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1 # 雨曦頓悟
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2 # 雅趣邢軍談古道今
隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創的。隨筆同時可指聽課、讀書時所作的記錄。
上面來自百度百科。隨筆就是比較靈活的小品文。看到啥，想到啥，忽然之間的對眼前的，過去的，一件事物，一個事情感悟感想，忽然之間的幸福感，憤怒感都可以寫。不需要像一篇大作那樣長時間的醞釀。
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3 # 行在路上8
散文中的隨筆是什麼體？答：隨筆是散文中的一種。隨筆，顧名思義：隨筆一記。是散文的一種體裁，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性。但不是讀後感。通常篇幅短小，形式多樣，寫作者常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創的。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平天國（976年12月-984年11月）時期。是文學體裁之一，包括雜文、小品、短評、速寫、通訊、遊記、報告文學、書信、日記、回憶錄、隨筆等。而隨筆只是散文的一種，它感於生活，記於生活。
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4 # 不忘初心ZCJ
散文中的隨筆依我個人的理解應該算是散文中的另一分支，包括散文詩、遊記等都是散文的分支。就隨筆而言，它是議論文的變體，較之散文，它來的更加靈活多樣，可隨想隨記，隨看隨寫，可議論，可抒情，不拘泥於格式，深得文學愛好者的喜愛。
散文的特點是形散而神不亂，從結構、篇幅和描述上要比隨筆嚴謹一些。隨筆，隨筆，顧名思義，它要比其他文體隨意，字數多少不限，內容豐富多廣，寫人、寫事、寫景、寫生活中的某一片段，寫感想、寫體會，它也類似於日記，記錄點點滴滴，書寫方方面面，
隨筆的特點就是它的隨意性，但隨意並不是毫無章法，任意潑灑。首先從語言上要簡潔明快，不拖泥帶水，從結構上，要前後呼應，主題突出，篇幅不要過於冗長，敘述描寫要生動形象。一篇好的隨筆，讀者閱後能夠受到啟迪，心靈產生愉悅，受益匪淺。
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5 # 談兵論劍919
隨筆，顧名思義是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭的手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉兒多諷。
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6 # 前朝遺事
散文的特色是形散而神不亂，從結構、篇幅和描繪上要比漫筆謹慎一些。漫筆，漫筆，望文生義，它要比其他文體隨意，字數多少不限，內容豐富多廣，寫人、寫事、寫景、寫日子中的某一片段，寫感觸、寫領會，它也類似於日記，記載點點滴滴，書寫方方面面，
漫筆的特色便是它的隨意性，但隨意並不是毫無規矩，恣意傾瀉。首先從言語上要簡練明快，不牽絲攀藤，從結構上，要前後照應，主題傑出，篇幅不要過於冗長，敘說描繪要生動形象。
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7 # 讀走西藏
寫隨筆就像與朋友聊天般輕鬆，沒有任何負擔沒有華麗詞藻沒有嚴密結構。寫隨筆還不受體裁限制，不拘一格。寫隨筆也不受字數限制，少則幾十字多則幾百字或者更長，篇幅長短皆由內容而定。
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種心情或者是一點感悟或者是一個觀點或者是一個發現……時時、處處、事事，皆文章嘛。
一句話，寫隨筆就是要隨手隨便隨心，重在一個“隨”字。當然，關鍵還在於要動筆，只有動筆才能寫好隨筆。對吧？！
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8 # 大悔憶智周
隨筆應該屬於散文。
顧名思義，隨筆隨筆，隨手寫下，據說法國散文家蒙田所創，但我認為蒙田為16世紀作家，早於蒙田的中國古代散文源遠流長，這裡面隨筆名家名作應該很多。
