃過別人的自然懂得回禮，所以自掏銀兩請潑皮們一道吃喝，只求痛快。

雖說魯智深與潑皮為友，但困脫離了廟堂之清規戒律，才處處顯露出了他的真性情，即交了朋友又保住了菜園。

不得不說自從魯智深三拳打死鎮關西出家當和尚以來，與潑皮們的交往還算是一段最快樂而有趣的日子。

有道是強龍難壓地頭蛇，那些人都是些潑皮無賴，他們不是什麼正人君子，指望總行動感化他們，無異於痴人說夢。

過去那個看守菜園的和尚，被他們欺負的要死。魯智深雖然有功夫，也有一身的蠻力，但是，畢竟自己勢單力孤，這些潑皮專會做些讓人不齒的勾當，雖然給了他們些厲害看看，但是他們是不會善罷甘休的！對付這種人，你根本防不勝防。他們就是專門偷雞摸狗的，雖然表面強守著你不敢怎麼樣，但是背地裡使壞可是他們的強項。因為魯智深也是有人命在身，不宜過於張揚，為了這些潑皮鬧大了，也是怕惹下很多是非，權衡利弊，倒不如和他們和平共處比較好。

他們要的無非就是利，菜園是寺裡的廟產，早已吃慣了甜頭的他們，不會放棄這塊肥肉。魯智深也是奔著多一事不如少一事的想法，和他們相安無事罷了。再說這些潑皮，都是當地的地頭蛇，他們也許會在很多事情上，對魯智深也有一些幫助。魯智深也屬於寄人籬下，他雖然脾氣暴躁，但是也屬實不願意為寺裡招來更多的麻煩，因為他不知道還要在這裡呆多久！

魯智深在相國寺內看菜園時，眾潑皮要來給他個下馬威，他們的目的很單純，把魯智深打怕了，以後他們偷菜就方便了。結果沒想到魯智深武藝高強，且粗中有細，看出潑皮們不懷好意，結果一腳一個，把領頭的兩個潑皮“過街老鼠”張三和“青草蛇”李四踢進糞窖，震住了眾潑皮。

後來眾潑皮對魯師父心服口服，挑豬擔酒來請魯智深喝酒。魯智深也自掏腰包，回請他們。很多人都不明白，象魯智深這種大英雄，為何要請眾潑皮這樣的小人物喝酒？

潑皮們見識到魯智深的厲害之後，深知自己不是魯智深的對手，對魯智深是心服口服，然後便經常來菜園裡找他，這時候他們的目的就是想找一個靠山，或是一個帶頭大哥。畢竟這些潑皮都沒有什麼正當營生，除了賭博討錢，主要就是靠這一片菜園為生。書中雖然沒有明說，但是央視電視劇就演繹得很清楚。魯智深肯定沒有藉著自己的威風，嚴禁這些人再來偷菜。否則斷人生路，這些潑皮再怕他，也只會成仇人，不會拜服。而魯智深之所以這麼做，自然不是因為他需要對這些潑皮們示好。魯智深性格豁達，不拘小節，最主要的還是可憐這些人生存不易，純屬是佛家慈悲之心。

其實這些潑皮般的人物，雖然本事低微，但是性格反而更加有可取之處。所謂“仗義每多屠狗輩”，他們愛憎分明，也可以算得上是江湖中人，不過是江湖上的底層人物。電視版的水滸中曾演繹過一段，後來眾潑皮設計哄騙高衙內，一頓好打，也正是發掘出了這一點。可以說這些沷皮的行為做事，倒更合魯智深的胃口。

這些潑皮，只要痛改前非，魯智深還是願意與他們禮相待的，這就是魯智深的特點。他的心中並無高低貴賤之分，你做了壞事，別說是高太尉的公子，就是天王老子，我也敢跟你懟。反之，如果你沒有什麼不對，哪怕身份再低，我也不會看不起你。魯智深的這一性格特點，其實就是佛家所提倡的眾生平等。五臺山智真長老很早就看出了這一點，所以才說魯智深有佛性，久後卻得清淨、正果非凡（姜郎）。

