弱肉強食，優勝劣汰是自然叢林的生存法則，人類也是從叢林中一步步走出來的，但人類之所以為文明的人類，是人類已從野蠻矇昧的自然本性進化到了一個文明的高度。文明的本質就是愛，同情幫扶弱者，改良社會不公正的現象，達到人類的共同進步目標，是文明社會的重要標誌。

“弱肉強食，優勝劣汰”是自然界的生存法則，是物質層次的法則，低等級生物界的生活法則。人類，是最高級別的生物界，社會性是人類的本質屬性。因此，人類的生存法則必須高於低等級生物界的生存法則。這中間，眾生平等、扶貧濟弱就成為了“人性”的最重要的內容！所以，積善積德是人類共同的美德！

我不贊同“同情幫助弱者是一種永恆的美德”。

達爾文進化論強調“物競天擇、適者生存”，“弱肉強食、優勝劣汰”似乎也成為了社會上的一種現象。強者少、弱者多，強者惺惺相惜、弱者抱團取暖。

社會上並不鼓吹同情幫助弱者、也並沒有將同情幫助弱者作為一種美德，我認為同情幫助弱者是弱者間的感同身受、相互取暖。

這就像支付寶的一款應用“相互保”，每年你只需要付出幾塊錢，但是在你生病的時候，它將提供給你最高30萬的保金。你身體健康，為什麼會給自己買這樣一款保險呢？是因為你感同身受，你既同情那些沒錢看病的人，又擔心將來你也和他們落到一樣的境地。

雖然，我不認為同情幫助弱者是一種美德。但是我不反對同情幫助弱者，但是有兩點：

1.鑑定真弱者與偽弱者

有人生病住院，他在APP上發起了社會求助。他生病救治一共只需要20萬，但是他在APP上求助的金額卻寫了50萬。大家很同情他，紛紛給他捐款。

在他康復出院後，他開著自己的豪車、逛著自己的豪宅，他在肆意揮霍這一筆意外之財的同時，不會想起為了這次捐款、舍下了自己晚餐的捐贈者。

因此，我不反對同情幫助弱者，但是在幫助之前必須鑑定到底是真弱者還是偽弱者。

2.幫助善而弱者才是一種美德

災難期間，某清潔工人捐出了自己僅有的、用來養老保命的10萬塊錢，這是他辛辛苦苦、勤勤懇懇的勞動所得。捐出這筆錢，他一無所有了。

幫助像他這樣善良的弱者才是一種美德。

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