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唐朝是否是盛世這要看你怎麼看了。唐太宗貞觀之治時，全國的糧食生產、人口總數等都比不上隋文帝全盛之時。到玄宗開元全盛之時，全華人口達到五千多萬，但是各地已經時常有饑荒發生，要知道，被我們稱為千古昏君的東漢桓帝統治時期，人口也達到了五千萬，也是饑荒不斷，這是個有趣的對比。可歷史對玄宗和漢桓帝的評價卻全然不同。

但是，唐朝的影響力確實達到了當時世界上的最大，唐太宗被稱為天可汗這就不說了，那幾乎就是東方各族的可汗，雖然在攻打高麗時小有挫敗。唐高宗時期，把高麗也解決了。玄宗開元年間，唐朝的影響力不但深入北方沙漠，而且向西直接與大食交鋒，版圖是漢人王朝的最大。不過因為過度擴張，內部日漸空虛，終於爆發了安史之亂。

755年，安史之亂爆發，一萬五千西域唐軍被調回內地平叛。處於河西，隴右的駐軍基本全數內調，於是吐蕃乘虛佔領河西走廊，並經年擴張。

八年後，河隴地區被吐蕃悉數佔領，而漠北草原又被回鶻佔據，此時，雖然西域還在唐軍的控制下，可想聯絡上內地比登天還難，西域守軍與內地的聯絡已經徹底斷絕。

時間到了五年後，公元768年，形勢所迫，西域守軍附庸回鶻，也正因此，在荒漠中佇立十三年的西域孤軍終於透過回鶻聯絡上了長安。面對著失而復得的千里土地，想到十多年來西域將士們的捨身報國，朝野上下無不“酸鼻流涕”。

代宗下詔的《喻安西北庭諸將制》對西域將士如此稱讚道：

“不動中國，不勞濟師，橫制數千裡，有輔車首尾之應。”

可不久後，好不容易與中原的聯絡，卻因吐蕃的再次進攻而中斷。安西四鎮被大量兵力猛攻，守衛形勢急轉直下。郭昕暫任安西節度觀察使，而李元忠堅守北庭。兩名將領一呼一應，在戰場與沙陀，回鶻相依的情況下，吐蕃終不能攻下安西四鎮。可切斷了聯絡，長安人眼中的西域再次變成一片黑暗，沒人看到戈壁灘上的刀光劍影。

數年間，郭昕多次輾轉派遣使者，終於將西域與長安間的斷線再次連上了。而時間已經來到了781年，安史之亂也過了二十六年，長安城裡的人們才知道，千里西域，仍在。

郭昕的部下皆被提拔，郭昕也被封為武威郡侯。安西大都護郭昕，北庭大都護李元忠仍在任上時，西域五十七國及十姓突厥仍在唐軍掌管中。此後李元忠去世了，楊襲古繼任北庭節度使。

早就孤立無援的西域再遭吐蕃急攻。失去與中原的聯絡，沒有援軍，獨木難支的西域守軍們在郭昕和楊襲古的率領下，孤懸塞外，為保衛安西，不斷抵禦著瘋狂進攻的吐蕃軍隊。而長安，與其“隔絕不通”，對其“聲問絕著十餘載”。

公元789年，兩代人的時間過去了，年少征戰的少年若所幸活命至此，也應變成白髮蒼蒼地老人了，而北庭還是被吐蕃攻下了。

最後的西域將領楊襲古，率領殘兵兩千逃往西州，被回鶻人殺害。

現如今，新疆還存留著為紀念楊襲古而建造的將軍廟，石碑上刻著：

“天明起身，滿身沙土。回想將軍一生忠義，治理庭州二十餘年，頗有善德。卻因吐蕃戰亂，奸佞虛虞。他為國為家，不惜身先士卒，最後以身殉國，其氣節令人欽佩。今雖有善緣發心修成廟宇，卻無人照料管理，很是感概。”並留有一詩：

