世界一直在進步，也一直在改變，改變世界的東西或者人，或者事物多了去了，不然人類也不可能從茹毛飲血到今天這般，偉大的發明像中國的造紙術，印刷，火藥，指南針。像愛迪生髮明的電燈，像牛頓的萬有引力等等，多了去了，無一不是影響並在改變著世界。

改變世界的東西是你的大腦，物質的本質沒有意識，物質演變成生命才有意識，意識有人與動物的區別，動物的意思只是為了生存，不知道改變世界，改變這個世界是人的力量。

對於人類來說是愛情，男女的身心相融即愛情是人的來處和歸宿。如果人類能突破生滅而得永生，那愛情親情友情將永恆，是人類的終極價值及意義。

我認為從古至今改變一切東西的只有戰爭。戰爭是一個非常可怕的東西。它會使一片風和日麗和顏悅色的地方。變成伏屍百萬，白骨千里。但是你換個視角想一下。戰爭同樣改變了我們這個星球。我們現在擁有的武器瞬間可以摧毀這個星球所有的生命。包括我們自己。這在幾千年前是想都不可能想的。戰爭也帶來了科學。原子彈。罐頭。無線電。飛機。大炮。坦克。等等。一大堆的東西。我們在互相傷害的同時，我們也在改變了這個世界。

所以我認為戰爭改變世界的東西。只要人類依舊存在。它就永遠不會結束。

從古至今，因為文化而改變了這個世界，文化是人類最偉大的精神與物質產物的真諦。因為有了文化，世界才充滿文明與溫暖，有了文化人類才不斷完善進步，從最早的古猿人到奴隸社會到封建社會再到現代社會，都離不開文化，因為文化人類更易於溝通交流，有了文化，人類才有了各自的國家、經濟、軍事、科技，科學，有了文化人類才不斷髮展，有了文化人類才知道過去與未來，文化是一個國家民族的靈魂。

從古至今，是人類改變了整個世界，以人為本，萬物發展的根源也來自於人類的智慧，智慧驅動萬物服務於人類，從舊石器時代、冷兵器時代到現代的高新科技時代，人類從原始火種到現代的電氣化時代，都是一步步升級而來，而這升級的過程就叫科學，所以說科學就是改變這世界的東西；在先進的科學生產力面前，人類的大腦起到最關鍵的作用，可以說沒有人類就沒有科技的存在，上天入地奇門遁甲、電子網路、探索宇宙奧秘、克隆技術無性繁殖等一些顛覆人類想象的高新科技，無不說明先進科學生產力的強大。

高新科技的探索是一條永無止境的道路，而科學技術的發達和存在的意義，在於人類如何對它所產生力量的應用，有的利用它(武器)對別人強取豪奪，有的利用它(武器)守疆固土保衛和平，而更重要的是讓它盡其所能的服務於人類、造福於人類，這就是它存在的意義。

知識改變世界

任何事物存在都有其根本意義，而知識是否改變了世界？我想這肯定是毋庸置疑的。放眼中華文明五千年以至於全世界，哪個國家不是以教育作為基本。鄧小平主席也曾經提到過:教育要從娃娃抓起！足矣證明知識的重要性。

那麼知識存在的意義是什麼呢？

人類歷史之初便有結繩記事，後來發明了文字。文字也只是知識的載體，也可以看作是一種傳播途徑。我們透過文字或者其他就可以瞭解到很多我們無法到達的地方和時代，這就是知識所存在的根本意義。

觀念改變世界

沒有什麼比改變人的觀念更難，因而“世界”總是那麼強大穩固、不可撼動。Sunny底下無新事，每個人眼裡的世界和所謂命運，經常是不以人的意志為轉移的。

也沒有什麼比改變人的觀念更厲害的了。觀念一旦改變，原來的世界似乎立馬就變了，舊有的一切崩潰起來也幾乎是瞬間的事，新世界的建立往往是疾風驟雨、迅雷不及掩耳的。所以大凡世上那些偉人、牛人，都是改變人觀念的行家裡手。因為他們深知，觀念的力量。

“天下萬物生於有，有生於無。”所有的東西都是從沒有中產生出來的。而這個“無中生有”的第一步，就是觀念的誕生。好比世上本來沒有電腦、手機這些玩意，都是因為它的創造者們有了第一個想法，落地生根之後，隨之裂變出來越來越多的想法，才有了電腦、網路、手機、各種網站、APP平臺充斥的這個新世界。

在你沒有認同之前，它什麼都不是。你沒有想到之時，它也無所謂存在與否。所以陽明先生有言：“君未看花時，花與君同寂；君來看花日，花色一時明。”花也罷君也罷，沒有共同的意識（觀念）點亮，兩者的存在都是沒有意義、或者模稜兩可的。

