試作簡單淺陋的回答一下。

這些都是老祖宗認識探索研究詮釋宇宙規律的方法和公式！古聖先賢們認為物質世界的存在是由陰陽兩種對立的因素構成的。故太極圖中呈現陽中有陽，陽中有陰的對立共存狀態。八卦丶五行無不貫徹陰陽之說，生剋制化，無限推演。此原理運用

在傳統的天文丶地理丶人事丶醫學丶軍事丶農業丶日曆丶節氣丶民俗……之中。是中華傳統文化中不可或缺的重要部分。

中華文化淵遠流長，一部《易經》內容博大精深。其內容可以包含宇宙萬物以及德行修為處事哲學等等。所說太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦再生變六十四卦。它提出一個絕妙的觀點，就是天人合一，宇宙和世間萬事萬物包括人都相互感應影響和傳遞資訊，各自獨立又密切聯絡。所有事物的變化，都可以透過卦象變化顯示出來，確實奧妙無窮。

太極魚手勢給大家做一個影片，裡面包含陰陽，五行中的子午，當然有太極拳的起勢，我發給大家的影片是傳統醫藥類非物質文化遺產調息疏導消渴法專案“蹲猴理氣”部，希望大家能喜歡！

太極、陰陽、五行，還有八卦、干支等，是中國先人所建立的宇宙數學模型，是一個完整的科學體系，是中國歷史文化之精華，是中國對全世界、全人類的重大貢獻，其特點在於廣大精微，既適用於宇宙的宏觀世界，又適用於宇宙的微觀世界，既適用於自然科學，又適用於社會科學，不論現代科學怎麼發展，而這些理論都是對的，“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”(《周易·繫辭傳》)。

如對“太極”的解釋有很多，都講得通，這裡謹舉一例，以見與現代哲學的關係，《朱子語類·卷九十四》：“事事物物都有個極，是道理極致。蔣元進曰:如君之仁，臣之敬，便是極。先生曰:此是一事一物之極。總天地萬物之理，便是太極”。

這裡有幾個要點。第一，太極是絕對真理，是無數相對真理之總和，在任何條件下都具有絕對性，即無條件的，只有一個，所以又叫做無待、真諦。第二，極是相對真理，即某個具體事物的真理，可以有無數個，在相應的條件下也具有一定的絕對性，但必須是有條件的，所以又叫做有待、俗諦。第三，極和太極，即相對真理和絕對真理、有待和無待、俗諦和真諦，是辯證統一的關係，同時也是相對的。

中國文化的各個領域，都無不追求太極這個絕對真理，太極拳就是追求太極這個絕對真理的武術，也就是人們常說的天人合一，具體而言，其要有三：一是以道合道，即實現相對真理與絕對真理的辯證統一；二是以天合天，即按照天地之道來修煉人的身心這個小天地，實現人與自然的和諧統一；三是以人合人，即按照社會需要來修煉個人，實現個人與社會的合諧統一。

下面，以十三勢與太極學說的關係為例，略加闡釋。《周易·繫辭傳》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，是天地萬物莫不有太極，莫不有兩儀，莫不有四象，莫不有八卦也。而四象與中，即為五行，天地萬物亦莫不有五行也。且五行亦有陰陽，惟水火以精氣言，故各以一;金木土以形質言，故各以二。是以五行分陰陰陽可十，而八卦有八，四象生八卦即五行生八卦也。

坎北為水，離南為火，八卦五行皆一也，亦即水火以精氣言，故各以一。震東為陽木，兌西為陰金，乾西北為陽金，坤西南為陰土，艮東北為陽土，巽東南為陰木，亦即金木土以形質言，故各以二。此即河圖後天八卦圖之秘也，故王宗嶽《十三勢釋名》曰:“掤捋擠按，即坎離震兌，四正方也;採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也”，“進退顧盼定”，“即金木水火土也”，用的正是河圖變後天八卦圖之數。即與顧居坎北水位，捋與盼居離南火位，擠與退居震東陽木之位，按與進居兌西陰金之位，採居乾西北陽金之位，挒居坤西南陰土之位，肘居艮東北陽土之位，靠居巽東南陰木之位，定居中宮中土太極弦之位也。

混沌傳承文化是沒道理好講卻處外合道，太極陰陽五行即屬於此類文化。類似於公理定理等，是超越因果是非的。

物質世界是最終要走向敗壞毀滅，這是人類並萬類需要面對的終極問題。