襲古廟堂隔鄉關，庭州地僻幾人憐。

茫茫戈壁翻熱浪，隱隱沙洲泛白鹽。

一片丹心酬漢主，滿腔碧血映紅山。

嘆息千古英雄淚，俯仰從不愧九天。

不知大唐的皇帝是誰在當，將士們只知守住土地，效忠大唐。守邊的將士若膝下有兒孫，不知有幾人會替長安城裡的人們幻想起盛世的大唐。可大唐的盛世早如戈壁灘上的黃沙飄散。

希望看了這個短影片能解答你的疑問

就在大唐帝國崛起的同時，歐亞大陸的一些國家也剛剛從混亂中重新迴歸穩定。法蘭克王國異軍突起，橫掃西歐。突厥勢力一統漠北後，又分裂為東西兩部。伊斯蘭教開始興起，一個龐大的帝國和一種至今依然強韌的宗教文明即將誕生。也許那個時候的統治者們並沒有意識到，古代中國已經進入到了最為強盛和輝煌的時期。

接手天下的唐朝，還缺少安定的外部環境。這時，開國名將李靖為唐朝的興盛打下了堅實的基礎。此後的唐帝國，開啟了世界之旅，唐太宗時期，高僧玄奘一人西行五萬裡，西行取佛經，親身經歷110個國家，行程近7000公里，足跡遍佈印度。武周時期還出現了東方福爾摩斯——狄仁傑，辦理的案件累計涉及17000人，卻沒有一個人冤訴。而與唐朝幾乎同時崛起的還有西部的吐蕃帝國，大概就是現在的西藏。唐玄宗靈機一動，派文成公主過去和親，這文成公主一去，就把咱們的漢傳佛教給帶進了西藏，逐漸形成了現在的藏傳佛教。

至此，世界形成了以唐為核心的東亞文化圈。日本、新羅（北韓）、安南（越南）等國紛紛派遣唐史來唐學習。大量的漢字、佛教、詩歌、儒學在世界各地生根發芽。但歷史並沒有完全偏向唐帝國。就在唐帝國設立兩大都護府開始經營西域的同時，中亞地區出現了一股前所未有的強大力量——阿拉伯帝國建立，開啟了伊斯蘭文明的紀元。而此時，因為通訊的緩慢和閉塞，唐帝國還不知道自己將要迎來一個怎樣的對手。

各自經歷了百年發展的唐帝國和阿拉伯帝國，最終於八世紀中期在怛羅斯（哈薩克附近）相遇了，這次相遇，被稱作是當時歷史上最強大的東西方帝國之間的碰撞。但是，4年之後發生的安史之亂，成了唐朝走向衰弱的先聲與註腳。

唐帝國暫時離開世界舞臺。而這一時期的世界，法蘭克王國一分為三，產生了法蘭西、義大利、德國三個國家的雛形，不列顛島開始產生基督教國家，伊斯蘭文明逐漸在中亞壯大，百年翻譯運動讓阿拉伯人走到了世界最前列。世界史的風雲變幻，已經是另外一個故事了。

不是，人們對安史之亂前的唐朝，尤其是貞觀之治和開元盛世如數家珍，但長此以往彷彿整個唐朝都是處於盛世。

那先看看唐朝的盛世期。

這是唐高宗時唐朝極盛時的版圖。

此時的唐朝承接太宗時貞觀之治，此時正是二聖臨朝，高宗武后守成治亂，唐朝正在步入盛世。

這是唐玄宗開元年間的版圖

相比高宗時期，版圖已有收縮，此時玄宗勵精圖治，政治清明，經濟繁榮，上下同心，實處於中國曆朝歷代從未有過之巔峰。

這是唐玄宗天寶年間的版圖

看起來和開元時期的版圖差不多，但此時的唐朝，正處於危機的前夜，唐玄宗不理政事，朝廷昏庸，宰相專權，政治腐敗，同時全國的兵力大部分分散於各地藩鎮，中央直接管轄兵力不到十分之一，又因長期太平，軍隊作戰能力下降，開元二十三年時，甚至廢除了一個方向的烽火臺，內外皆有危機。民眾的生活也受到影響，悍吏橫行。