記得有句話這麼說過：人生是用大把的時間執著，卻在幾個瞬間成長。其實這裡所謂成長的“瞬間”，往往就是指觀念改變的剎那。

觀念是有慣性的，一旦形成，很難被改變。小到某種生活習慣，大到整個世界觀。比如以前根深蒂固的“地心說”，就幾乎奠定了當時人類普遍的世界觀和宗教體系，到現在人們普遍認可的“日心說”，改變的又豈止是天體觀念？哥白尼還為此付出了生命的代價。還有物理學裡，牛頓的數學物理原理一直盛行很長一段時間不可撼動，直到愛因斯坦的相對論出現，傳統的物理學觀念才遭遇到了顛覆性的改變。改變一個觀念有多難，可想而知。誰又能保證我們現在的世界觀就沒有問題呢？只是還沒有等到更厲害的觀念出來吧！

觀念就像精子，人心則是孵化它的溫床（子宮）。有活力的觀念很快就能脫穎而出，穿透層層障礙，把那些陳腐老舊的觀念遠遠甩在後面，直入人心，孕育出新的世界、新的生命來～

在這一點上，唯物和唯心並不矛盾，因為世界本身就是帶著觀念的物質世界。觀念點亮了物質，物質明確了觀念。如果沒有觀念，那些物質存在與否也沒有啥意義。但倘若沒有物質來落實，觀念本身也沒有生命力，沒法證明和體現自己的。

靜也世界，亂也世界，世界就是世界，改變不改變都是世界，從這個意義上說，世界沒有被改變，也沒什麼能改變世界。

自然演化造就了生物地球，人類出現加速了變化程序。影響世界性改變的因素很多。己知的舉例：一，形而下：1.天災。如星體撞擊。2.發明。如四大發明，蒸汽機，電，網際網路，交通物流，生物學工具。3.戰爭。如世界大戰，毀滅性武器。二，形而上：1.文化。如語言文字，國家組織，法律法規，品牌輸出。2.資本。最大的人禍，最貪婪的人性瘟疫。3.思潮。如哲學流派，宗教信仰，馬克思主義，毛澤東思想。等等。

人內心的慾望改變了世界，說的直白一點就是貪婪，它既推動了世界的進步，也引發了社會的黑暗面。

生存的需求產生了貪婪

無論是遠古時期的茹毛飲血，還是現代的錦衣玉食，生存永遠是第一位需求。這個需求很簡單，從有生命的跡象開始，食物和繁殖就已經深深的刻印在了我們的基因裡面。原始部落的發展就是基於需求而逐步擴充套件壯大的，當平均分配產生了矛盾，以神話為媒介的權力體系正在逐步構建，一部分依靠神所賦予的特權，不用再從事勞動，反而可以獲得充足的食物和女性，而女性因為要服務於神，也不需要勞動，這就逐漸的將部落劃分成了兩部分人，一部分人掌管食物，負責分配，一部分負責提供食物，並聆聽神的指示。逐漸的部落在壯大，在壯大的過程中，形成了奴隸制王朝夏。但是其他的部落也在擴張，而且在擴充套件的過程中發現一個問題，就是他們所居住的區域，提供不了他們所需要的食物，這就需要遷徙或者擴張，商開始遷徙，佔領了夏所擁有的中原這個能夠提供豐富動物和農產品的地方，且適宜人類居住。居住在陝西的周王朝也發現了生存這個問題，但他認為解決生存的方式是擴張，所以周攻佔了商王朝，擁有了河南和陝西兩塊土地，有了足夠的生存和發展空間。正是因為生存，才使得部落不斷的擴張，擁有了更多的食物和人口，權力更加向金字塔集中。貪婪促進了社會的發展。

當神的代言人已經擁有了大量的食物和人口，他所做的事情就是要讓這一切穩固下來，這個時候，符合統治的思想體系正在逐步形成，老子的道家、孔子的儒家、墨子的法家、呂不韋的雜家等等再碰撞、在交流、在試驗，經過長時間的驗證，終於在公元前耶穌還沒有誕生的時候，確定了儒家是最適合皇權統治，從而確定了儒家的正統地位。相對比來說，西方也開始出生了釋迦摩尼，穆罕默德等，在試驗的過程中，逐步形成了現在的宗教模式。統治是穩定下來了，但根本還是在於生存和繁殖，人口的增加，必須要有更多的土地、更先進的生產方式，來提供更多的食物，這個時候土地私有制、林牧收歸國家等措施開始產生，大量使用耕牛代替人力，使用工業機器解放人類，讓人類獲得了更多的生產資料，這也讓統治者有了更多可以分配的物質。

貪婪產生了現代文明

當社會秩序基本趨於統一穩定，天授神權的體系正在逐步打破，給予人本能慾望的統治將會逐漸顯現出其強大的生命裡。但人統治的精力是有限的，能夠達到的範圍是固定的。如果想統治更大的區域，就需要更先進的技術和制度。這個時候，文字統治開始發揮威力，將統治者的話語以文字的方式傳達到各個區域而產生的權力就是文字統治時代。

