水滸是一個大學堂，裡面什麼內容都有，但又一條主線怎麼都不可能繞開，這就是義和忠的統一、分割和權衡。圍繞這個主題，舞臺C位一哥的宋公明當仁不讓的成為第一責任人，也是第一磨心！四川話裡的磨心就是指磨盤中心的軸承，上面的磨盤順時針轉，下面的要反時針轉，那麼磨心始終在中間居中調和。梁山泊這個大磨盤能否調和出一缸好豆漿，磨心太重要了。但是，宋公明哥哥卻沒有調和好。於是，水滸就成了著名的悲劇。要用簡短的語言評價水滸，那麼，抓住宋江這個主角，是不二之選。怎麼看宋江？

我們要深入地看，帶著感情地看。講歷史的有一條不是規矩的規矩，不能拿現世的道德觀去評判古人。放到宋江這兒，就是說咱們不能以一個現代人的合格標準去評判宋公明。

在書裡我們隨處可以感覺到施耐庵老先生針對宋老闆的口誅筆伐。這種東西看一點點還新鮮，但看多了未免也覺得老宋有些可憐。忠君，沒有錯，想要光耀門楣，沒有錯，渴望蔭子封妻，沒有錯。那哪兒錯了呢？尺度。

忠君可以，但忠誠不是愚忠，光耀門楣蔭子封妻可以，但不能拿別人的血來暖自己。踩著兄弟屍骨一路走上金鑾寶殿，宋江內心一定也有不忍和不安。尺度沒把握好，把名譽這種身外物看得比眾弟兄的命還重要，這個無論是用當時還是現世的道德評判標準來看都是不能輕易被原諒的。自私得有個度。

另兩個造成這出悲劇的原因是儒家思想和原生家庭的影響。其實籠統來說可歸納為一個：原生家庭。

宋江的爸爸是一個再正常不過的爸爸，他希望自己的兒子遵守一切既定的社會道德。宋爸爸經常提醒宋江不要落草為寇辜負了國家和人民。在幾十年潛移默化的影響和爸爸的一再助攻下，宋老闆在通向招安的大路上一直狂奔。

父母總愛教我們遵守，卻很少教我們批判。人的成長是一個逐漸發現不足並修正的過程，理智和批判性需要我們自己把它們從社會的犄角旮旯裡拾起，擦拭乾淨，妥帖安放，隨用隨拿。

《水滸傳》是中國古典四大名著之一。“水滸”字面的意思是水邊，指故事的發生地點在山東梁山泊。小說描寫了北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事，是我國第一部描寫農民起義的小說，表現了“官逼民反”的封建社會的必然規律，深刻地反映了廣闊的社會生活。

小說反映出許多道德觀:除暴安良、劫富濟貧、敢作敢當、重義氣輕生死。《水滸傳》教給我們的東西很多。《水滸傳》是一個男性的世界，一百單八將當中只有三位是女性。我的畢業論文題目是《論「水滸傳」中的女性人物》，下面還想繼續《水滸傳》中的女性話題，談談《水滸傳》在如何處理夫妻關係問題上給我的啟示。

《水滸傳》一共描述了八對夫妻:及時雨宋江與閻惜嬌，三寸釘枯皮武大郎與潘金蓮，病關索楊雄與潘巧雲，矮腳虎王英與一丈青扈三娘，小尉遲孫新與母大蟲顧大嫂，菜園子張青與母夜叉孫二孃，劉高夫妻。我不想面面俱到，重點談兩對夫妻。

宋江與閻惜嬌

嚴格來說，宋江與閻惜嬌不是一對夫妻，閻惜嬌只是宋江的妾。閻惜嬌，是一個賣藝女子，隨父母淪落到鄆城，宋江見其可憐，便送了十兩銀子讓其安葬父親。不管什麼原因，是愛慕英雄也罷，貪圖錢財也罷，找一個靠山也罷，從書中的很多情節可以看出來，閻惜嬌是愛宋江的。

可是宋江對閻惜嬌不聞不問，冷眼相待。時間久了，閻惜嬌寂寞難耐，與宋江的手下文書張文遠通姦。在招文袋事件中，閻惜嬌用晁蓋的信威脅宋江，召來殺身之禍。

宋江冷落閻惜嬌，是“兄弟如手足，女人如衣服。”的封建思想觀念在作祟。重兄弟情義，視女人為附庸，實際上是重男輕女的一種表現。盧俊義和賈氏，楊雄和潘巧雲這兩對夫妻的婚姻悲劇，都是盧俊義、楊雄不重視女性，對妻子漠不關心造成的。

所以我們在現實生活中，既要處理好與朋友的關係，更要多關心對方，處理好夫妻之間的關係，不能顧此失彼！

武大郎與潘金蓮

潘金蓮出軌，原因很多，首先是門不當戶不對。武大郎出身卑微，身材短矮，無依無靠。潘金蓮本是大戶人家侍女，頗有姿色。因大戶糾纏，未能得逞，懷恨在心，便把潘金蓮嫁給了武大郎。還有王婆的撮合，有錢有勢、英俊瀟灑的西門慶的勾引。但歸根結底是武大郎的性格造成的。

武大郎為了討好如花似玉的老婆，唯唯諾諾，言聽計從，在家中的地位如同奴僕。膽小怕事，懦弱無能。潘金蓮打心眼裡瞧不起武大郎，“武大那廝”成了日常口頭語。武功高強的西門慶更是沒把他放在眼裡。王婆自然也是“看人下菜碟”。武大郎如果有武松的高強本領，估計這一切都不會發生。

