《山行》作者是唐代詩人杜牧。

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花

詩歌透過詩人的感情傾向，以火紅冉冉的的楓樹林為主景，描繪出了一幅色彩熱烈、豔麗的山林秋色圖。

這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖的美景。詩裡寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。

表達了詩人對時間的易逝的感嘆之情，此情可從“停車坐愛楓林晚”中“坐”中可以看出，其次表達了對秋景的讚美之情。

山行（唐代杜牧詩作）

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅色彩絢爛、風格明麗的山林秋色圖。詩裡寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面，表現了作者的高懷逸興和豪蕩思致。

這些景物不是並列地處於同等地位，而是有機地聯絡在一起，有主有從，有的處於畫面的中心，有的則處於陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛的，起鋪墊和烘托作用。

我覺得《山行》的主題有兩個，且容我細說：

秋天在古代詩人的眼裡，通常意味著一片凋零，萬木蕭殺，意味著寒冬即將來臨，溫暖美好的時光就要逝去。因此描寫秋景成為一種表現悲傷、愁腸、離別等等負面情緒的絕佳文學形式，比如下面這首清代女詩人紀映淮寫的《詠秋柳》：

棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香。

這首詩雖是清代詩人的作品，但藝術水準頗高，並不輸給唐宋大家。詩文前兩句寫秦淮河秋季景物，後兩句則寫柳絮漫天飛舞，極其自然而又頗具情韻地引出典故“謝道韞詠絮之才”。全詩不見“柳”字，但句句似乎都有柳絮飄過。

杜牧當然是唐代最傑出的大詩人，因為杜甫的存在，我們現在經常說杜牧是“小杜”。那麼杜牧的詩文最擅長的藝術特色是什麼？李商隱是這樣說的：“刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勳”。其實杜牧不光是善寫傷春、傷別，他也同樣可以寫出正能量的詩作，《山行》就是這樣一首積極向上、豪氣瀰漫，被後世千秋傳頌的絕好詩篇。

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

這首詩前三句似乎漫不經心，隨口吟出，像是在自言自語，又像是給同行之人講解，交代了創作的場景，也鋪墊、烘托出了氛圍，然後順勢寫下“霜葉紅於二月花”這句有理趣，有思想，有高度，有色彩的不朽名句。秋天在示人杜牧的眼裡，並不蕭殺，有白雲，有人家，和諧美好，更有大片的楓林，一片通紅，反而讓他停車駐足觀賞，流連忘返......

不多說了，我就直奔主題吧！

在我看來，杜牧這首詩想表達的主題有兩個：

1、偉達的革命樂觀主義情懷。

2、看問題角度不同會有不同的認識，或者說要辯證地看待事物。

最後提一個問題，杜牧是高官，當然不差錢，可是他坐車登山，我覺得挺奇怪，能坐什麼車呢？

如果是指唐詩《山行》，我覺得它的主題可能是“歸宿”。

詩名雖有“行”，但寫詩之人或許是想停下來，住下來。

杜牧是晚唐人。盛唐時期那種的意氣風發、昂揚向上、充滿生命力的大環境以及文學的表達方式，在杜牧的年代早已不復存在。他身在一個整體收縮，日漸孱弱的國家政體中心，心有不滿且無能為力。杜牧晚年自請外放，一定包含了這層原因。

這樣的人，行至山之某處，望著滿目紅葉和白雲深處的人家，難道不生嚮往之情嗎？

多希望自己就是這屋子的主人啊。傍晚時升起炊煙，聞著飯煮熟時的飄出香味，看著窗外的景色，於是此處即歸處，歲月靜好。

我在讀這首詩的時候就會想到嶗山看紅葉的情形，不妨將自己假設為詩人，想想當時自己的感受，是否有和詩人有共鳴呢？

“遠上寒山石徑斜”，秋日的山溪格外清冽，上面彷彿籠罩著一層薄薄、涼涼的水汽，映著山石的顏色也更加青深起來，一股寒意襲來，但不是刺骨的冰凍，反而有一種脫了夏暑的舒適。山路自是順著山勢蜿蜒向上，顧著風景也要顧著路，但也不是很險要，是一條輕鬆有趣的小徑。

“白雲深處有人家”，山高入雲，往上眺望，我看到了一隻牛在低頭吃草，內心好生羨慕，那怡然自得地享受人間仙境的生活，擺脫塵俗而悠然於世外的境界令人神往。詩人見到了雲深人家，恐怕羨慕之情更甚。

“停車坐愛楓林晚”，秋天的楓葉絕對不是單調的黃或者紅，而是層層疊疊，顏色是逐漸過渡的，遠遠望去就像火苗一樣有層次，就好像古法的扎染一樣，顏色是浸到葉子裡的，這場景任誰都不忍離開。我當時完全沉浸在美景之中，有些美不是因為你對現實不滿才去嚮往的，人類對美的感受是與生俱來的，那秋日美景直觸心靈。

