懶比笨更可怕。有句話是這樣說的，不怕你窮就怕你懶。懶的人每天躺在床上就等著天上掉餡餅。而且還要砸到床上去。什麼事都不幹，吃的碗也不會洗。比全身癱瘓的人好一點。就是會自己起來上廁所，不用餵飯。這樣的人和死了的沒區別。笨的人雖然是窮一點，但他不懶每天都會去幹活。雖然掙不到大錢。但是養家餬口是不成問題的。每個人的智商不一樣，掙的錢肯定也有多有少。但至少能解決溫飽。懶的人連自己都養不活。所以最可怕的就是不要嫁到懶惰的人。生活中儘量遠離這些人。不是別人不幫他是沒辦法幫他。稀泥巴永遠都扶不上牆。

誠邀。這是一個很有深度的問題。

老卓三觀很正，只說實話。為什麼窮？懶是原罪嗎？不見得。說這話的，大多是站著說話不腰疼的人——有錢有閒有工作，保不齊還有房有車有存款！你沒窮過，怎知饅頭的可貴！你沒拼過，怎知底層的艱辛！

誠然，吃苦下罪也能過上好日子。但是你往身邊四下看看，那個發了財過上好日子的是真正靠吃苦聚斂了財富的？

你說人家不夠聰明，有這方面的因素，但是每年考上北大清華的寒門學子，家裡基本都是一貧如洗，要靠政府救助、社會愛心才能真正的魚躍農門，他懶嗎？

有些東西，固化了的，你改變不了，也無力改變。

第一，首先來講，這是一種社會現象。確實有很多人因為懶，而不是因為不聰明，造成了他現在很窮，因為他不思進取，不願意學習很多的知識和技能，而且也不願意讀書學習，不願意開發大腦，不願意跟上時代的潮流，因此來講，這部分人會可能因為不是不聰明，而是因為懶，造成了他的窮。

第二，然而有些人是因為聰明，所以他很富裕，其實呢，智商也是分為先天智商和後天智商兩個方面來看待的。先天智商和遺傳有關係，然而後天智商就是透過勤奮努力得來的經驗智商，就是後天的智商。後天的智商聰明，本身也是和勤奮關係的，如果懶惰是得不到這種經驗智商的，也就談不到創造財富，製造財富了。

第三，有的人說我的窮，是因為我的命運造成的。然而呢？我們說命運要是有一半先天因素，自然因素造成。另外一半就是性格造成。性格勤奮的人或者思想比較開通，跟得上時代潮流的人，就容易創造財富，然而那些性格不好的人，對財富也許就無緣了，其實和懶也是有一定關係的。

第四方面呢，當然有的人也是含著金湯匙出生的，就是我們所說的所謂的那些富二代。父母為他們打下江山，如果他們不勤奮不努力的話，不要說製造財富了，就是守住江山也很難。

綜上所述呢？我們說，大部分人的窮呢？還是和懶有一定關係的，當然也不排除有個別的可能性，但是這和懶是一個大機率的事情，所以呢，我們還是要勤奮一些，多讀書，多學知識，多加以身體力行，勤奮一些，多創造財富，爭取早日跨入到富人的行列裡面，這些呢？就是我對這道命題的看法，不知道是否對您有幫助呢？

不夠聰明與懶都是致窮的原因之一，不夠聰明是天生的怪不得他本人，這種人值得同情與幫助。只要他勤勞，在扶貧政策的指導下，在別人的幫助下做些力所能及的工作解決溫飽沒問題。但懶人就不一樣了，當然要看到他懶到什麼程度上，極懶的人是無藥可救的，懶而笨則死路一條，聰明的懶人在正確引導還是有改正的機會。懶人窮不值得同情，得用鞭策的辦法使之成為一個自食自力的人，發家致富與懶無緣。

人窮有原因的，主要責任在自己，一副我窮我有理，這類人很難脫離苦海，一窮窮三代，如果一個人比較勤奮，努力打拼，也會教育子女，不出三代就會改變命運，身邊很多這樣的人，有的無父有的無母，但是人家努力，小小年紀出去打工，吃苦耐勞，現在都是有房有車，在市裡站住腳，自然後代的教育方式以及思維能力也不同了，反看那些懶惰的，抽著好煙，喝著十塊錢的酒，自己都養活不起，別說老婆孩子，光棍一條，就算勉強娶親有了孩子，孩子也會受到感染，懶惰，很早就混社會了，這樣迴圈著！

認同這句話。

天道酬勤，當然勤勞不僅是指出苦力，早出晚歸算勤勞，其實“勤”份分為很多型別。

1、嘴勤。一定要多問多說，畢竟要想提升自己肯定是靠嘴問出來的，如果自己不愛說話，那麼你的腦袋不充盈，那麼想事情會瞻前顧後的同時，還不會獲得更早更有價值的資訊，由此就導致了自己一直原地踏步，而遠離飛黃騰達。