魯智深是一個有著善良的悲憫之心的真性情的好漢。

在小說《水滸傳》的好漢當中，品行上令人敬佩的並不太多，大多數能打能殺的“好漢們”都是比較嗜血比較兇狠甚至是殘忍的，但魯智深不是。同樣是“嫉惡如仇”，但是魯大師的“悲憫情懷”更讓人敬佩。在對待大相國寺周邊的那些潑皮們的態度和行為上，我們看到的是一個“慈悲但又不失正義”的魯智深。

花和尚魯智深和佛門之間應該是有緣分的，表面上看是“機緣巧合”，但是從本質上來講，魯智深自身的“善念和率真”是屬於“見性成佛”的自然屬性。

我們來看看，魯智深的悲憫和善良。同時還有魯智深的“審時度勢”。

因為替素不相識的、被所謂的“鎮關西”鄭屠欺負的金家父女打抱不平，魯智深（魯達魯提轄）失手三拳打死了鎮關西鄭屠，然後這魯提轄就開始了逃亡生涯，但是依然是巧合，魯達被已經成為富戶趙員外的外宅的金家父女收留，為了躲避官府的緝拿，富紳趙員外介紹魯達去五臺山剃髮出家。魯達魯提轄就變成了花和尚魯智深（花和尚並非“風流和尚”，而是因為魯達的一身花團錦簇的紋身）。

在五臺山當和尚的魯智深對於佛門的清規戒律非常的不習慣，不能喝酒吃肉幾乎就是像要了他的命一樣。於是性情率真的魯智深因為喝酒幾次大鬧五臺山，這給智真方丈帶來了很大的麻煩，為了平息寺廟和尚們的不滿，方丈不得不“禮送”魯智深離開五臺山，智真方丈把這個不安分的和尚介紹到了東京汴梁大相國寺，這樣做的目的，極大的機率是為了既平息寺內和尚們的怨氣，也是不敢得罪金主趙員外。給魯智深換個地方是最佳選擇。

如此，魯智深就來到了繁華的東京汴梁大相國寺，經過一番討價還價，魯智深被安排到了菜園子當“菜頭”，也就是看菜園子的一個差事。對於這樣一個差事，魯智深倒是覺得沒什麼，甚至是比較滿意：不再寺院裡面，自己在菜園子就可以“吃肉喝酒”，沒什麼人找他的麻煩了。所以魯智深是樂呵呵的接受了這個差事——佛門淨地也難脫俗，能給智真長老面子接納了自己就很不錯了。

在他去菜園子“上任”的時候，有人告訴他，在菜園子周圍有一夥潑皮無賴，專門以偷菜為生，這些潑皮把原來看菜園子的菜頭折騰的和欺負的夠嗆，原來的菜頭為了求個清靜也就隨他們去偷菜，這夥人就把菜園子當成了過活的營生，你去了要小心一些，別被那些潑皮欺負了。

其實，透過這些介紹，魯智深已經基本上清楚了那些潑皮都是一些什麼樣的人。對於這些生活在社會底層的“市井無賴”，魯智深的內心並不是十分的排斥，相反他甚至是對這些潑皮有點悲憫和同情。

當然，魯智深還有另外的打算：如果這些個潑皮真的不是壞人或惡人的話，能收服他們也是一個不錯的選擇 ——魯智深孤身一人來到這東京汴梁，舉目望去無親無故，一個人在菜園子裡，連喝酒都找不到人陪著。這些個無賴無非就是拿點菜出去賣錢養家，大相國寺菜園裡的菜，和尚們也吃不完，何不做點好事呢？