“霜葉紅於二月花”，詩人沒有選擇悲秋主題，而是表達了對秋的欣賞。賞風景的最佳狀態不是有了情再看景，而是看到景觸了情，想必此刻詩人早已忘記開篇之“寒”，滿眼的“紅”讓詩人產生了生命依然燦爛的感懷。

所以，我從《山行》中讀出了熱愛自然和自我鼓勵的主題，體味到對生活和生命的熱愛。

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

這首詩的主題應該是詠物言志。

古代所謂詩人，是我們現代人對他們的稱號，古代沒有詩人，杜牧也是如此，從小讀聖賢書，目的不是為了錢，不是為了升官發財，這是現代人的思維想法，古代讀書人的理想是濟世安民，讓天下老百姓過好日子，這些人叫儒士，他們得命運大多是被貶，被貶，被貶，客死他鄉等等，關鍵他們好多是富二代，官二代，本可過富裕生活，卻要因為理想而過那樣的日子。

杜牧一生被貶多次，但是心中志向仍存於心，堅定不移，永不改變。

停車坐愛楓林晚，楓意象最早出現於《楚辭·招魂》，它浸漬著抒情主體悲哀的情思。後世詩人反覆沿用，用以表現憂傷、愁慮的情感。楓意象，累積著歷代文人的愁苦悲怨，不論是送行惜別，還是思歸懷人的作品，只要出現楓意象，境界就會飄不一片愁雲慘霧。

而最後一句霜葉紅於二月花，有一種傲霜的感覺，而且霜葉反而紅於二月花。霜葉本來是快要凋落的葉子，反而更紅於二月的話。這是在鼓勵自己，自己的年齡還行，實現理想還不算晚。

《山行》這首詩由唐代詩人杜牧創作。記述了一次遠山旅行，深秋時節登山賞景，沉醉於這如詩如畫的美景之中，於是創作此詩以記之。

這是一首描寫和讚美深秋山林景色的七言絕句，這首詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄託。

山行

唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。

“白雲生處有人家”，寫雲，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白雲飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石牆。這裡的“人家”照應了上句的“石徑”，“石徑”就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機地聯絡在一起了。白雲彷彿從山嶺中生出，飄浮繚繞，既可見山之高，又表現雲之淡白與山之蒼翠相映襯，點染出明快色調。詩人用橫雲斷嶺的手法，讓這片片白雲遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白雲之上，雲外有山，一定會有另一種景色。

對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，並不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為後面的描寫蓄勢——勾勒楓林所在的環境。“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白雲、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。透過前後映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，於是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。

第四句：“霜葉紅於二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用“紅於”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅於”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮豔，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

《山行》這首著名的唐詩是唐代詩人杜牧的代表作之一。

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，歷任國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

其作品《山行》的主要內容是透過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、豔麗的山林秋色圖。這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩裡寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。

中心思想就是表達了作者對時間的易逝的感嘆之情，此情可從“停車坐愛楓晚”中“坐”中可以看出，其次表達了對秋景的讚美之情。

請大家一起欣賞原文:

《山行》

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

作品賞析

這是一首描寫和讚美深秋山林景色的小詩。

首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車遊山。

次句“白雲生處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“生”字，形象地表現了白雲升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山裡居民的通道。

第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，後兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅豔的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還捨不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅於二月花”這樣富有理趣的警句。

“霜葉紅於二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用“紅於”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅於”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮豔，而且更能耐寒，經得起風考驗。

這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄託，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

作者當時幾次被貶對仕途充滿悲觀，透過遊山玩水心境漸漸開朗，到了晚年作山行一詩，對人生表達了樂觀豁達的思想。

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

【詩篇大意】深秋時節，沿著彎彎的石砌小路驅車上遠山，白雲漂浮的山間還住有人家。因為愛看夕陽映照下楓樹林的美景而停下車來，那經過霜打的楓葉比二月的鮮花還要紅豔。

詩歌透過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、豔麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白雲繚繞的地方。路是人走出來的，因此白雲繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白雲生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為後兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那麼晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝於春花的楓葉。與遠處的白雲和並不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。

《山行》這首七言絕句是杜牧寫的，歷來為後世文人墨客津津樂道，在描繪深秋楓林晚景上堪稱一絕！

遠處的寒山，白雲深處的人家，悠長的石徑小路，漫山遍野的楓林，晚霞與楓葉的交相輝映，好一幅美麗的畫卷展現在讀者的面前。是詩，還是畫，抑或是二者兼而有之？為詩人以情馭景的能力所折服！敏捷準確地捕捉足以體現自然美的形象，並把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。這神來之筆，讓人驚為天人！假若李白看見眼前壯景和杜牧寫的《山行》，不發“眼前有景道不得，杜牧有詩在前頭”的感嘆才怪！

作者流連於楓林晚景夕照之中，停下車來，竟忘了歸程。既有對夕照楓葉美景的喜愛和讚美之情，也表達了詩人樂觀曠達胸襟和精神風貌。雖然年紀大了，倘若給我一個平臺，我一定會把事情辦得比年輕人還好，這大概就是詩人的“詩外之意”罷！“霜葉紅於二月花”與“我言秋日勝春朝”不是意曲同工又是什麼？