2、腿勤。尤其是做業務的職能，一定要捨得時間出去跑，出去創造價值。天天懶在辦公室裡，業務不會天上掉下來，即便是電話溝通的再好，不如見面聊，不如當時敲定。

3、腦子勤。換句話來講就是要多思考，正如孔子曾經曰過：學而不思則罔，思而不學則殆。勤動腦，而非人云亦云，否則你只是別人言語的傀儡，讓自己被別人利用。

我們很多時候，都在抱怨機會不好，平臺不好，其實還是自己沒有做到勤奮兩個字。由此，不怕窮，就怕懶還真心的沒錯。

現在找工作機會很多，上人才市場，那招聘廣告特別多，你只要不怕苦，不怕累，持之以恆，很快都會脫貧的，窮說明他懶，

在回答這個說法前，我們需要定義懶。我們先將“懶”歸為兩個方面：精神思想上的懶與身體行動上的懶。

人都是有惰性的，倘若可以躺著絕不坐著。正如在學習上，比起主動摸索我們更習慣於聽取別人的講解，每個人都會想著偷懶，但事實上，有時精神上的懶卻是科技進步的推動力。人思想上的懶在一方面代表著需求，因為懶於步行所以有了代步工具的出現，因為懶於進行重複的計算所以有了計算工具的發明。

儘管人都是有惰性的，但絕大部分的人都能克服這種惰性，擺脫懶的現狀，讓自己行動起來，而有的人則順從於這種惰性，不僅精神上懶就連身體上也懶得行動，他們往往只會坐享其成，而不懂得主動去爭取奮鬥。

因此，我認為社會上很多的人之所以窮確實不在於他們不夠聰明，而是他們不僅精神上懶就連身體上的懶也體現得淋漓盡致，他們或許有著創造力但卻沒有執行力。

如今社會這麼好，可是還有人窮，不是不聰明，而是因為懶，這讓人挺無語的，俗話說啥病都能治，唯有懶病無藥可救。有些人思想懶，該學的習的不學，該做的事不做，拈輕怕重，動的力氣少。對於這種人就得從思想上改進，教育是根本。從小孩子不能慣，話說窮人的孩子早當家，就是他們從小知道辛苦，知道珍惜，知道創造價值和機會，而養尊處優慣了的人，卻喜歡吃拿等靠要，這樣的人窮不值得人們同情。俗話救急不救窮，救窮救救的，他們就更懶了。窮人有窮人的思維，富人有富人的思想，大千世界，千奇百怪，不足為奇。一個人改變不了世界，但可以改變自己。世界上最難的也就是把自己的思想裝進別人的腦子裡去。物競天擇，適者生存自然之道。佛能普度眾生，卻不能讓所有的人脫離苦海，Sunny普照大地，卻不能讓螻蟻化繭成蝶，因為個人選擇不同。各因收各果，不能強求。

守株待兔的故事大家都聽過。一個農夫看到一隻兔子撞在樹樁上撞死了，白撿了一隻兔子。農夫就想天下有這樣的好事，還種地幹什麼？於是天天守株待兔。結果是再也沒有兔子撞上來，他的田地也全部荒蕪了，日子難以為繼，論為笑柄。

可以看出農夫不僅笨而且懶惰，他的本性是懶惰的。但是懶惰比笨更可怕，他原來笨，但至少種地能夠養活自己，現在又懶惰了，生存都成問題。

還有一個故事。宋朝″神童"方仲永，5歲時就能指物作詩立就，聰慧異常，天賦異稟，可與曹植一比。他的父親經常帶著他炫耀，他也漸漸的驕傲，懶惰，最終成為平庸之輩。

方仲永是聰明的，可是後天的懶惰毀了他。懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧，有天賦不努力一樣不會成功。克雷洛夫說，才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。茅盾說，天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。方仲永的例子很好地闡述了這些話。

愛迪生說，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。這是愛迪生的親身體驗，得出來的感悟。個人也認為，愛迪生並不是一個聰明的人，但他卻是一個勤奮的人。

列賓說，靈感是個不喜歡拜訪懶漢的客人。那百分之一的靈感也是靠勤奮換來的。愛迪生髮明燈泡， 並不是一蹴而就。他做了很多實驗，被許多人嘲笑。面對別人的質疑和不信任，並沒有放棄，在嘗試了超過六千多次的實驗後，終於發現鎢絲可以作為電燈材料，由此發明燈泡。

在現今社會如此發展的狀態下，人們不愁吃穿，生活越來越安逸，工作會被生活所累，懶惰容易勤奮難。這個時候講一講懶惰還是很有意義的。

懶惰的第一個原因，也是最主要的內在因素，就是沒有明確的目標，不知道要幹什麼。

農夫知道要種地，學生知道要上學，工人知道要幹活，愛迪生想要發明燈泡，在有明確目標的時候，我們腳下的路是清晰的，這個時候即使我們按照程式按部就班地做，結果也不會太差。