打鐵還得自身硬，男兒當自強。處理好夫妻關係，丈夫必須有“大丈夫“”行為和能力！讓妻子覺得你是一位真正的男子漢！

01不要隨便惹街上踢球的年輕人

看看王進多慘，他爹當年把還是個小混混的高俅暴打一頓，三個月才下床。等人家靠一腳好球踢入大宋權力高層的時候，王進這小小的八十萬禁軍教頭子在家眼裡就是小嘍囉，你不逃命就要翹辮子。

要不是王進手腳快，想到去投奔延安府老種經略相公，估計他和他老孃都要被高俅整死。關鍵這人還是他爹打的，現在要王進來背鍋，這不是坑爹，只是妥妥的爹坑啊！

02槓精沒有好下場

倒黴孩子楊志，花光了錢也沒求到一官半職，只好把祖傳的寶刀拿到街上叫賣。這個時候槓精牛二出現了，非要讓楊志一一驗證寶刀的三個賣點：“第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件，吹毛得過；第三件，殺人刀上沒血。”

牛二這貨估計是平時霸道慣了，想著法的為難楊志，你說砍銅剁鐵，他就找來一貫銅錢；你誰吹毛得過，他就揪一把頭髮過來，人為增加挑戰難度。

你說殺人刀上沒血，他偏偏就不信，不買刀，還要拆臺，還要搶刀，你不是不信殺人島上沒血嗎！那就以身試法唄，結果一刀被楊志封喉了，真是槓精槓到腿抽筋，不作死就不會死。

03世間榮華樣樣好，不如一個花和尚。

如果問水滸一百單八將誰是英雄的話，我第一個就會說魯智深。

平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！

一想到魯智深臨死前給自己的佛偈，我就抑制不住自己的感動。再也找不到一個比魯達更豁達更豪情萬丈的英雄好漢了。

人家是真的行俠仗義，路見不平，拔刀相助。為金氏婦女，三拳打死鎮關西，為救林沖性命，大鬧野豬林。

待在寺廟裡，喝酒吃肉打誑語，樣樣都幹，反倒是那些和尚和他相比顯得俗氣了。總之是赤條條來去無牽掛，這種豁達我們可能學不會，但我們可以學習這種胸襟，讓我們在雞毛蒜皮的小事上更加豁達，不斤斤計較，不繩營狗苟。

《水滸傳》是中華文化的瑰寶，是人類智慧的結晶，是經典傳世之作。

經典之所以被成為經典，在於它總能折射出我們生活的影子。

不論時代如何變遷，科技如何發達，作品中展現的最原始的、最永恆的人性特徵、人文情懷、處世之道是不變的，一直在潛移默化中指導著我們的社會實踐，只是時代不同，賦予的意義不同而已。

談起《水滸傳》教會了我們什麼？真是一言難盡，它不僅貼近底層群眾生活，也客觀反映了上層社會———，既有小人物，也有大人物，在每個小人物的指引下展現了社會的大背景。其實小說的每個章節就是一段生活，都能讀出不一樣的人情世故、實踐經驗。

小說所想表達的大道，通篇的主旨教會我們民可載舟，亦可覆舟。統治者違背了民意，不能與時代發展相適應，定會官逼民反，必將走向沒落，終將被歷史淘汰。

水泊梁山的發展史教會我們，做大事有格局，要有大胸懷。第一代領導人王倫小肚雞腸，眼界不高，絕沒有大發展；第二代領導人晁蓋的大胸懷促使了梁山的繁榮；第三代領導人宋江的大格局，將眼界放到了忠君愛國的高度。同時，也教會我們，團結就是力量，嘯聚山林，打家劫舍，小打小鬧，只是“小小蟊賊”，集中力量才能辦大事，才能成為“竊國大盜”。

小說所揭露的時代背景教會我們，盛而衰符合自然規律，再者一把手用人很重要，親小人遠賢臣，必將禍國殃民。

小人物高毬的經歷教會我們太多了，永遠不要喪失了生活的信心，誰也不知哪片雲彩會下雨。一個街痞流氓，市井小人，別人眼中的“過街鼠”，在機緣巧合下成為了一人之下、萬人之上的一國太尉高俅，高太尉。同時也教會我們，1、不要看不起身邊的任何一個人，也許你今天瞧不上的人，明天你可能高攀不起；2、成功需要機遇，也需要有過人之處；3、你眼中的臭狗屎，也許是別人眼中的香餑餑，只是別人的閃光點你沒有發現而已；4、有時機遇就在“腳下”，將毬踢起的那一刻已註定了你的飛黃騰達；5、官場，最能歷練一個人的處世之道，因為裡面充滿了爾虞我詐，你死我活————。

魯智深的經歷教會我們，縱是大英雄又如何，為了生存也有落難成“賊”時；殺惡人乃為善念，縱是殺人無數，也可立地成佛；金眼彪施恩的遭遇教會我們，黑吃黑，武力只是暫時的，權力才是永恆的；打虎英雄武松的境遇教會我們，人生沒有永遠的贏家，打贏了老虎，卻輸給了狗；潘金蓮的“愛情觀”教會我們，第三者插足要不得，為了獲得畸形愛情可以瘋狂到謀殺親夫的地步；盧俊義的故事教會我們：男人不要為了事業，也要兼顧家庭，別“綠”了全身還渾然不知；矮腳虎王英的婚姻教會我們，只要足夠異想天開，癩蛤蟆也能吃上天鵝肉————。