這是有著“中興之主”美譽的唐憲宗元和時期版圖。

可看出，此時唐朝版圖明顯縮小，藩鎮割據，宦官亂政，外敵禍亂，從玄宗到憲宗，經歷了肅代德順四位皇帝，這期間朝廷對藩鎮不力，又經過安史之亂導致國力飛速下降，此時國都已陷落三次，新政又失敗，征討藩鎮耗盡天下財力 所以雖憲宗有中興之才，也無法扭轉歷史潮流，自此，唐朝步入中唐，後世的文宗、武宗、宣宗、昭宗雖也有中興之志，但苦於宦官干政，朝廷黨爭。大中之治後，帝國落日，再無曙光，中原大地陷入分裂，進入了五代十國。

所以唐朝並非全部盛世，也不敢肯定有一半盛世，但可以肯定的是，唐朝一半的時間都處於衰世。

我們講一個時期是否可以被稱之為盛世，主要考慮有這麼幾個方面，政治，經濟，軍事，社會，文化，以及影響力。

我們不能單純的認為唐朝一整個朝代都是盛世，但是不可否認，中國歷史上最輝煌燦爛的盛世之景在唐朝曾綻放出令世界為之讚歎的光輝。 眾所周知，貞觀之治絕對可以稱得上盛世，唐太宗李世民勵精圖治，任人唯賢，一面休養生息，復興文教，一面完善科舉，招賢納士，貞觀年間社會安定，百姓太平，階級矛盾衝突得到最大程度的緩解。比較著名的一點就是唐太宗強調勿懼上不悅而停止進諫，這在封建王朝都是比較少見的開明君主之言。

軍事上的發達可以看下面這張圖 這裡無需多言。

現在我們正在提的一帶一路建設，在唐朝，絲綢之路已達到頂峰，成為當時聯絡中西方的重要交通樞紐，為了保護商貿，當時在西域設定了安西四鎮，為絲綢之路保駕護航。此外，特別值得一提的是，當時世界上最繁華的城市幾乎一半都在中國。

隨著多民族的和諧共處（當然也不是絕對，但是當時從政治上講對異族沒有過多歧視），文化交流空前頻繁，唐朝文化對北韓日本影響之大到今日都能清晰可見。這方面，日本學習的尤為徹底，京都就是模仿長安洛陽所建造。從當今日本對美國的俯首帖耳可以側面反應出唐朝當時在東亞乃至整合世界的巨大影響力。

唐朝是中國歷史上最強大的王朝之一無可否認，但是否真的是盛世就值得探討，個人認為不是。唐朝前三代皇帝無可厚非是明君。開國皇帝李淵，剛剛經過隋末大亂，初定天下，經濟、軍事並不強依靠突厥平定天下。然後，只能休養生息被迫向突厥稱臣，忍了一輩子將完整的天下交給李世民。經過唐太宗勵精圖志，終於滅了突厥，同時開疆擴土如安西都護府。雖然末期征伐高居麗失敗，但是並不傷其根本，將唐帝國交給了高宗李治。高宗推行“內聖外王”休養生息的同時，也積極征伐異族如高居麗、土蕃，唐帝國開始走向盛世，武則天時期則是遵循高宗的政策，唐朝穩步前進。但後面的皇帝除了唐玄宗李隆基前半生的光輝之外，就一直在走下坡路。怛羅斯之戰之後唐朝被迫由攻轉守，只能守住安西都護府。而且唐朝的軍制發生了變化尤其是唐朝的藩鎮制度，胡人掌握了兵權，非我族類 其心必異，終究導致安史之亂，國家倒退幾十年。其後的皇帝一個比一個差勁，百姓也沒有了唐初的豐衣足食，最終導致唐朝滅亡。

王維詩歌寫道：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”