可怕的就是沒有方向。人生沒有方向，像斷了線的風箏，隨波逐流的小船，大海里飄蕩的木頭，無所適從。如果你真的就這樣隨風飄蕩，隨波逐流，自然而然就懶惰了下來。

懶惰的第二個原因，即外部因素，就是生活太安逸了，有人為你負重前行。

我們這個時代生活越來越安逸。可是哪有什麼時光靜好！只不過有人替我們負重前行而已！從小家來說，累了想到家，餓了想到父母，病了想到老公老婆。從大家來說，災難來了，疫情來了，想到了解放軍，想到了警察，想到了政府和國家！平時呢？

他們就是替我們負重前行的人！只是他們在平常的日子裡，默默無聞，像夜空中的星星，始終閃亮，只是很多時候被雲彩或霧霾遮擋！即使是滿天繁星，我們也幾乎不抬頭！

懶惰的原因之三，就是時間因素。總覺得人生的時間很長，喜歡拖延。要做的事情無關緊要，或者說，即使不做也沒有太大的關係，這樣就容易造成拖延。俗話說，懶人明天多，明日復明日，明日何其多，就是說的拖延症。

懶惰造成的惡果很多。泰勒說，懶惰等於將一個人活埋，是生者的墳墓。高爾基說，時間給予懶惰者一頭白髮，兩手空空。懶惰讓人的一生碌碌無為，毫無意義。更為殘酷的是，懶惰讓人意志消沉，心靈煎熬，產生沮喪，會導致很多心理問題。

克服懶惰如逆水行舟，不進則退。時間根本不等人，你只要一鬆懈，就會退步。只有主動划槳，才能向前。俗話說，勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸，正是此意。

先來看外在因素，外在因素並不是你懶惰的決定性因素，但也有很大的影響。

如果你周圍的氛圍是一個慵懶的安於現狀氛圍，那麼你要尋求改變。你要多向優秀的人看去，向優秀人學習，不僅學習他們的知識，更重要的是學習他們的學習和工作方法。孟母三遷的故事大家都耳熟能詳，就是為了給孟子找一個好的學習環境。我們也要給自己找一個好的人生氛圍。

還有重要一點，不要讓你的父母，老公或者妻子為你負重前行。你要主動起來，承擔起家庭或者社會的主要責任，你就有更多的動力去勤奮。比如說，替你的全職太太輔導孩子的作業，替你的父母做飯，或者為社會做一個志願者。在這些行動中，你自然會勤奮充實起來。

再來看內在因素。內在因素是你克服懶惰的關鍵。

戴爾•卡耐基說過，一個懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過多少倍。而且醫治懶惰的心理，比醫治懶惰的手足還要難。因為我們做一件不願意不高興的工作，身體的各部分，都感到不安和無聊。反過來說，如果對於這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺到十分舒適。因不適宜的勞動，使身心憂鬱而患成的病症，醫生稱為懶惰症。

卡耐基不僅告訴我們，懶惰的心理是我們懶惰最大的內在因素。而且還告訴我們解決方法之一，就是做些自己感興趣愉快的事情。即使我們大部分工作的時間不能這樣做，我們也要在業餘時間做。

除此之外，首先，我們要從內心上承認自己的懶惰。我們很多人都會對自己遮蔽自己的懶惰，不承認自己懶惰。這一點也很可怕，因為我們生活在自己虛擬的一個假象中，走不出來，就很難前進。

再者，更重要的一點，我們要設立我們的人生目標，一生總要幹一件讓自己滿意的事情。愛迪生的目標很明確，六千次失敗又如何？有了目標就是行動。在這個行動中要制定可執行的計劃，按照你的計劃和目標，堅持到底。在這個過程中，要允許自己失敗，失敗乃成功之母。不要害怕失敗，哪裡跌倒哪裡爬起來。要有強大的執行力和自律能力。

如果你做到這些，你會發現時間根本不夠用，哪有懶惰的空隙可鑽？

曾國藩的人生對我們很有啟發。年輕時候的曾國藩也很笨，科舉考試接連失利。在一次鄉試中，甚至被湖南學政當眾羞辱。就像我們現在考不上大學，學習成績不好一樣。

曾國藩屢試不第，考了整整七次才考上秀才，可見他雖然笨，但一直堅持不放棄。30歲之前的曾國藩也是平庸之輩。但曾國藩知道自己智力不如別人，他就一點一點努力，他時刻檢省自己，書本不捨，日課不輟，堅持了幾十年，從而成就了自己。

曾國藩說，人敗皆因懶，事敗皆因傲。可以說是曾國藩一生的親身體會，比任何說教都有效。

農村地區有一部分人窮的本質原因不是缺技術、缺勞力、缺資金等正常致貧原因，而是這些人等靠要思想嚴重，明明有勞動力、有務工技術，就是不去打工掙錢，就想著政府保障，就想著投機取巧，歸根到底，就是一個懶字。