《水滸傳》雖是一部小說，故事裡的每一個人，每一件事都是現實社會的縮影，都值得我們反思和學習。

先奉上毛澤東對於《水滸傳》的評價，看看毛爺爺是怎麼說它的：

水滸這部書，好就好在投降，做反面教材，使人們都知道投降派。

這是偉人對於這部書的看法，也代表了相當多的人們對於這部書的觀點。

少時幼衝，看這部書就像看神話，被那些刀光劍影的對陣廝殺迷惑了，被那些義薄雲天的慷慨激昂吸睛了，一刻也捨不得把目光離開，內心羨慕那些梁山好漢，端的意氣風發，凜凜氣派。

大碗喝酒，大口吃肉，大稱分金銀，何等的豪爽，何等的暢快，這才是人生的極致，這才是人生的座標。

後來年齒漸長，方才知道那爭鋒奪槊、斬將搴旗的背後，原來還有禍起蕭牆，變生肘腋，展眼之間，兄弟姐妹就分崩離析，死傷枕藉，這都是所謂的詔安鬧的。

卻原來，兄弟也好，忠義也罷，並不是鐵板一塊，總是有裂痕，總是存縫隙，稍有利益牽絆或者愛恨分割，便兄弟鬩牆，堡壘從內部攻破，這才是最大的看點，也是最大的教訓。

原本赳赳武夫、赫赫戰將，就在利益糾葛間分道揚鑣，形成了再也無法挽回的狼頏局面。好端端的八百里水泊，竟也成了勾心鬥角的戰場，矛頭向內，鋒刃染血，一家人變成了陌路客。

想想都寒心，寒從腳下起，惡向膽邊生。

原來，一團和氣只是表面現象，背後的波詭雲譎、魑魅魍魎才是人間真相。是不是特別可怕？

就像我們的社會，表面上融合寬宏，實則總有暗流湧動，稍不留意，便會著了道兒吃了閃。看來，老話講的“害人之心不可有，防人之心不可無”並非杞人憂天，真真切切就發生在我們身邊，足夠我們警醒一世，也足夠我們防範一生。

第一:為公道、正義而鬥爭，粱山好漢都是以義氣行天下，以義氣廣交天下英雄，以聚義為核心，與黑暗社會現實作鬥爭。

第二:以情義求團結，為一個共同的理想而走到一起創業，這是一個團隊精神，藉助眾人之力壯大勢力，與朝廷作對抗。

第三:以真誠與智慧感動人心，團結起來謀劃自己的未來，各位英雄好漢的事蹟感天動地，成為後人談論的話題。

笫四:用傳統文化觀念教育人，以真情對待世人，來動員天下各路英雄豪傑一起來改變現實社會，為民奮鬥，為天下老百姓能幸福生活而努力。

第五:人心險惡，與人交往，要有防人之心，特別是防小人之心。對於無情無義之人要有辦法有措施加以懲治，正義必將戰勝邪惡。

以上這些是讀水滸的幾點感受，也是幾點人生經驗教訓，讓人明白了人世界的險惡，好人難當的現實，明白了做人做事的許多道理。

我們讀《水滸傳》都被施耐庵騙過了。

我簡單說一說。

《水滸傳》這部書雖說也存在版本問題，特別是續書，版本問題更為複雜。版本複雜的原因有很多，但歷代都按照自己的需要，對《水滸傳》進行篡改，甚至腰斬。當代以來，大方面而言，《水滸傳》就有“古本”和“通俗本”兩大版本。這兩個版本有很多地方不一樣，比如，為了給《徵四寇》打廣告，強行安插進宋江招安內容，把七十一回本擴充為一百二十回本。《徵四寇》難道就是施耐庵或者羅貫中寫的嗎？任何人都拿不出鐵證來佐證這個問題。所以，讀水滸只能信前七十一回，續書僅供參考。

通俗本還有一個致命問題，就是刪掉了古本楔子的一大段文字。這段文字就是讚頌大宋開國以來，直至宋仁宗的得道盛世。通俗本直接從“嘉佑三年“開篇，引出洪太尉誤走妖魔。

為什麼說刪掉一段文字就是俗本的致命硬傷呢？因為，這段文字恰是作者在交代他著書的初衷本意，表明施耐庵的創作意圖：就是因為王安石變法，毀壞了北宋的“道”，大宋從此由盛轉衰。此處不討論王安石變法，而是就書論書，談一談讀《水滸傳》的感想。

宋仁宗起，黨爭之禍擾亂朝政，大宋皇帝及大臣無一人能夠終止黨爭，最終導致北宋滅亡。施耐庵深恨變法所導致的惡劣後果，所以，《水滸傳》中自宋徽宗而下，幾乎沒有好人。梁山人物都是龍虎山地窖中的妖魔，當然也不是好人，施公於此恰是”反話正說“。

施公之所以要反話正說，大致是因為：

這部小說就是反元的。元朝有“四人等級制度”（蒙古人、色目人、漢人、南人），雖然迄今沒有查到元代這一制度的任何法令，但確實是當時社會的一種存在。這是一種反人類的統治制度，查遍中國歷史，如此明確的等級劃分，僅此一朝而已。作為漢民族知識分子，施耐庵當然是非常反感的，奮筆疾書痛斥北宋亡國而招致的漢民族的痛苦與蒙羞。後來不是有句話嗎？叫做“崖山之後無中國”，就是當時知識分子共同的認知。在很多地方，中秋節吃鴨子的習俗把”殺鴨子“說成是“殺韃子”的暗語，吃月餅被說成是以月餅傳遞”殺韃子“的情報暗語。