魯智深這個人， 除了自身的生命受到威脅，或者遇到“罪大惡極，死有餘辜”的壞人之外，他基本上是不動“殺機”的。何況自己的身份是一個“和尚”——出家人以慈悲為懷。

在魯智深到東京汴梁大相國寺的路上，路過桃花莊的時候，魯智深又一次“路見不平拔刀相助”，但是，對於桃花山的山大王“小霸王”周通的“強娶民女”，魯智深儘管也是把周通揍了，但是魯智深顯然是吸取了“三拳打死鎮關西”的教訓，對周通下手顯然就輕了許多，他知道，周通罪不至死，他沒有欺騙欺詐，也沒有強娶豪奪，他只不過是“強娶而已”。

所以在對待大相國寺菜園周邊的那些潑皮們，魯智深是有防範的。

潑皮們看到菜園子又來了新的看管菜園子的和尚，他們很清楚，如果不能搞定，搞服這個新來的“菜頭”和尚，那麼他們就會失去那個能給自己但來生活保障的“菜園子”裡面隨心所欲的機會

所以。潑皮們決定要“給新來的菜頭一個下馬威”，這個下馬威說到底也就算是一個“惡作劇”——假如他們得逞的話。

潑皮們的設計是：湊點銀子買上酒肉點心，以向新上任的菜頭表示祝賀的名義，把魯智深引到菜園子的“糞池子”旁邊，然後合夥把魯智深扔到糞池子裡面，這樣謀劃如果成功，那麼這個先來的菜頭就不敢阻止他們到菜園子“拿菜”。

但是，魯智深畢竟是在“官場”和市井江湖混過的，有一定的社會經驗的“和尚”，潑皮們的這個“小伎倆”還真的騙不過他，對付幾個潑皮也不用廢太大的功夫，魯智深透過三拳兩腳的把潑皮領頭的兩三個踢到糞坑裡就把這些潑皮徹底的“鎮住了”。

當然，鎮住潑皮並不是魯智深的根本目的，透過交往，魯智深覺得這些潑皮充其量也就是因為“生活所迫”半偷半搶菜園子的疏財而已，並沒有幹什麼傷天害理的事。所以魯智深和這些潑皮做了約定：在保證寺院需要的前提下，菜園子的菜歸潑皮，但是無論如何不能糟蹋東西。

魯智深的言行舉止讓這些潑皮們折服，這是魯智深人格魅力的影響和體現，潑皮們得到了魯智深的“恩惠”，自然也就時常的搞點酒肉孝敬魯智深，並不約而同的把魯智深當做自己的師傅。

一來二去，魯智深和這些潑皮們成為了朋友，而這些潑皮也是打心眼裡佩服和敬重魯智深，於是魯智深在東京連梁就有了自己的“基本群眾”。這些基本群眾在魯智深的影響下，也學著魯智深的樣子，搞一點“嫉惡如仇”的事情。

榜樣的力量是無窮的。魯智深真的是功德無量。

魯智深請這些潑皮吃飯就是在這個背景下發生的。

魯智深請眾潑皮吃飯，是因為這些把自己當成魯智深小徒弟的潑皮們總是隔三差五的賣就賣肉孝敬魯智深，魯智深覺得總是吃他們的有點不好意思，也有點不太地道，似乎有仗勢欺人的意思，於是就買了兩三擔酒，殺了一口豬，一腔羊，請眾潑皮小兄弟喝酒。這個時候，魯智深已經不把他們看做是潑皮無賴，而是自己的“小兄弟”了。

著名的“魯智深倒拔垂楊柳”就是在潑皮們第一次“集資”請魯智深吃酒的時候發生的“壯舉”。而魯智深請這些潑皮小弟吃酒的時候，喝到高興處一時興起把個六十二斤的禪杖耍的風生水起，引起了另外一個“好漢”的喝彩，這個“好漢”就是八十萬禁軍教頭，人稱豹子頭林沖。兩人惺惺相惜，大有相見恨晚的意思，便當下結拜為兄弟。

魯智深結拜林沖這個兄弟，至少是在客觀上坑了他一把，最終魯智深連大相國寺菜園子的菜頭都沒辦法當成，因為幫助林沖得罪了高俅，魯智深不得不離開東京汴梁，最終去二龍山落草。