隨筆表達方式靈活自由，抒情、記敘、議論隨內容變化，我認為是作家靈感的隨時記錄。因為突然想到，所以結構不如一般散文完整，因為抒情、議論、記敘無側重點，皆碎片化，未經加工，所以不是雜文，也不是抒情、敘事散文，更不能歸入小說、詩歌這種文體大類。
至於筆記體小說，介於隨筆和小說之間，小說是目的。
隨筆常常是思想的火花，自身不繫統不完整，卻具有啟示意義。
古今中外名家太深奧，僅舉我隨筆作品為例。
我隨筆很多，到一段時間就收整合集，集名隨意。
有《隨想錄》、《隨感錄》、《雜感》（若干集）、《思想的碎片》、《亂想》、《劫後餘思》。
所謂文學，就是人們想要的生活。即使描繪黑暗，也比生活有序。從來文章血寫成！死去自己倒也罷了，杜甫、曹雪芹都在有生之年失去了幼子。儒家文化用於“治內”是很見功效的——包括統治人民和修養內心，但用於對外是不行的，君君臣臣父父子子、溫良恭儉讓的人民只有捱打，但奇怪的是“己所不欲勿施於人”今天反被世界認同，成為人類人際關係守則，這是人類文明的進步吧。我父也曾是歷屆縣人大代表，列席省政協會議，但曾經是承祧兩房的地主少爺，後來就弄他去挑糞，晚上站在五七幹校食堂的高凳子上挨鬥爭。可憐他15歲發誓“不吃剝削階級的飯”，步行幾十裡到外地教書，一個童工，什麼少爺！他與我母親都是解放前後校長，學校建設好了，他們就下臺改造去了，可憐我兄弟姐妹賤民身份幾十年，年幼的弟弟還因此逃亡青海，慘死工地！印度電影向世界輸出價值觀，印度的文物古蹟和環境資源從未遭受破壞。人類其實就是自然的一部分，而不是某些蠢人所認為的主宰，不順從自然就是與人類自身為敵。西方真正偉大的思想家和藝術家都特別推崇東方藝術，因為東方尤其是中國與西方相比，離物質功利更遠，更加接近藝術的精神層面，而西方似乎永未掙脫物質功利的羈絆，無法虛無縹緲，精神世界不足以強大到無視物質世界。魯迅是破壞，胡適是建設，歷史都需要。魯迅和沈從文的小說，其認識人性的深度和語言功力，現在還沒有被超越。魯迅看見華人全部的惡，沈從文看見華人全部的善。作家應該是人類的先知，而不應該僅僅是大師的徒弟。通假字確是古人故意寫的錯別字，或為避諱，或為別的什麼原因，如司馬遷將“早”寫作“蚤”無非增加一種意趣。中國古人在文學藝術上常常是非常先鋒超前的，今天資訊時代的網民將“激動”寫作“雞凍”，將那什麼寫作“草泥馬”，不是才向古人學會寫通假字嗎？中國風景畫曠遠虛無的意境西洋畫是畫不出來的，他們太客觀！最偉大的小說沒有情節，最深刻的主題是沒有主題。簡單說，後現代就是不裝逼。 -
9 # 芒碭詩群
隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
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10 # 老邏輯
自由體。
一個好的作家，是不考慮文學體裁的，這是文學理論工作者乾的事兒。
比如《蒙田隨筆》，生活中觸動他思考的任何事情和內容都可以記錄下來，寫多少是多少，寫到哪兒是哪兒。因為出版，才把片段加了相關標題。出版以後帶來的反響，反過來又觸動思考，再版的時候可以再修改，內容變得越來越多。
我們的教育，把寫作工具化了，有了很多框架要求和字數限制。比如體裁類報刊，除了符合體裁要求以外，還要有字數限制，禁錮了文學創作的自由度。
諾貝爾文學獎，獎勵的是文學創造性和文學貢獻，不是作品體裁。所以，什麼型別的作品都有，不少作品是無法用我們理論中的體裁分類的。
除了大致的分類，比如小說詩歌，其他作品都可以歸入隨筆，不過，因為老式的文學理論界定已經不符合時代發展的需要，西方文論就產生了新的說法，大多數作品都歸於“文字”，相關研究就成了“文字”研究。
因為習慣性，你也可以把自己的所有寫作都叫隨筆，只要是自由創作，尤其在網路時代，文字格式都已經不同，體裁更沒有考慮的必要，除非你要應付別人的要求。
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11 # 劉老師96283
提及散文我們自然就會想到它的特點:形散神不散即形散神凝，而散文中的隨筆則是短小活潑的文體。所謂隨筆:它是一種更隨意地表現自我，具有即興筆墨，閒適情調，幽默意味的“小品文”。它的特點:1記敘性隨筆，這類隨筆大多取材日常生活的片段、見聞或本人的偶爾經歷，基本內容是敘事寫人。2議論性隨筆，又叫“隨感”或“雜感”。大至社會問題，人生哲理，小至身邊瑣事，書籍的品評，相識者的訊息，無可不寫。貴在簡而明，能因小見大，談言微中有情趣和理趣。3說理性隨筆，常見的這類隨筆有模山範水的、有談花說鳥的、有記樓臺之聖的，有寫器物之狀的，不一而足