很多人鬧不明白，《水滸傳》中出現大量的吃牛肉的描寫，這在宋朝是違法的。還有人據此推斷，《水滸傳》是元朝（蒙古人）寫的。實際上，這就是施耐庵對元朝反人類朝政的鞭撻。牛，對於以農耕為主的漢民族非常重要，豈能如此大快朵頤？！誰最愛吃牛肉？不言而喻。

施耐庵深恨元朝統治，所以，他非常痛恨葬送漢人天下的趙宋王朝。所以，《水滸傳》就是揭示、諷刺、譴責仁宗之後，特別是宋徽宗宣和年間的“失道“。

以中華民族大融合、各民族大團結的現代觀念來衡量施耐庵《水滸傳》的理念，顯然是施耐庵的歷史侷限性。但是，《水滸傳》的著書宗旨大抵如斯。

歸納一句話，就是水滸傳中無好人！

從這一基本理念出發，《水滸傳》就應當反著讀。施耐庵在“楔子“中就告訴讀者，嘉佑三年前大宋合道，此後，大宋逐漸失道，妖魔縱橫，天下大亂。

因而，《水滸傳》中才有反人類的諸多“英雄事蹟“。比如，扈三娘可以嫁給屠殺她一門良賤（僅跑掉扈成，有續書抱不平，寫扈成為將，充當了剿滅梁山的一大殺手）的梁山人為妻，董平殺太守而奪其女為妻。試想，與殺父仇人同床共枕，正常人做得到嗎？吳用為誆騙朱仝上梁山，竟然指示李逵把一個四歲的小孩子的腦袋劈成兩半。梁山打破大名府，吳用分兵兩路，前往屠殺梁中書等人的一門良賤。切莫說李逵的殺人如麻，張橫、孫二孃、李俊李立等人的黑店謀財害命了。這些滅絕人性的行為，難道也值得推崇嗎？難道也是“逼上梁山“嗎？難道不是“妖魔“行徑嗎？

正因為梁山人眾皆龍虎山地窖裡走脫的妖魔，他們所隱射的就是朝廷，就是導致漢家王朝覆滅的罪魁，他們絕不可能完成“替天行道“的使命，以保家衛國（九天玄女之囑）。

施耐庵不是妖魔，之所以在文字表面貌似誇讚妖魔，這是文人在文學創作中所面對的“兩難“矛盾。他希望有“替天行道“者挽狂瀾於既倒“，恢復大宋立國之初的“道“。但事實上，宋朝已亡，無可挽回。於是，仁宗以來的大宋敗局已成既定事實。施耐庵很無奈，著書以痛斥“妖魔“，同時，寄希望以掃滅妖魔。兩個願望都不能實現，《水滸傳》也就有始無終了。

筆者小學五年級讀《水滸傳》，迄今才貌似猜到施耐庵的真實創作意圖。水滸傳故事之中有故事，仔細閱讀，越來越不佩服梁山好漢。

《水滸傳》是中國四大名著之一，出自元朝明初施耐庵所著。全書共一百二十回，裡面講述了梁山水泊一百零八位好漢宋江等人替天行道，起義反抗朝廷，揭露了當時官史的黑暗，奸臣當道，使天下百姓於水深火熱之中。看完整本書受益匪淺，忠、義、孝三字刻畫得很好令人感慨萬千。當這部名著於一九八零年拍成大型電視連續劇，在著名歌唱家劉歡老師演唱的主題曲《好漢歌》，“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風風火火闖九州啊……”聽完整首歌，讓我們更領略到了梁山好漢殺富濟貧，行俠仗義的英雄氣概。《水滸傳》這部名著到底教會我們什麼？其實裡面很多人物都讓我們有所啟發：

其一，宋江。他教會我們在現實職場或團隊中，如何具有高超的帶領管理能力，不驕不躁，胸襟寬廣，任人唯才，仗義疏財，是我們學習的典範。其二，武松。他的形象更帶有傳奇的魅力，在路過景陽岡時喝了三大缸酒，俗話說：“酒壯英雄膽”。他是明知山有虎，偏向虎山行。因此，武松打虎教會我們，一定要有一技之長，遇事凌微不亂，冷靜沉著應對，方能百戰百勝。在最後武松單臂擒住方臘那一刻，讓我們更敬佩他的膽識和實力。其三，李逵。李逵在梁山享盡清福時，想起了母親，於是下山背母親一同上山之時，遇上了老虎，不想母親被虎吃掉，一怒之下與四虎大戰幾個回合，最終保住了母親的性命。李逵的“孝”刻畫得淋漓盡致，他教會我們，“百善孝為先”，盡孝要趁早，別娶了媳婦忘了娘，別等到子欲孝而親不在，到最後再來後悔莫及已無用。結論：《水滸傳》為中國四大名著，名副其實，講訴的故事及人物都耐人尋味和學習的楷模，影響著一代又一代人，讓我們領悟了忠、義、孝的真正含義。

水滸傳中人物所作所為，與當下人與人相處模式如出一轍，也有現實參考意義

擁有一項愛好或者特長，在任何時代都有可能成為安身立命，或者榮升競階之所長。書中第一大反派高俅因為踢的一腳好蹴鞠，寫一手好字，在機會來臨時，緊貼領導愛好，最終官至太尉。還有幾位得以善終的梁山好漢是神醫安道全，善於模仿名家字型的蕭讓，玉石雕刻家金大堅，還有製造火炮的LEVIN振。這些人後來沒有隨宋江征討方臘，作為技術官員都有了好的歸宿。

