因為人家有天賦呀，而立之年才開始創作，卻可以創作出那麼多有深刻含義的批判性作品，就像《紅與黑》等。如果你是金子總有發光的一天，在你的時代不發光也會在下個時代發光的。懂了？

“亨利·貝爾，米蘭人，寫作過、戀愛過、生活過。”表現了他對待生活和創作的極嚴肅的態度以及對待自己極高的要求。歷史是公正的，它最終給了司湯達應有的地位——他是人們公認的批判現實主義這一宏大創作流派的奠基人之一，他出色的小說被認為是浩如煙海的法國乃至世界小說的名列前茅之作。

司湯達的寫作之路一波三折，但不管他處於什麼樣的境地，卻從來不肯放鬆對創作的嚴格要求，哪怕得不到世人的認同，他也絕不辜負和放棄自己的愛好，並深信自己的創作能經受時間的考驗。結果證明，司湯達的預見是正確的。在生活中，不管我們做什麼事情，只有明白了它的意義，才會堅持並義無反顧，這是一種信念的力量。

其實生前不被世人理解死後才名滿天下的不乏其人，其中最具有代表性的就是司湯達。

司湯達的悲劇主要就在於他的創作思想超出了時代感，他的作品不被當時的主流思想所理解和認可（說句實話直到現在我也無法理解司湯達的作品）隨著時代的發展人們的思想也在不斷進步，直到有一天時代主流思想發展到了司湯達當時創作的思想階段符合世人的審美觀，人們才突然發現原來司湯達是一位超時代的大文學家。

知道司湯達（馬利.亨利.貝爾）是從《紅與黑》開始。而且，其實這部作品當時也是沒人可以理解的。司湯達寫的作品很多至今保留的有33部，生前能出版的只有14部。並且很少有人問津，就連《紅與黑》，當時出版商也勉勉強強同意印了七百多本而已，《論愛情》十年間也只是賣出17本……

一:他的經歷與見識。

七歲喪母的他，童年是孤獨的。唯一能撫慰這個孤獨男孩兒心靈的只有書籍，只有想象，他做著一個關於作家的夢睡去又醒來。成年後成了一名遠征軍，入於拿破崙麾下。這段軍旅生活磨鍊了意志，也見識到了無情，對殘酷有更深刻的體會。一個人要有思想才有靈魂，而思想是需要勇氣提煉的，誰也無法掠奪。

他的夢想，值得他本人去爭取，他今天的生活，絕對不是對昨天的冷淡抄襲。

二:司湯達寫作風格不合流俗，極具寫實風格。

早年的生活經歷使他對人物內心人物性格的揣摩非常生活化，在揭示人物衝突以及人物瞬息萬變的思想情緒時信手拈來。但也如他自己所說:“他使於連養成了善於推理，不信空話的習慣，但卻忘了告訴他，對於一個小人物，這樣的習慣會咎由自取，須知自作解人便會得罪庸眾。”或許這就是他對自己當時處境的真實寫照，但那又怎麼樣呢？與眾不同，必生仇恨。

他小說的主人翁都是極端個人主義野心家，宣揚人的情慾與個人奮鬥抗爭的力量。同時用事件地點的迅速轉換，大規模結構與群眾場面相互交替，節奏極其跳躍不均勻。他用這種方式對當時的生活和社會現象進行了細緻深入的描寫，為後來的自然主義開闢了道路。與同時代的浪漫主義主流文學截然不同。如他所說一個具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。

三:他為他的樂趣執著的堅持著。

每個作家的作品都是他的心血，怎麼可能輕易捨棄？司湯達也不例外。寫作可是他人生最大的樂趣了。

更難得的是，很多人如果自己的作品沒有被重視，很快就會放棄，而司湯達即使被嘲諷也不放棄。《紅與黑》寫完後的八年，他又完成了另一部《巴爾瑪修道院》鉅著。司湯達在這部鉅著的結尾題獻時說這部書他只想給世上少數幸運者。他是當時文壇上的棄兒，也是當時社會的另類人，他當時非常希望有人能讀懂他的文字。然而，意料之中，沒有。那又怎樣？你不能阻止一個執念很深的人放棄執念。

四:信念。

司湯達的稿件幾乎不用修改，而且創作速度驚人，但大多沒有發表，他相信終有一天人們會認識到他作品的價值，他甚至說:“大概要在1880年左右就會有人欣賞我了。”當然這個預言被證實了，而他卻是當之無愧的自然主義奠基人與開創者。從地獄來到天堂去路過人間的他就如於連頭頂的那隻雄鷹，在巨大的山岩中展翅高飛，在長空中悄然盤旋，不時劃出一個巨大的圓圈。這是讓人羨慕的力量與孤獨，這是屬於司湯達的孤獨與力量，如果這份兒力量與信念有個源泉的話那就是信念。

“新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。藝術品一定要積滿陳年灰塵後，才會有人領悟。”

“到1880年，將有人讀我的作品”,“到1935年，人們將會理解我”。

有兩種藝術大家，常常經歷生前艱辛潦倒，死後一舉成名，作品價值不菲，為眾人推崇欣賞，這兩種藝術大家一種是畫家、另一種就是作家。司湯達是19世紀法國浪漫且現實的作家，也同樣用他的一生詮釋了死後成名的古諺。