這說的就是盛唐，盛唐就相當於現在的美利堅，是世界中心之一，是東亞的燈塔之國，所有的外華人，都以能夠說唐語，寫漢字，念唐詩，獲得長安戶口為榮。

在中國歷史上，唐朝是封建文化的最高峰，也是中國古代王朝的巔峰，人稱“強漢盛唐”，是中華民族古代最光輝的時代，政治、武功、藝術、文學、科學、乃至於民主法制，都到了最鼎盛的時候。

漢朝在歷史上被叫做“強漢”，但唐朝在歷史上卻被叫做“巨唐”，這個名字想必很多人並不熟悉。

韓愈曾經有文章雲：“此由天授陛下神聖英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共祐助。”

為什麼叫“巨唐”，你們聽聽李世民是怎麼自吹自擂的就知道了。

他說：“然則行軍用兵，皆億兆所見，豈虛言哉！及端拱巖廊，定策帷扆，身處九重之內，謀決萬里之外。北殄匈奴種落，有若摧枯；西滅吐谷渾、高昌，易於拾芥。包絕漠而為苑，跨流沙而為池。黃帝不服之人，唐堯不臣之域，並皆委質奉貢，歸風順軌，崇威啟化之道，此亦天下所共聞也。”

意思是：老子用兵打仗的本事，全天下眼睛不瞎的都看得見，什麼突厥、匈奴，什麼土谷渾、高昌，什麼高句麗，都是狗屁，老子想打誰打誰，大漠是我的後花園，流沙是我家的小池塘，當年不服黃帝的人，當年不聽唐堯的人，在我李世民的時代，都得乖乖向我服輸投降，稱臣納貢，我李世民以德服人，天下人都是曉得的！

李世民還說過：“今中國強，戎狄弱，以我徒兵一千，可擊胡騎數萬”。

你要知道，古人自吹自擂，都是要點臉面的，謙虛低調為上，李世民敢這麼吹，說明他說的話，起碼九成是做到了。

武則天的的乾陵前，排著一大排外國使臣畢恭畢敬的雕像，昭陵陪葬的名臣大將裡，一大堆高鼻深目的胡人，長安城的各國使臣恨不得早點拿到長安戶口，以能寫唐詩為榮，王維的詩歌裡寫道：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”大唐雖然是武功赫赫，但向來是以德服人的。

想了解巨唐，得有點想象力：

比如：一個人出使印度半島，卻遭遇了叛亂和劫殺，一怒之下就要報復整個印度，不回國，直接就近在尼泊爾借了幾千兵馬，直接掃平了印度半島，把國王抓起來帶回長安國際軍事法庭審判。

再比如：面對控弦百萬的突厥，三千步兵就敢玩長途奔襲，一邊使者還在和可汗們談和，一邊如狼似虎的唐軍就殺進了營帳，把大小可汗連鍋端，一起帶到長安國際軍事法庭審判，審判完了，還讓人家國家的最高領導當人眾唱歌跳舞，表示心悅誠服。

又比如：哪怕唐朝末年不行了的時候，一個個如狼似虎的節度使都能把周邊國家打得滿地找牙，什麼吐蕃，什麼回鶻，都在唐朝滅亡之前被打得煙消雲散。河西之地的一個普通漢人張議潮，不用中央一兵一卒，自己帶領河西老百姓就能收復河西，吊打諸胡，開疆拓土。

瞭解巨唐真的很需要想象力：酒肆間擦肩而過的很可能就是全民男神李太白，朝堂上被大臣罵得滿臉尬笑的很可能就是那個威震四夷的天可汗，那個封禪泰山、選拔人才、日理萬機、建天宮明堂、讓天下英雄競折腰的萬乘之尊說不定是個漂亮的女人。

最後再講個段子，後來安史之亂之後，藩鎮割據，巨唐中央已經沒有那麼大的控制力了，平定安史之亂的功臣名將——僕固懷恩，在皇帝猜忌宦官陷害之下，想著勾結回鶻和吐蕃叛亂，做第二個安祿山。不想被他媽媽知道了，老太太一聽之下，操起一把菜刀衝進僕固懷恩的帥帳，當者文武大員的面，揮刀就要剁了親兒子，口中大罵：“你這狗雜種，天可汗和巨唐有什麼對不起你的？我家滿門忠烈，怎麼就出了你這個吃裡扒外的狗雜種，老孃剁了你！”