而魯智深的那些“潑皮兄弟”，卻在魯智深的身上學到了“嫉惡如仇”，就是高俅準備抓魯智深的時候，這些潑皮知道了訊息之後趕緊跑來告訴了魯智深，魯智深才得以逃出東京汴梁。從某種意義上講，這些潑皮們還知道了“知恩圖報”。

魯智深，絕對不是一個“魯莽漢子”。他是一個“心地善良”且“心思縝密”的有大智慧的“真好漢”。也是水泊梁山唯一的“真好漢”。

謝謝邀請。魯智深對潑皮比較客氣，是因為這些潑皮敬畏他的武力，主動拜他為老大。這以後，魯大師當然要對小弟們客氣了。

《水滸傳》中魯智深在開封大相國寺管菜園子的時候，收了一群潑皮徒弟。這些徒弟原本都是在菜園子偷菜的，聽說魯智深來管他們，於是設下圈套，企圖把魯智深扔進糞坑。結果反而被魯智深先下手為強給踢進了糞坑。他們只好乖乖求饒。

智深喝道：“一個走的一個下去！兩個走的兩個下去！”眾潑皮都不敢動彈。 只見那張三，李四，在糞窖裡探起頭來……叫道：“師父！饒恕我們！”智深喝道：“你那眾潑皮，快扶那鳥上來，我便饒你眾人！……你且去菜園池裡洗了來，和你眾人說話。”……那張三， 李四，並眾火伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這裡，都只靠賭博討錢為生。這片菜園是俺們衣飯碗。大相國寺裡幾番使錢要奈何我們不得。師父卻是那裡來的長老？恁的了得！相國寺裡不曾見有師父。今日我等情願伏侍。”……次日，眾潑皮商量，湊些錢物， 買了十瓶酒，牽了一個豬，來請智深，都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了。兩邊一帶坐定那三二十潑皮飲酒。智深道：“甚麼道理叫你眾人們壞鈔？”眾人道：“我們有福，今日得師父在這裡，與我等眾人做主。”智深大喜。

首先魯智深這人，雖不守佛戒，卻有顆佛心，同情弱小，且沒有什麼門戶之見，通俗的說就是看得起底層人民。他最討厭的，第一是仗勢欺人的人，第二是小氣不耿直的人。所以他打了鎮關西，又在桃花山搶了周通李忠的金銀酒具。相反，對貧窮賣唱的金翠蓮，還有瓦罐寺的幾個飢腸轆轆的老和尚，他都是仗義出手相助。

這些潑皮一開始想要把魯智深扔糞坑裡，所以魯智深對他們毫不客氣。但整體來說，對這種武力上的較量，魯智深並不是很厭惡，何況他大獲全勝把張三李四給踢進了糞坑，自然也不會耿耿於懷。這時候張三李四大叫饒命，已經服軟下矮樁，魯智深也就不吃伏食，讓其他潑皮把張三李四拉上來，基本上就是表達饒恕之意了。

之後，張三李四等一起給魯智深跪下，說自己是普通的破落戶市民，偷菜為生，又吹捧了魯智深，說“情願伏侍”，意思就是願意認魯智深為老大。魯智深本身也是一位草莽豪傑，過去在關西當軍官，也是一呼百應的主。現在有幾十個潑皮願意奉自己為老大，對自己又這般恭敬，他當然不會反對。

於是，兩家的舊怨化解，成為了一夥。

這些潑皮也確實會做事，第二天就請魯智深喝酒吃肉。魯智深本來就喜歡酒肉，而且這種市井之人，二三十個聚集在一起大吃大喝，本身就是魯智深喜歡的環境，一定比當初在大相國寺下面偷吃狗肉要爽快多了。而這些潑皮本來不是什麼有錢人，卻這麼大方地請魯智深吃飯，這也讓魯智深覺得這些人可交。