直到今天，網上辦公，只不過是將文字統治更加迅速、更加便捷。而真正改變世界統治的責任先進的交通工具，使得統治者能夠快速到達他所能想要抵達的地方，以保證自己的命令能夠徹底的執行。

貪婪讓生存變得有意義

當滿足了基本的生活需求的時候，人們開始對生存點綴色彩，比如音樂、美術、舞蹈等，這些對於生活在貧困線上的人們毫無意義，但是對於富人來說，這些對於提高生存的品質，更好的提高生理需求是具有促進作用的。草原部落，用掠奪的方式搶劫財富，用搶劫來的財富獲取更多的鐵器，用更多的鐵器掠奪更多的財富，迴圈不止。中原國家，從事著同樣的工作，種植更多的糧食，增加更多的人口，侵佔更多的土地，在種植更多的糧食，週而復始。但是到了今天，社會分工的健全，讓人們不再從事單一的方式去獲取食物和資源，而是透過一種更為合理的方式，讓生產資料更為科學的分配到每個人的手裡。無論怎們改變生產或者分配方式，給予物質資料的模式沒有變，貪婪的本質沒有變。

貪婪產生了暴力文化

當人們構建了一種符合人類發展的生存體系後，本來每個人應該在合理的區間執行，但是有的人正是因為貪婪，而想跨越這個區間執行生存體系，這可以理解為暴力文化，比如小偷、強盜、國家等，他們用最簡單、暴力的方法來獲得別人的勞動成果，從而佔有生產資料。這就是貪婪產生的黑暗面，這種方式對社會構架的危害是非常大的，直接導致的後果就是生產資料的大量流失，體系構架的重新組成。如果將暴力文化在想象的大一點的話，戰爭、傾銷、關貿等都應該屬於這種文化體現的一種方式。

總的來說，貪婪既是萬惡之源，也是促進社會發展的原始動力，促進了今天的文明發展。無論聖人法則還是現在的三觀構建，只要最基本的生存和繁殖存在，貪婪就不會被消滅，或許會以一種更為文明的方式體現出來。

好奇心是人類進步的階梯，而人類的進步，改變了我們身處的世界。

如此的種種好奇，就代表著中華文明的肇始；而天為陽、地為陰；夏為陽、冬為陰；男為陽、女為陰，就是中華民族的先人，對這個世界的最初的解釋。

在西方，情形也是一樣。我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？這樣的靈魂拷問，引發了人們的哲學思考。從現象到本質，從個別到一般，如此的抽象思維，成為了人類進步的原動力。

人類的不斷進步，還是有賴於好奇。

近代科學的發展，就是其中的最好的例子。因為只有好奇，我們才會對已經習以為常的事物產生懷疑。從哥白尼質疑地心說，到牛頓的三大定律，再到愛因斯坦的相對論， 哪一次的科學革命，不是建立在人類不斷進取的好奇之上呢？

回顧近代歷史的2-300年間，中國進步的腳步放慢了，甚至停滯了。究其原因，在很大程度上，就是由於，歷代中國封建王朝的不思進取而造成的。人家在研究解刨學，我們還在津津樂道什麼以形補形的傳聞；人家在研究青黴素，我們卻還在篤信什麼女巫、男覡的神奇效果。

人類的未來，依然寄希望於好奇。

百無聊賴、不思進取甚至萬念俱灰，是最危險的狀態。當今世界的競爭是財富的競爭，是武力的競爭，也是科技的競爭，而最關鍵的是文化的競爭。文化的競爭力，也就是所謂的軟實力的競爭，一方面取決於其原有的底蘊，而另一方面，更加取決於其不斷地發展和完善。

失去了好奇，往往就會淪為保守。天才的湧現和創新的突破，不僅僅需要人、財、物等方面的支援和促進，最關鍵的是解放思想，也就說，絕不能失去我們的與生俱來的好奇之心。

從古至今，是人的思想改變了世界。人在繁衍生息過程中產生了改變自己，改變環境，改變世界的思想。如文字的創造，紙的發明，生產工具的使用，戰爭武器的運用等都是按照人的思想不斷改變，不斷髮展，取優去劣，過去如此，今後還會如此。

兩個東西:

1、一個是屬人文科學。是人類本性的高度自私的貪慾，推動了人類社會的進步。具體說，錢不怕多。女人不懼多，地盤不謙大，統治了一個國家，又想獨霸世界，再向無垠的宇宙衝刺…………貪得無厭。

這自然能推動社會的進步。

2、一個是屬自然科學。為了奪取地盤的需要，將人類自相殘殺的武器，步步升級。為了生存的需要，將本是野生的麥稻逐漸改良成畝產千餘斤的糧食。為了活的更舒服，發明了冷暖空調。為了延長“腿″的功能，發明了高鐵飛機…………。

私慾與科技，推動著人類社會一日千里的前進。