宋江在梁山眾將中既不是武藝高強之人，也不是官位最高之輩，能夠領導一眾落草之人，是有非凡的駕馭能力的，晁蓋早亡，最初上梁山的幾位兄弟宋江採取區別對待的方式，重用吳用，利用後來上山的諸多勢力稀釋晁蓋幫，宋江利用其父收扈三娘乾女兒之勢，成功將王英一夥收歸近臣。

許多評論為梁山英雄聚義除暴安良一片讚譽，實則這些英雄在社會中不是殺人放火之徒，便是失意不得志的邊緣人物，宋江在道出其中深意，如果沒有最終走向招安之路，這些人在後世記載中便是強盜草寇，絕不會被編入正史來歌頌，反面教材便是方臘一夥，稱王稱帝被剿滅之後，永遠被扣上了蝸居山野的草寇之名。

《水滸傳》是我們中國著名的四大古典名著之一，中國古典小說浩如煙海，獨獨把包括《水滸傳》在內的這四部小說評為四大古典名著，可見這四部小說具有極高的價值和地位，能給人們提供極其豐富的精神營養與有益借鑑。

就拿《水滸傳》來說，我們可以從中學到許多。

其一，《水滸傳》教會我們：政治清明、社會穩定，普通人才有可能過上好日子。《水滸傳》反映當時的社會現實是這樣的：皇帝昏庸、朝廷腐敗、政治黑暗、社會動盪，於是整個社會從上到下都透出一股腐朽、黑暗，達官貴人利用手中權力大肆掠奪社會財富，搞得民不聊生；屑小官吏也紛紛利用手中權柄幹些欺男霸女、欺行霸市的事兒，逼得普通人難以安生；地痞惡霸勾結官吏，無惡不作；強人土匪集結成群，專幹殺人越貨的勾當。但凡有一點可以依仗的，比如手中握有權力、財富、武力等等資源的，都要把這些資源的作用發揮到極處，壓榨得普通老百姓幾乎沒有生存空間，只有被壓榨、被掠奪、被蹂躪的命運。可見，政治的黑暗是最可怕的黑暗，社會的動盪是最可怕的威脅，普通人要想過好日子，首要的前提條件就是要政治清明、社會穩定。

其二，《水滸傳》教會我們：不管在什麼社會，必須要有一技之長才能安身立命。雖然沒有將《水滸傳》梁山108將每個人的故事都詳細敘述出來，單從幾個重點人物來看，他們能夠成為梁山108將的一份子，都是因為自己有一技之長，在某個或幾個領域有著過人的本領。比如，宋江的本領是“刀筆純熟，胸有韜略，腹有良謀，心有大志，仗義疏財，情商極高”；吳用的本領是“智計迭出，攻於算計”；晁蓋的本領是“豪邁大氣，胸襟開闊，領袖氣質”；武松、林沖、魯智深等人則是有著過人的武藝，有的善於馬上作戰，有的善於步兵作戰；至於時遷等其他一些能人異士，都是各自身負一項絕藝。可想而知，如果他們不是各自有一項或幾項過人本領，就是被官府逼上絕路，也沒有資格和機會成為梁山108將的一員。有本事的人，不管在哪個時代，都能找到屬於自己的舞臺，只有庸人和廢人才會走投無路。

其三，《水滸傳》教會我們：不管在什麼社會，搞好人際關係是生存的重要本領。《水滸傳》有一個最具典型意義的人物“高俅”，他從一個浮浪子弟搖身一變，成為正二品官員，軍隊中的二號人物。高俅成功最關鍵的就在於他非常善於搞好人際關係。他非常善於察言觀色、討好獻媚。他和王都尉、端王相處時，總能投其所好，言行舉止分寸拿捏得十分到位，以自身才學費盡心力向二人討好獻媚。哪怕是做些吃喝玩樂的浪蕩事情，他也總能做得比別人技高一籌，討得主子十分歡心，讓主子渾身上下沒有一個地方不舒坦，讓他在眾多下人面前脫穎而出；同時，善於憑風借勢的高俅，總能把好運帶來的機會發揮到極致，把所有的智慧都用在處理人際關係上，由此深受王都尉和端王的寵信，端王后來當上了皇帝，自然對其更加恩寵有加。

其四，《水滸傳》教會我們：處理事情遇到阻力時，要學會採用“迂迴變通”的辦法。《水滸傳》中的武松，不僅威猛帥氣、俠肝義膽、武力爆表，還很有智慧，一個典型例子就是他為兄長武大郎復仇的過程中，遇到阻力時，及時調整戰略，採用“迂迴變通”的辦法成功達到目的。剛開始，武松找到何九叔和鄆哥作為人證，帶著何九叔給的兩塊酥黑骨頭作為物證，徑直找到知縣，以為透過正常途徑可以告倒潘金蓮、西門慶和王婆，奈何知縣迫於西門慶的淫威，又得了他的銀子，便不願秉公辦案，以證據不足為由推脫了事。於是，武松乾脆繞開知縣，採取“迂迴變通”的辦法，先把所有證據收集齊備，再把元兇正法，尤其是殺了西門慶這一招非常絕，讓知縣所有的壓力和負擔一下子消失得無影無蹤，這麼一來，知縣自然是偏向武松這一面了，武松的難題迎刃而解，最終既為兄長報了仇，還把自己承擔的風險和代價降到了最低。