這頓飯上，魯智深倒拔垂楊柳，進一步震撼了潑皮們：

眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身 體無千萬斤氣力，如何拔得起！”智深道：“打甚鳥緊。明日都看酒家演武器 械。”眾潑皮當晚各自散了。 從明日為始，這二三十個破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智 深，看他演武使拳。

可見這些潑皮對魯智深是真佩服。畢竟有了魯智深這個靠山，他們在開封黑道上也可以橫著走了。

而魯智深呢，並不是那種小氣人。看見潑皮對他這麼好，他也就考慮回請：

過了數日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多，酒家今日也安排些還 席。”叫道人去城中買了幾般果子，沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊。 ……請那許多潑皮團團坐 定。 大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了，再取果子吃酒。

魯智深這頓飯的規格肯定比潑皮們的要高，有了當時珍貴的羊肉。不過，潑皮們是請了好幾天的。所以整體雙方花費應該是一個量級。最關鍵的是，潑皮們早期對魯智深的恭敬和友好，使得魯智深真正把他們當做自己人。豪爽的魯大師，又怎麼會光舔著臉吃自己人的酒飯，而不回請呢？

題主所說的魯智深掏錢請潑皮們吃飯，出現在《水滸傳》的第八回“花和尚倒拔垂楊柳”中，為什麼魯智深對這些潑皮如此客氣，還掏錢請他們吃飯，要明白這一點，我們首先需要先弄清楚整件事的來龍去脈。

沒想到魯智深粗中有細、功夫了得，不僅識破了他們的伎倆，還將兩個領頭的踢到糞窖內，一下子鎮住了眾潑皮，掉到糞窖中的兩人也趕緊討饒，於是魯智深問清這些人的來歷，便放走了他們。

後來，眾潑皮湊錢買酒殺豬，多次請魯智深吃酒，並看他演武，對他真心拜服，禮尚往來，魯智深便“安排些還席”，宴請他們。

從整件事來看，魯智深和眾潑皮雖然一開始有些糾紛，但相互之間沒有什麼仇恨，而且潑皮們對他很崇拜，多次宴請他，從禮尚往來的角度看，魯智深回請也是理所當然之事。

其次，從魯智深性格來說，他本是豪爽仗義之人，結交朋友不看出身，只看脾氣是否投緣，還喜歡懲強扶弱，這些潑皮雖然“賭博討錢”為生，偶爾還到相國寺偷偷菜，只能算的上社會底層的小混混，連高衙內身邊的“閒漢”都比不上，在當時並不算什麼惡人，再加上都被魯智深倒拔垂楊柳的本領鎮住，對他真心拜服，一心想要和他結交，魯智深本來就不看重錢財，花錢買酒買肉宴請一下眾人也是水到渠成之事。

再次，魯智深剛到相國寺的時候，就想要討個“都寺、監寺”之類的職位做，因為是新來的，沒有什麼功勞，只能看管菜園子，但他也弄清楚了寺廟職位的升遷順序，並因此說“也有出身時”。

而他的身邊，眼前只有這些潑皮們，俗話說“強龍不壓地頭蛇”，他們祖居在此，打一次還會來一次，又不能將他們全殺了，只能收服：先露一手鎮住他們，然後再宴請他們，也算得上是恩威並施，讓潑皮對他又怕又敬，真心信服他。

當然，透過一系列的事情，魯智深和眾潑皮也算是真正結交上了，到後來，魯智深因為大鬧野豬林救了林沖，惹惱了高俅，高俅差人去捉他，也是眾潑皮報信，他才能及時逃脫，也算是種善因得善果。

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這段故事要從魯智深被安排到菜園當主管說起，面對前來偷菜的pp，魯提轄一改往日嫉惡如仇的暴脾氣，反而對pp們客客氣氣，其中緣由是什麼？

一句話：君子重志，小人重利。威逼利誘，先威後利。魯提轄對付pp的手段，正是體現了他的大智慧。他先用力量震懾pp，然後立即用利益去安撫他們，最後pp鐵心追隨。假如他僅僅採用暴力驅趕，三拳兩腳打走潑皮，那麼他將會受到pp的無限糾纏。任憑魯智深有天大的本事，也經不住“蒼蠅”一天到晚在頭頂嗡嗡亂飛。

