太極拳是內家拳的典型代表，以修練內功為主 ，主要在氣、血、筋、脈、勁上下功夫。氣，吐納之功 透過腹式呼吸逐漸到體呼吸，最後達到與天地同呼吸 ，直入無我境地；血，內功營養之源 ，修練其純淨、易化，為功成提供基本物質條件；筋，內勁舒發之官 ，透過修練具有舒發功夫之能；脈，內氣之宮，透過修練，具有強大的能力；勁，功力之昇華，內性之顯。我以為太極雖以內修為主，外練不可偏費，蓋自古以來，內外兼修實為大道，切不可過於偏頗而導致入偏，甚至入魔。

這些年將內修功與太極拳架和推手進行整合，達到壯骨盈氣內視的程序中，有一個最強烈的感受，就是：真正的向內求一定是堅韌持續的向外行。

向外行，就是向外部去探尋、去實踐。這個“外”，不是單純的向著身體以外的世界，也包括向著身體以內的身國世界去實踐。

外，是偏向後天的方向，偏向“物”的方向（命功）；內，是偏向先天的方向，偏向於“元神”的方向（性功）。

結合卦圖來說：

上圖的起始點為太極（太極為1），太極這個層面是先天顯像而後天合一的層面。從太極逐漸向著後天的方向衍生到陰陽、三才、四象、八卦、64卦直到256卦，一層層的維度外延擴散出去，其實256卦以外還能再疊卦擴散，只是沒有畫出來而已。

向外行，就是向著後天的方向，從太極之1逐漸衍生到256卦的過程中的實踐體驗，重在於偏向物質層面的“體”驗；

向內求，就是當我們在向外行的程序體驗中，我們的內心感悟能夠逐層整合，乃至歸一到太極層面。

有一條明線在向外擴散（命功），有一條暗線在向內歸一求證（性功）

沒有向外行，哪來的向內求？

修行就是“交身”，用身體去做就叫信仰。坐而論道，不是真正的內求。

道武，內家拳，其指導精神之一就是要具備服魔之力。而不是做濫好人、和稀泥的人。

服外魔，也要服內魔，心魔。

那麼，在向外行的程序中，同時向內求，求的是啥？

求的是從“精、氣、神”三個層面的內在究竟統一。

以前一聽到“向內求”，就說是向內心去求，其實那是片面理解。

精的內在本質、氣的內在本質、神的內在本質。這三要素又彼此相關，環環相扣，最終合一而就。包括了向內心求，卻不僅限於內心。

在求證元神的本質的時候，往往又需從“精”（身體）入手；求證身體（精）之身國河圖之時，又離不開元神；將精和神貫徹而明悟精神的程序中，又必須透徹明悟精與神合一而生的“氣”的本質是什麼。

所以，內修功練習者此處應該明白，為什麼我們用眼神之神去內視身體，神為離火，身體為坎水之精（身體各處都由水構成，無處不為精），坎離相交，即產氣。這個氣，既有後天的氣，也有先天的炁（因為人體為先天元精所化）。當我們啟用內修功，覺知到脊髓裡面像熱的乳酪一樣的能量流體沖刷而過，或者強力膨脹到骨管欲裂而衝壓而過的時候，那個就是“氣”（炁）。

太極拳的拳架外形動作，就是在幫助導引這個能量流。讓能量流在心神覺知的情況下浸潤骨骼肉身。

因為在“精”所對應的身體這個層面，我們知道了要求得的是細胞數量和質量（激素值）。所以動功與內修靜功的結合，就是在解決骨髓大量製造人體幹細胞，身體分泌“精華”（西方醫學稱為激素）的那種東西，從而讓我們的人體細胞儘量恢復到嬰兒78%的含水率那個完美值。

在這個層面上來看：太極拳的外形動作的導引，就是“向外行”的身體實踐操作。透過內外協同得到的內在感悟和能量流潤身之後產生的細胞數量增殖和細胞質量提升，就是向內求的果證----年輕態。

再解構一下“心神”這個詞。心是後天的，如：心意、心願，等等構詞；神是先天的，如：元神。

從太極之一外擴到八卦、64卦、256卦的具體行證程序中，這是逐步走向後天的具體應用實踐，是“見心”；從256卦的微觀後天應用層面逐漸內收到64卦、8卦乃至太極層面的程序，是迴歸先天的內在證悟，是“見神”。

所以，心神，心神，心要有向外行的實踐體驗的願力， 才能激發和調動元神本有的神力。

不要懷疑，在特定時候，一道強大的心願、心意，如同一道驚世駭俗的劍意一樣施展出來，會瞬間激發自己的精、氣、神排程整合達到一個巔峰，所有的先天能量都因了那一道強大的心意（劍意）而釋放出來......意思就是什麼樣的心願和多強的心力才能帶動對應層級的本已具足的先天神力（修心）。

向外行，心；向內求，神。內外協同，皆離不開身體這個“精”，否則即是坐而論道，困陷於理學，雖語言華麗且滔滔不絕，卻無力自救。

既然心力能激發神力，怎麼才能讓心力強大？

坎離相交，精神合一而蓄養心力心氣。

來自河洛內修太極，系統的法門。

為何說，"練太極是修內性不是練外法"?答：什麼是太極?太極又包含什麼?其實太極二字及太極的認識組成，已經說明了問題，說明了太極就是陰陽，太極就是內與外相對的組合。所以太極就是從內及外陰陽平衡的混合體。而混合成大可以無數倍放大，小可及一個點。但是再小的一個點，也是有陰有陽，有上有下。有左有右。而且陰中蘊育者陽，陽中蘊育者陰。而陰陽不論何轉，都是相對平衡，而又互相對立而環抱一起的。所以這就是太極的哲理理論建立的基礎。而做為一個太極拳的愛好修練者，在練太極拳時可以從靜功站樁打坐開始，而由靜入動，而逐漸修煉學習太極拳拳架，招法用法。而達到內外兼修，而最後融入太極之中。也可以由動入靜，從拳架套路開始，而逐漸明拳理，懂招法，而由外逐漸進入內養，內膽的修煉之中。而最後而攀上太極之高峰。這太極就是一座山，有南北東西，有陰面陽面。而我們站在這太極的高峰下，你所處的位置，站的起點的角度都不盡相同。人都會從自己最近的位置去攀頂，去登峰。不論你起點是從那開始，但我們的目標，都是要攀爬到山頂。那時你不論面陽背陰，還是背陽面陰。而我們都站在山頂，而身處在陰與陽，陽與陰的環抱之中。回答完畢。