其五，《水滸傳》教會我們：做人一定要有自知之明，否則災禍不請自來。《水滸傳》中的王倫就為我們提供了這方面最典型的教訓。王倫原本是個不及第的秀才，因著一些鳥氣合著杜遷到水泊梁山落草，後來又有宋萬入夥，在柴進大官人的資助下，聚集了七八百個小嘍囉，靠著打家劫舍度日，小日子過得也算是挺滋潤。他最大的問題就在於自己沒有自知之明，是典型的“山中無老虎猴子稱大王”，他當上了梁山的“一把手”，真以為自己是梁山的“真命天子”，這個位置一勞永逸。壓根沒想一想，自己沒有高貴的出身，只不過是草根階層的平民百姓出身；沒有過人的文才學識，連考個秀才都落第了，看來是個資質平庸之輩；更沒有魁偉的身材和過人的武藝，連杜遷、宋萬這樣的本領在他面前都算強者。唯一湊巧的是王倫的運氣不錯，陰差陽錯佔據了水泊梁山這個風水寶地，更陰差陽錯地坐上了頭把交椅。他這“一把手”的位置衝昏了頭腦，隨著林沖、晁蓋等人湧上梁山，他不識時務，沒有自知之明，還一個勁地濫使“一把手”的淫威，終被林沖一刀結果了性命。倘若他有自知之明，及時讓賢，他肯定不會被虧待，說不定還能繼續吃香的、喝辣的。

總而言之，《水滸傳》教給我們的東西太多了，如果真要一一列舉，只怕還可以寫出七、八條來。就此打住吧，貽笑大方了！

1.不要與政府為敵，否則沒有好結果。2.告訴女人們一但出嫁，無論男方是高大英俊還是醜陋小小都不要有外心和出軌行為，敢紅杏出牆將負出生命的代價。3.告訴人們，交朋友不要隨便幫人也要看清楚，林沖幫了陸謙反而被其所害。4.合夥的事必須有一個好頭領，誰跟宋江誰送命。寧可單幹也不要沒有目的地入夥。5.不要學董超薛霸狗仗人勢，否則將來死了都不知道為啥。6.鄆哥儘管幫武大偵探一些事，但某種意義上武大死在鄆哥手上。不要學習鄆哥。7.對於落水狗要麼打死，要麼遠遠地避之，梁山人抓了高俅又放了，梁山人能有好果子吃？

水滸傳告訴我們人要狠，這樣就沒人敢欺負你了，比如武松，魯智深，阮氏兄弟等等！人要是慫，普天之下都是想要欺負你的人，典型的就是林沖，被人當軟柿子捏，上至太尉大人下至無名小足！還有如果有人欺負你了你就要給他致命的一擊，當然不是真的要了他的命，必須讓他知道你不是好惹的，還有不要輕易的為了所謂的義氣而加入跟政府對抗的組織，比如盧俊義，柴進，徐寧等等，其實108將裡面很多人都有公務員背景，要不然梁山也沒有那麼強悍的戰鬥力，還有人要有生活目標，攻打方臘好多人是目標不明確的，以至於後來勝利之後好多人辭官歸隱，最後男人還是要懂點音律，如燕青，還把皇上的女人給拐跑了！

《水滸傳》告訴我們一個殘忍的事實：當官的肯定靠不住！

宋江，本是一個小吏，無才無德，只好憑著自己仗義打造出薄薄的聲望，然後在機緣巧合之下成為大當家的，結果高估了自己的生存智慧，低估了朝廷的手段，把107個兄弟組成的烏合之眾活活分崩成一盤散沙。

小吏時的宋江靠得住，如遇危難，找他絕對OK。

當官時的宋江靠不住，陰損下作，以為憑著兄弟的忠義和棍棒能打出一片富貴來，天真到爆表！

那個叫吳用的書生也是如此，明明只配做一個教書先生，卻偏偏以為自己張良附體，孔明加身，拿著一把破扇子就可以”談笑間，強虜灰飛煙滅“，結果連個善終都謀不下來，看錯了自己，更看錯了人心。

書生時的吳用靠得住，他可以教你識字

當官時的吳用靠不住，他以為自己不止識字，於是黑燈瞎火亂搞一氣陰謀和陽謀都用得讓人啼笑皆非。

這一本書裡，大到皇上，再到權臣童貫，弄臣高俅，中到那些校尉將軍，下到普通市井官員，可曾有一個靠得住的，哪怕是”嘴裡淡出鳥兒“的黑旋風，坐了交椅之後，不照樣帶著人殺人放火。

權力，真的是一粒毒藥，太讓人上癮。一旦沾了就會銷骨磨髓，戒之不去，隨後一定會忘記自己的初心，變得和從前完全不同。

宋江造反，真的是為了忠義麼？宋江招安，真的是為了給兄弟一條光芒萬丈的出路呢？不是的，權力給了他甜頭，給了他更多的慾望，他想名正言順裡當官，當大官，封侯，封王。

那些被他坑來的將軍和名流跟著宋江，真的是為了忠義麼？還不都是先求一個正當的官份，然後接著當官，接著富貴。

一百零八個心思不同的人強扭在一起，尤其裡面還有許多想當大官的人，這樣的組合如何靠得住。為了權力，連高俅都能放走，還偏偏為自己找一個顧全大局的帽子高高戴上，當官者的無恥可見一斑。