1、時代性

司湯達是拿破崙的追隨者，曾參與多場著名戰役，這重身份豐富了他的人生閱歷，以及他身處的時代，使他關於創作那個時代下的小人物，刻畫性格迥異的人物形象。但就像理解時代需要時間，感知時代需要沉澱，他寫出的作品在當時的銷量可以用慘淡來形容，他的人生也正是筆下許多人物的縮寫，質樸且不起眼。

2、同理心

藝術家功成名就的要素，來自其他人對其的認同，其他人的認同來自於對其作品的認同，只有對作品有同理心，才會活躍於大眾的心裡。如果不為人理解，自是得不到共鳴，作品也就不會被傳頌，更不會被進行賞析。即使在他的時代，得到了巴爾扎克、歌德等大師的認可，但司湯達與很多人一樣，這個被大眾承認的時間點，恰恰落在了身故後。

3、卓越性

《紅與黑》中有對現實環境描寫的對映，《巴馬修道院》中對各種人物勾畫出栩栩如生的形象等等，你會驚訝的發現，處處都是細節、處處都很熟悉，這不就是我們生活中遇到的林林種種嗎？司湯達的作品，一直秉持寫實、審慎卻又不失飽滿的情緒。

時間是公正的，優秀的作品有時會因時間而被掩埋，也會因時間而被看見。

司湯達死後能成名是因為他的文學作品。他的作品反映了復辟時期的法國社會，塑造出代表時代趨勢的主人公形象，文學創作的思路和方法開創了法國批判現實主義文學的道路。

司湯達一生寫了10餘部小說，3部人物傳記，4篇遊記和多篇論文。包括《拉辛與莎士比亞》、《巴拿馬修道院》和《紅與黑》等作品。生前，他的作品不受重視，死後，人們越來越認識到他作品的意義和他的藝術造詣對歐洲文學的重要性。像他自己所說“到1880年的時候，將會有人瞭解我。”、 “我中了彩票，號碼是1935年，到那時候我會擁有讀者。”

他的美學論著《拉辛與莎士比亞》被譽為批判現實主義的文學宣言。《紅與黑》被譽為法國批判現實主義開山創作。《紅與黑》裡刻畫了一個底層的青年男子奮鬥的悲劇故事。小說展示了司湯達對社會深刻的洞察力和文學才能。下面以《紅與黑》為例，說說司湯達的文學成就。

鮮明的政治傾向和民主精神主要體現在小說主人公於連這一角色的塑造。

於連是法國外省小城一個鋸木廠小老闆的兒子，外表文弱，內心堅強，聰明能幹。他喜歡讀書，崇拜盧梭，接受了啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想。

他不滿父兄的壓制和苛待，憑藉才華成為德·瑞那市長家的家庭教師。

他不滿看不起他的的市長，出於強烈的自尊和報復心理，與市長夫人發生曖昧。

他極力向上爬，追求木爾侯爵小姐，成功進入上層社會。

但上層社會不接受於連這樣一個小資產階級出身的青年。貴族階級和教會狼狽為奸，威逼市長夫人寫信告發於連。於連婚約被取消，憤怒之下不甘趕到教堂射擊市長夫人，最終被判死刑。於連的人生，反映了時代青年追求理想的一生，反映了鮮明的政治和民主精神。

小說描寫了復辟時期法國社會方方面面的劇烈變動，在廣闊的社會背景上勾勒出當時的社會生活。

《紅與黑》是根據當時司法公報上刊登的一則家庭教師殺害女主人的社會新聞，創作而成，具有濃厚的政治色彩和時代色彩。小說原名《於連》，後來改成了富有象徵意義的《紅與黑》副題是“1830年記事”。小說以於連的生活經歷為經，以復辟時期法國的社會生活為緯，廣泛地反映了當時法國社會方方面面的劇烈變動，在廣闊的社會背景上，清晰地勾勒出一幅復辟時期社會的生動畫面。

作者善於把人物放到典型環境中，透過環境制約下人物採取的行動，動態的展示人物的性格及其發展。

於連的奮鬥經歷了三個重要的場景。第一個場景是德•瑞那市長家，於連剛到市長家時內心是膽怯的，對貴族家庭充滿戒備和敵意，到了貝尚松神學院，他形成了表裡不一的雙重人格，學會了投機專營。到了巴黎的木爾侯爵府，他已經在上層社會如魚得水，左右逢源，當深陷囹圄時與統治階級的對立情緒又重新在他身上佔據了主導地位。三個典型環境刻畫了於連的鮮明的人物形象。

小說精確、細緻、深刻地揭示了人物的心理變化過程。在於連的一生中，每次所做的選擇，都伴隨著複雜，劇烈的心理活動。

如他去見市長夫人前的一段心理描寫：

“我對她說過我兩點鐘去她那裡，”他一邊起身一邊對自己說，“我可以沒有經驗，粗魯，一個農民的兒子本該如此，德爾維夫人已經讓我聽出這意思了，但是至少我可以不軟弱。”

司湯達的心理分析和心理描繪細膩入微，展示了人物情緒的微妙變化和人物思想的豐富多彩，為故事情節的發展做了很好的鋪墊。

《紅與黑》在心理描寫方面的這些特徵，使心理描寫在小說中的地位大大提高，預示了後來小20世紀小說探索“內宇宙”、“向內轉”的趨勢。

綜上所述，司湯達的小說反映了時代的民主精神，真實勾勒了當時法國社會生活，在塑造典型人物和心理描寫方面都有獨創性。這也是他成名的原因。