總之，寫隨筆必須真實，不可虛構
2020年1月2日 於北京
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12 # 貴極登峰
1、定義
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
2、分類
散文：敘事散文、抒情散文、哲理散文。
隨筆：記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆。
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13 # 紅塵彌勒
實在沒搞明白題主這個問題的意思和初衷。
難道散文之下還要具體分出什麼體、什麼裁嗎？
更要忍不住追問一句：您這把散文看成是什麼體呢？
確實，各種文體之間存在定義和分工的差異，散文有散文的功用，小說有小說的使命，雖然同樣是用文字來表述，其實內在的差異還是蠻大的。
單就散文來說，這本身就是一種文學體裁，再要細追下去看看到底究竟是什麼體，那這個體是不是脫離了散文的體式而要另起爐灶分庭抗禮呢？
還沒聽說古往今來要將散文再次分工細化的說法，更沒有意向聽說某某權威機構和部門要改革散文體式。
既然是問題，那就要首先搞明白了問題本質再行提問，否則就會鬧笑話，不僅貽笑方家，更會貽害自己，不止是鬧了個笑話那麼簡單，很可能就是以訛傳訛的就此混沌下去，再聽上一席十三不靠的胡謅八扯，胡說八道，那這個問題就永遠成了不可解的問題，再也沒有準確而完備的答案了。
這樣的情況是不是得不償失，因為一時好奇或者即興，反而戕害了自家對於文體的解讀和掌握，這樣的事例是不是更悲催更無知？
說的再白一點，隨筆只是一種小文體，包含在幾個大的文體之內，也並非刻板的說是隨筆，稍一轉圜很有可能就叉到了其他文意中去了，也並不是板上釘釘的唯一標準定製，千萬不要被這種吹毛求疵的毛病和怪習禁錮住自己的手腳，能寫出味道，寫出真情實感，寫到令人振奮或者催人淚下才是關鍵。圖片來自網路
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散文是悟出來的
文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應用文 。文體分為文章體裁和文學體裁。其中文學體裁包括詩歌、小說、戲劇、散文。寫作方法常見的有：懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、首尾呼應（也叫前後呼應）、襯托對比、伏筆照應、託物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面、比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，託物寓意、詠物……
隨筆是文學體裁中散文的一種，它不拘一格，形式多樣，短小活潑。教育隨筆顧名思義，就是談教育思想觀點的隨筆。教學隨筆，也可以說“教學一得”，主要是寫教學中某一點體會最深的心得。它的主要特點是題目小，篇幅短；層次和結構比較簡單；內容單純，涉及面比較小，寫作材料便於收集，整理和使用。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制，常見的有借事說理，夾敘夾議等形式。借事說理：作者要著力描寫一個事件，不用太多的語言去發議論，做點評，把一件事情寫清楚，文章的結尾有個簡單的點題就可以了。讀者透過讀作者敘述的這件事，就能受到觸動，明白一些道理，道理喻於故事之中。
散文隨筆，屬於散文範疇。一個人平平常常走在路上——就像散文。一個人忽然被推到水裡——就成了小說。一個人給大地彈到月亮裡——那是詩歌。散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當然最終這“一點”令人深切難忘。在藝術中，深刻的都不是製造出來的。散文生髮出來時，也挺特別，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。那麼散文呢？它好像天上的雲，不知由何而來，不知何時生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍天。你一仰頭，呵呵，一些散文片斷彷彿片片白雲，已然浮現出來了。我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。