何為pp？

一般人中的大多數以君子為榜樣，向著成為君子的目標發展。而pp是那一小部分往小人發展的一般人，他們本身不壞，非大惡之人，只不過是無依無靠死皮賴臉罷了。

接下來，我們來看看魯智深與pp們鬥智鬥勇的前因後果。

01

起初，菜園子的主管是一個老和尚。周圍的pp以過街鼠張三和青草蛇李四為頭頭，最多有二三十個。他們不僅偷菜，而且經常揍老和尚，老和尚年老體弱，被欺負得不行不行的。後來，魯智深上任菜園主管，老和尚立馬高興地拍屁股走人了。

02

pp們得知新來了一個大傻個，於是想了一個餿主意，決定給魯智深一個下馬威震震場子。他們主動跑去找魯智深“懺悔”，跪在魯智深面前哭得稀里嘩啦的，承認偷菜是他們不對。pp們的想法是魯智深出家人慈悲為懷，一定會原諒他們並且彎身扶他們起來，然後趁機眾人一擁而上抱住魯智深的腿，把他扔到糞坑裡去。

結果喜聞樂見，他們並沒有抱動魯智深的腿，反而是魯智深輕輕鬆鬆地就把張三李四，踢進了旁邊糞坑裡面。旁邊的pp們一看大事不妙，三十六計走為上趕緊開溜，魯智深大喝一聲：“誰跑就把誰扔到糞坑裡！”眾人嚇得瑟瑟發抖，停住了腳。魯智深讓人把張李從糞坑裡撈出來，沖洗乾淨帶進了屋裡，開始進行思想教育。

魯智深先是說說自己的遭遇，三拳打死鎮關西，害了官司方才逃命至此。又說自己如何如何厲害，殺人不眨眼之類的話恐嚇pp。

03

就這樣一來二去，魯智深和這些pp成為好朋友。其實，魯智深熟知pp們的需求，於是讓他們在菜園子裡工作，種的菜拿去賣錢，pp們感恩戴德，認定了跟著魯智深混有飯吃。

正所謂“且把威風驚賊膽，謾將妙理悅禪心。”魯智深粗中有細，大智大勇，慈悲為懷。

END

功夫再高也怕菜刀？

明槍易躲暗箭難防，不如化解矛盾換取和平，將來需要使用他們幫忙也是作用很大的。

魯智深是《水滸傳》中最單純、也最複雜的人物，他隨心隨性，怒吼時一身正氣，居常時亦見佛性。魯智深不用拳頭，不講道理，用一身的本事和厚重的品格徹底征服了那些潑皮。

第一、性格使然。魯智深豪爽義氣，恩怨分明，初次交鋒，潑皮們便對他佩服得五體投地。他知道這些潑皮只是好吃懶做，小偷小摸，並非大奸大惡之徒。

第二、佛性。魯智深是個很有佛性的人，眾生平等，他深知小人物的苦楚和無奈，對他們始終抱有同情之心。

第三、策略。強龍不壓地頭蛇，魯智深初來乍到，恩威並施很有必要。如果把關係鬧僵，即便魯智深有三頭六臂，也禁不住小人們的暗算。

第四、情感需要。魯智深是個很重感情的人，對史進如此，對林沖如此，對這些潑皮也一樣。善惡有報，魯智深救了金老父女，逃難時便得了他們的幫助。對這些潑皮，魯智深把他們當朋友看，也是在種善因。

第五、交際需要。潑皮們是魯智深的忠實粉絲，經常買酒買肉過來孝敬魯智深。投桃報李，魯智深過意不去，也出錢做東。一來二往，他們之間的關係就更融洽了。

因為這些潑皮並沒有大惡，魯達理解他們也是為了生計餬口，故並未鄙視他們。俠者，懲惡揚善，率性而為。魯智深可謂江湖豪俠，面惡心善，素有佛心。