嚇得僕固懷恩東躲西藏，抱頭鼠竄，最終叛亂事洩，眾叛親離，鬱鬱而終。老太太沒砍死兒子之後，則孤身跑到長安，面見皇帝，要天可汗立刻替她誅殺不肖子。皇帝則把她奉養終老，並且勸她：“你兒子未必是真心要謀反，我當皇帝的也有錯！”

巨唐，是個令人神往的時代！

答案當然是肯定的。

漢與唐，同稱中國的盛世，漢之治稱文、景，唐之治，則稱貞觀與開元。

626年，李淵把帝位讓給了次子李世民，李世民就是歷史上有名的唐太宗。從627年（貞觀元年）到649年（貞觀二十三年），是唐太宗統治的“貞觀”時期。在這一時期裡，政治比較清明，社會經濟得到迅速的恢復和發展。這種經濟上的恢復和政治上的相對安定，就是歷史上有名的“貞觀之治”。

基於這種認識，唐統一全國後，為了鞏固封建政權的統治，就實行了一系列對農民讓步的措施。624年，唐政府下令實行均田制和租庸調製。這些措施，使農民獲得了一定數量的耕地。政府按照規定徵收租庸調，又注意不在農忙季節徵發，這就對於農業生產的恢復和發展起了積極推動作用。

貞觀時期，吏治也比較清明。在精簡機構方面，如對中央官員的裁減和對地方州縣的歸併，唐政府都做了很多工作。

634年（貞觀八年），唐太宗又派李靖等大臣到全國各地去巡察，升遷廉吏，懲罰貪官。唐太宗還很注意提拔人才，他重用了一批出身於較低階層的人，如魏徵、戴胄（zhòu）、張玄素等；這些人都敢於說話，經常糾正太宗的過失，並且經常拿隋朝滅亡的教訓，來提醒太宗不要重蹈隋亡的覆轍。

此外，唐太宗時的著名賢相房玄齡、杜如晦，在訂立制度、整頓吏治方面，也起了重要的作用。由於封建剝削較前減輕，政治比較清明，貞觀年間，社會生產得到了一定的發展。

貞觀初年，全國戶數為二百多萬戶，到太宗死後不久，便增加到三百八十萬戶。牲畜也繁殖起來，甚至是“牛馬布野”。

貞觀年間，由於國家政權日漸穩固，唐朝的國防也比較鞏固。當時北方的東突厥很強盛，它的騎兵經常侵入唐的北方邊境，破壞生產，搶掠人口和牲畜。630年（貞觀四年），唐軍打敗了東突厥，解除了唐朝北方邊境的威脅，使人民能夠在這些地方進行正常生產，受到人民的熱烈歡迎。

另外說說唐代的長安，從長安的情景也能看出個所以然。

唐代長安，外國商人、外僑和外國留學生很多，充分反映了長安作為一個國際性都市的特點。外商大多數集中在西市，他們有的來自今伊朗和中亞，有的來自今阿拉伯半島，有的來自今東南亞各國。

他們從遠道帶來香料、珠寶等貨物，來長安換取中國的絲織品和瓷器，唐朝政府允許他們開展正當的貿易，給他們創造了許多方便的條件，並且還允許他們在中國開設店鋪。

派遣留學生到中國來學習的，主要有日本和北韓半島的新羅等國。留學生來到長安，學習唐朝的政治制度、經典、文藝和科學。不少外僑和留學生，往往在長安一住幾十年。

許多留學生學成歸國，往往帶回大量中國的古籍經典。透過各國商人的來長安貿易，透過各國留學生的來長安學習，唐朝的文化隨之遠傳到國外；同時另一方面，唐朝也從中吸取了各國文化的長處和優點，豐富了本華人民的物質生活和精神生活。