所以可憐那些阮小五小七，張順，武松之類，勢單力薄，偏偏與主流不合，弄得糾結萬分，卻放不下兄弟情義，只好向南牆不停地撞去。

他們不情楚，一旦某個兄弟當了官，他就不是你的兄弟了！一旦這個組合裡有人只是為了想當官，那麼這個組合就是一個臨時團伙。

他們傻傻地服用了宋江吳用給他們的甜棗，卻不知，這棗裡早就被下了毒，而且還是沒有解藥的那一種！

所以他們死了！

所以他們活該！

《水滸傳》作為四大名著之一，內容精彩情節緊湊。每每讀之，手不釋卷。每讀一遍，便有一次感悟。

1、寧可得罪君子，切莫得罪小人。

2、能不讓老婆上街，就不要讓老婆上街。尤其是廟會、寺廟等人多的地方。

3、領導忽然給你換了工作，一定要小心。

4、多年不見的朋友突然來找你，一定要小心。

5、陌生人突然給你好處，一定要小心。

6、送貨的路上，千萬不要亂吃東西。更不要喝酒！

7、千萬不要從窗戶底下路過。

8、不怕隔壁有王叔叔，就怕隔壁有王乾媽！有這樣的鄰居趕緊搬家！

9、生病時千萬別喝老婆給的藥。

10、上飯館點菜，多點些素菜吃，千萬別點肉類的吃。

11、有能力的下屬，一定要小心。

12、殺了別人的老婆，就抓緊時間再給他找一個。

13、給領導看孩子時，一定要格外小心認識的人。現在人販子也宰熟！

14、寫文章也好，寫詩詞也好，千萬別寫在牆上。這可不只是罰款的事兒！

15、身上帶著工作用的檔案，一定不要到小三那兒去。

16、家裡東西被小偷拿走，千萬不要去追。後面有一堆綁票的在等你！

17、你是一把手，二把手忽悠你親自幹，不要管他。要不很容易犧牲在工作崗位上！

18、千萬不要看不起小偷。

19、很聰明的人，給你出的主意不一定是個好主意！

20、不要太在意自己排在第幾名上！

21、可以做錯事，但是千萬不能跟錯大哥！

《水滸》一傳，一百零八位將領，性格各異，個性突出，然而他們能最終走到一起，組成一個“八方共域，異姓一家”的理想社會，這不能不給我們以啟迪：眾人一心，其利斷金，眾人拾柴火焰高。想想看，武松武藝高強，景陽岡上他能徒手打死吊睛白額大虎，可謂武功了得，然而開始他單打獨鬥，除了殺一些人之外，還不是逃亡江湖；魯智深，倒拔垂楊柳，可謂力氣大矣，但最終落得個亡命江湖、落髮為僧；柴進有地位吧，丹書鐵券保得了一時保不了一世，然而他們聚在一起，便能形成一股力量，撼天動地。因而《水滸》一傳，告訴我們：無論在任何時代，一個人靠單打獨鬥是無法戰勝困難的，唯有大家抱成一團，如梁山好漢一般，“相貌語言，南北東西雖各有別；心情肝膽，忠誠信義並無差”，不論是富豪將吏還是貧賤子弟，“都一般兒哥弟稱呼”，這樣的力量誰見誰怕，區區生活中的困難，又怎能不退避三舍？真是“人心齊，泰山移”！

　何為義？本指公正、合理而應當做的。義，從我，從羊。“我”是兵器，又表儀仗，而儀仗是高舉的旗幟，“羊”表祭牲。合起來的意思是為了我信仰的旗幟而犧牲。本義：為了我信仰的旗幟而不惜犧牲。故孟子說過：“君子喻於義，小人喻於利。”《說卦傳》立人之道，曰仁與義。從大的方面來看，“義”是正義感。正義感是一個正人君子內在品格塑造的基石，同時也是社會公平正義的客觀要求；從小的方面講，“義”是對家庭、對親友、對陌生人都要有責任心。《水滸中》魯達為什麼可愛？是因為他有正義感，有“義”。聽說賣唱的金翠蓮被惡霸鄭屠迫害，他不僅慷慨贈銀，送她父女外出逃生，還懲罰了這個惡霸，從不考慮個人的利害得失。宋江，為什麼叫“及時雨”？他智不如吳用、武不如林沖，然而能坐上梁山第一把交椅，為何？還不是因為他經常“濟人貧苦，賙人之急，撫人之困”，如天上下的及時雨一般，說白了就是這個人講義氣，夠哥們呢。從他們身上，我們是否該學點什麼？當今許多人責任意識缺失，實際上就是不義呀。不義之人，誰又能與他“和諧”，誰願意和他在一起那？你不願意，我更不願意！

生活是一本充滿智慧的書，要想實現自己的目標，必須懂得用智。一部《水滸傳》，特別是前半部分，堪稱是一部智慧之書，它教給我們：在人生的大舞臺上，用智慧扮演好你的角色，沒有什麼是過不去的。智取生辰綱，吳用他們幾個“草民”，敢於劫持“官軍”，並最終取得成功，靠的是他們用智，巧用天時、地利和人和，最終能贏得先機。盧俊義上梁山，這個在一般人看來是不可能，他原本是河北大名府富商、大財主、員外，更兼武藝高強。他的條件，怎麼能落草為寇？但只要用智，世上很多不可能最終就變成了可能。又是吳用，巧用連環計最終讓盧俊義受感動，上了梁山。再有第五十回“吳學究雙掌連環計，宋公明三打祝家莊”，祝家莊久攻不下，吳用讓孫立帶著孫新等人去祝家莊假裝探訪，等待時機，最終裡應外合，破了祝家莊。這一回告訴我們，遇到比自己厲害的對手，必須智取，不能硬拼。生活用智，事半功倍。

