首先我想說的是 對任何一個人都不要傾你所有 付出你的全部 真實感受

其次 一對一個人好九次但是有一次不好 他就會認為你這個人有問題 他會認為你對她好是應該的 如果你對她九次不好一次對她好 她就會很感激你 人就是這樣的 不然也不會有很多呂洞賓的故事了

最後 希望每一個付出的人都被這個世界善待！

因為這個世界永遠是明白人在照顧不明白的人，所以明理者會盡力而為做一個善良大氣的人，而無知者眾，所以會在得到一點點幫助時感謝，慢慢就變成幫助再多都麻木不仁，甚至索取無止盡，沒有感恩心，沒有以智慧善思維別人幫助我，是我莫大的福報，只貪婪求取自己私利最大化。

一個自私自利的人，品行下劣厚顏無恥，只圖自己安樂享受，那管他人疾苦、幫助自己時的不易，因此得到幫助時如飲鹽水般無有飽足之時，貪婪索取，絕不會回報，連這個念頭都不會有，哪還會從行動中做到。做人有數，做事有度，你有怎樣的德行，決定著你有怎樣的未來前途。人分三等，上智、中人、下愚。

在這個眾生皆平等的時代裡，出身地位，金錢權利不再是劃分等級的標準。

不過人真的可以分為三六九等，依據的便是一個人的德行。

上智者，以德報怨

滴水之恩，當湧泉相報。人生就像未刮開的彩票，有失望，但也一定會充滿未知和驚喜，一輩子要是能遇見幾個這樣以德報怨之人，那真的會像中彩票一樣幸運。

大智若愚，擁有大智慧的人，是不會輕易顯山露水的，擁有這樣品行的人總是會受到他人的尊敬，做事也會事半功倍。

說到智慧，當屬諸葛孔明，他不僅是在軍事，政治，外交，文學，天文等方面出眾，更體現在德行品質方面。

在三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次地放走對手孟獲。

最後，桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命於諸葛亮的調遣，成為蜀國鞏固後方的基石。

能夠以德報怨的人，並非身處高位，卻值得讓人仰望，這不單單是品行的問題，更是格局問題，一個人的成功與否，很大程度上由格侷限制著。

中人者，恩怨分明“投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。”這是出自《詩經》的一句經典，就是儒家思想所提倡的“禮尚往來”。

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。做不到以德報怨，但一定要做到禮尚往來，恩怨分明。

別人的善意，學會相應的回報，別人的針鋒相對，也無需委曲求全。只要學會明辨是非，問心無愧便可。

中人者，仰不愧於天，俯不怍於人。

羅貫中在《三國演義》第五十回寫到：“某素知雲長傲上而不忍下，期強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”老舍也在《四世同堂》裡說過：“大丈夫應當恩怨分明。”

恩怨分明的人不一定是好人，但一定不是壞人，起碼是對得起自己內心的人。和這類人相處，只要你不貪圖小便宜，你也一定不會吃虧。

現在絕大多數的人，做不到上智者的大智慧，但是中人的小智慧還是可以領悟的。畢竟在這個冰冷的世界，誰都需要將心比心。

下愚者，恩將仇報

農夫與蛇，東郭先生與狼，這些從小就耳熟能詳的故事，不僅僅是寓言，更是生活中活生生的例子。

總有人為了一時的利益，忘卻了良心，耍一時的聰明，遭一世的報應。恩將仇報的人，為了自己想要的，往往因小失大，失去人們的信任，自認為是聰明的，其實是最最愚笨的行為。

東漢末年，有“人中呂布，馬中赤兔”之稱的三國第一猛將，最後結局令人唏噓。

呂布原為丁原部將，是丁原的義子，後被人唆使殺害丁原歸附董卓，與董卓誓為父子，後又被司徒王允唆使，誅殺董卓。呂布雖然驍勇善戰，號稱“飛將”，以勇武為人所記，但因目光短淺，勢利多變為人所不喜。

在呂布被縊殺之前，曾有這麼一段，呂布被捆到曹操面前，曾要求鬆綁，曹操笑說：“捆綁老虎不得不緊。”

呂布又說：“曹公得到我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，可以統一天下了。”

曹操頗為心動，但劉備在一旁說：“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎！”

呂布死前說：“大耳兒劉備最不能相信！”最終呂布被縊殺，然後梟首。

恩將仇報的人，是生活中最恐怖的人，人心可以黑暗到什麼地步，誰也不知道。

但是害人終害己，不管有怎樣的念頭，還是想勸一句，福禍相依，請日行一善。

如果沒有以德報怨的格局，請做到恩怨分明，不愧己心，但千萬別是恩將仇報。因果輪迴，有因必有果，害人終害己，做個善良的人，簡單地活著。

良，好的意思，不知道感恩的人畢竟少數，多數人是有感恩之心的，受人滴水之恩，定當湧泉相報，這是咱們的傳統美德