這是當前的主要話題，，中華民族優良傳統和提尊老愛幼的社會道德底線講是應當讓的。因為人不可能永遠年輕，用不了多久中青年也會變成老人。但老人也要理解上班族的中青年，最好不要在上下班時間沒有非辦不行的事就去擠公交車，你去跳廣場舞，鍛練身體就別坐車了，散步不就是最好的鍛練嗎?當然有一部份老年人是去定時參加某些中青年行騙賣保健品發放獎品的宣傳集會，這就不能怨老人了主要是社會問題而這些市場到處都是，政府應加大監管力度，那些辦騙老年人的中青年們你也別太缺德了。

照提倡尊老愛幼這一道德行為來看，對老年人應該尊重，把方便讓給這部份人，（當然什麼年齡算老人，確實不好界定）大家想想，每家都有老人，在家你是怎麼對待老人的，這樣想也就想得通了，這個題目我想應該是雙方面的，尊老愛幼，只要別人尊老，（網上報道的一些小影片，我看那些爭座的，打人的都不屬老年人，中年氣盛，吵架聲音大，打人力氣大）對這型別的人堅決不讓座，合乎情理，而對於一些年紀太大，或是已經站立不穩，要靠拐扙的老年人，我們大家應該積極的讓座了。

世上很多應該和不應該是一種習慣，一種理念，隨著時代的變遷習慣、理念也會隨之改變。

公交上必定要給老人讓座是一種誤解，公交上座位應該讓給當時身體素質差，確實需要就坐的“弱”者，並非一定是老人，因此愛心座定義為老、弱、病、殘、孕。

之所以特定了“老”，除卻尊老愛幼的理念，更多的意味著大多數老人身體狀況比較差，與其他“弱”者一樣站在公交上更容易發生意外事故。因此當時身體強健的人給行動不便，身體狀況較差的“弱”者讓座是人類互愛互幫的美德。

對於身體壯如牛的“老人”，對於廣場舞撒歡的“老人”，對於擠車時像坦克一樣的“老人”，不是別人給他們讓座，而是他們更應該給身體狀況差的“弱”者讓座，包括在當時身體狀況有可能屬於“弱”者的年輕人。

至於中華民族歷來崇尚尊老愛幼，是因為大部分老人為家庭，為社會，為國家，為民族的發展和壯大做出了貢獻。最基本的貢獻就是繁衍子孫，撫育後代，傳承民族美德等。為此，對這些貢獻者後人有必要尊重，在他們年老體衰的時候儘可能多照顧他們。他們傳承的美德之中包含了“尊重”，對於那些沒有德性，甚至踐踏社會公德，為惡社會的老人，他們不懂尊重為何意，曲解為蠻橫就可以獲得尊重。己所不欲勿施於人，對於這些“老人”除了人道方面我們與他們談“尊重”是對尊重的褻瀆。

社會在發展，老人的年齡界定也在變遷。過去60歲左右的老人步履姍姍多需要他人幫助，但今非昔比，像寶雞公交上的那位號稱70歲的老人，張嘴暴力氣壯如牛，時不時還想揮拳打人，讓座就算了吧，公交拖著他走或許更合適。

感謝邀請。你這說的某些老人，我想大家也清楚是那些老人，尊老愛幼本是中國的傳統。讓座給老人，孕婦。本是應該的。但是有些老人倚老賣老，仗著自己是老人，就好像必須要讓座給他們。不讓座的話，就罵罵咧咧。對待這樣的老人，我覺得沒必要讓座。當然這只是我的觀點。