《水滸傳》有感 “千里馬常有，而伯樂不常有”，人才固然重要，而能網羅人才、量才而用、揚長抑短，合理的使用人才的領導人才，更為重要。

一名管理者沒有強悍的經營管理綜合能力是不可能具備容忍比自己能力更強的下屬將自身價值發揮到極致的情商。

管理學有句話，叫“成全別人的人，自己成就最大”。凡能夠服眾的管理者不外乎是這兩種，一是以本領服人，二則是以品德服人。宋江這人，論武藝他在梁山的座次估計要排到了最後，論謀略遠遠不及軍師吳用，論社會背景他只是區區鄆城縣的小小押司，可是他孝義黑三郎、及時雨宋江的名聲卻傳遍了江湖，上梁山之後穩坐第一把交椅，說到底，就是因為“仁義“二字。為何他能夠將一個108人的團隊管理得服服帖帖，讓眾兄弟們心服口服?關鍵就在於忠、義、信。領導不講信用是可怕的，你不一定要很有本事，但只要你講信用，別人依然相信你。能幹的下屬都不是傻子，忽悠沒意義。

作為管理者，你的豁達、氣度、人格魅力源自於內心深處的強烈自信，而這裡的自信恰恰來自於你的個人經驗以及對新事物的學習能力。沒有強悍能力的管理者是不可能具備容忍比自己能力更強的下屬將自身價值發揮到極致的情商。人才再多，領導者，不是量才而用，揚長抑短，以自已的好惡來決定下屬的命運，用種種理由，限制人才能力發揮的時空，而間接廢了手下人的武功，人才再有能力，才無所用，感到沒有發展空間，對你喪失信心，就會遠離你，你和你的企業就會一事無成。

人為財死，鳥為食亡，建立科學、合理的物質激勵措施制度，是壯大和穩定人才隊伍的最基本條件。梁山好漢的起義，雖然有大的政治目的“替天行道”，但從個人的實際利益來說，吃點兒好的，穿點兒好的是他們造反的最直接的動機。古代窮人的夢想是什麼？答案似乎很簡單：居住安定，有山有水有農田，有老婆孩子熱炕頭。更高一級的夢想卻是能夠“大碗喝酒大塊吃肉”，“大碗喝酒，大塊吃肉，大稱分金銀，快活一世”是梁山好漢生活的重要組成部分，它常常被已經上山的好漢用來作為一種美好生活前景向未上山的豪傑推薦展示，以吸引人才上山為伍。當今企業的競爭，歸根到底是人才的競爭，人才隊伍建設成為了決定企業成敗的關鍵要素。所以，建立和完善激勵機制是企業生存發展各個時期都必須放在首要任務來考慮。

水滸傳告訴人們，跟錯了領導會全軍覆沒，信錯了大哥，會陪葬而死。地痞再混鬥不過勢力，計謀再多終被算計，大將再勇不過是炮灰，口號再響也無意義，忠義乃卑躬屈膝，孝道是梁山聚義，友情是出賣兄弟，陷害忠良天經地義，仁義不過是鎮壓起義、一句話，此書整個如同放屁。

《水滸傳》讀後感：做人要：正直，豪邁，義氣，禮儀，團結，真誠。近君子而遠小人。遇事要：深謀遠慮，著眼大局，高調做人，低調做事。一個人一輩子？要：勤學習，懇努力，強硬自身。只有自己更強大，才能邦助社會，匡扶正義。

不論什麼時侯，身處何方：都要：不懼奸邪小人！不畏懼高官權妄！路有不平多少事？有遇堅決抱不平！心存善念，量力而為。

大丈夫立世：強身健體，保家衛國，有國才有家！上孝遵老，下愛子幼。和諧社會，平心對待。孔子曰：仁，義，禮，智，信，缺一不可！人世一遭：牢記使命，不忘初心，心懷正直，立身為本。

莫伸手，伸手必被捉！――晁蓋劫取生辰綱。再精心的策劃，再完美的執行，只要是參與的人一多，早晚被發現！

莫徇私，枉法必被究！――宋江通風報信被刺配江州！想著誰都不知道，須知隔牆有耳！

莫喝酒，酒後亂開車！――宋江潯陽樓題反詩！酒是好東西，但是要看品，區區宋江居然還敢笑話黃巢！

莫強求，硬扭的瓜不甜！――宋江怒殺閻婆惜！娶了人家又擺個臭臉，當知該放手時須放手！

莫恬噪，老鴉張狂恬噪！――魯智深怒拔垂楊柳！網路噴子到處是，花和尚直接給你拉網除號！

莫張狂，人紅是非多！――吳庸計賺玉麒麟上山！整個梁山都在祈禱，盧俊義快到碗裡來！

莫裝逼，裝逼遭雷劈！――小溫侯呂方失足領盒飯！堂堂溫侯啊！居然失足掉下懸崖摔死了！你讓呂布怎麼想！棺材板還壓不壓了！

別忘了，小說水滸傳中真正有本事的人應該算是高俅，雖然是個反面人物，但在那個時代背景下，絕對算是個成功人士，如果說108位好漢是被逼上梁山，那他好多事也是應大勢而行，且相比有些好漢而言，相對來說高俅還算是比較有人性化的，審時度勢，說實在的梁山好漢沒有一個可以與其相比，但小說就是小說，就像三國演義中的曹操一樣