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1 # 社會契約論111
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2 # 圓融博愛
約1875年-1929年，清末民初的評書名家，
精通武術。
師承天津名宿：王致玖。
與張傑鑫許傑泉，被後人譽為“評書三傑”。
1915年在天津編制《雍正劍俠圖》一書。
1921年在遼寧營口表演該書一炮打響，
1924年在天津三不管四平臺表演《雍正劍俠》圖。之後開始在新天津報連載。
1928年電臺出現後，被約為第一批上電臺說評書的傳統藝人。
我們近些年聽到評書《童林傳》，大多是由著名的評書表演藝術家單田芳先生播講的。
單田芳先生對傳統的評書《雍正劍俠圖》進行了改良。讓我們聽到了經典的《童林傳》。
該書是武林武俠小說，清代武俠中的四大名著
《永慶生平》，
《小五義》,
《雍正劍俠圖》，
《七劍十三俠》
在中國曆朝歷代都有經典武俠鉅著，可以看到現代有，民國有，清代有，明朝有，宋朝有，唐朝也有。都是中國的祖先留給我們傳統的記憶文化。
如果你想學的話，就應該好好的學，聽評書當然也要好好的聽。“說書，唱戲，講今，比古教化育人”，這就是優秀傳統文化意義。
不然的話，童林童海川會用轉大樹的八卦掌功夫找你。也許你會得到四大名劍老大的指導。沒準兒張方和他師傅也會找你喝茶。
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3 # 文武看歷史1 是不是名著
《童林傳》是不是名著，我們先要理解一個概念，什麼樣的標準才能算的上是名著。我個人認為名著首要一點應該是有廣泛的傳播；其次就是書的內容能夠給予人一定的啟迪，具有普世價值；再者一點應該是富有文學性，能夠雅俗共賞。
按照這幾個標準我們來看下《童林傳》，童林傳誕生於民國時期，講述的是童林在武林中的傳奇故事，在北京、天津等地流傳頗廣，也有諸多評書名家進行演繹。第一點應該說還是可以符合標準的；第二點他裡面宣揚的主要是傳統的忠孝節義，在思想內容上與我們熟知的幾本名著之間的應該還說還是有所差距的，最後一個雅俗共賞，由於它從開始就是為了評書而創作，聽眾物件的需要就是簡單易懂，有趣好玩，因此這就註定這本書不能過於陽春白雪，在文學性上比那些個名著略有不如。綜合以上幾點，我個人認為《童林傳》不能算是名著，但是算作著名文學小說還是很有資格的。
2 如何評價它《童林傳》中對於民風民俗，武術特點的描述對於我們瞭解那個年代具有一定的參考價值，另一個創作時正值明個初期，國內動盪，戰亂不止，童林傳倡導的武術精神對於當時的人民具有積極的意義。後來作為一部民間文學及評書藝術作品也是得到廣大人民群眾的喜歡。
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4 # 磊叔
你好
我們先看一下被世人認可的名著是啥：
司馬遷《史記》 羅貫中《三國演義》 司湯達《紅與黑》
雨果《悲慘世界》 魯迅《吶喊》... ...
所謂的名著一定滿足幾個條件：第一：具有較高藝術價值和知名度。
第二：包含永恆主題和經典的人物形象。
第三：能夠經過時間考驗經久不衰，給人們以警示和深遠影響，被廣泛認識以及流傳。
再看《童林傳》《童林傳》誕生於民國，是由評書名家常傑淼創作的長篇短打俠義評書，
主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。
《童林傳》不屬於名著，只是一部精彩的俠義小說。 -
5 # 最美如初
《童林傳》又稱《雍正劍俠圖》，是民國年間的一部俠義小說。如果從嚴格意義上來說，這本書稱不上是名著。但是它在民間又流傳特別廣，經過評書藝人的精彩演繹，裡面的俠義人物早己深入人心。雖然它非常流行，但是並不代表其有多高的文學價值，更沒有什麼歷史價值和社會價值。
首先它的作者常傑淼先生，是一位說唱藝人，懂得武術，他編寫這本書，是為了進行評書表演，等於是靠藝人精彩的講述向人們傳播，這小說就如同說書人打的底稿一般，沒有進行太大的潤色，所以寫作上就差了許多，語言直白，只一味的描述故事情節的推進，沒有任何修飾語言，寡淡無味，就談不上有什麼文學藝術價值了。
這部書共寫了有名有性的劍俠一百多位，而且每位俠劍客都多多少少帶點自傳，所以這本書就忒意的長，好像有六七部，讀起來讓人產生厭煩情緒，而且故事情節老套，比武，平山滅島，歲數越大能耐越大等等。全書就講了個劍俠譜，沒有任何歷史人文，民俗文化，風土人情之類值得研究和學習的地方，就是一本民國年間的通俗小說。
應該說這本書全靠說書藝人嘴上的功夫出的名，我認為聽評書比讀那小說過癮，評書藝人演繹的比小說精彩的多。所以說這本書是在當時的環境中創作出來的，現在已經沒有了太大的可讀性。
名著是指有著較高的藝術價值，歷史價值和社會價值的文學作品，而且書中包含永恆主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，值得反覆推敲且每讀必新。名著一般都擁有最廣泛的讀者，它們不是隻風行幾十年，而是經久不變的暢銷書。
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6 # 閒說雜談記
《童林傳》是一部由單田芳老先生講演的一部經典評書。
《童林傳》就像一部武俠小說，講述了主人公童林從一個有手好閒的農家小子，如何蛻變成一代武林宗師創立無極門，又是如何與雍正皇帝反目成仇的歷程。
童林年輕好賭，後來因為賭博鬧得家裡十分不和睦，決定獨自出走學習武藝，後逢高人傳授。童林本身吃苦耐勞，夏練三伏、東練三九，所以下山後本事已經不算小了。
在闖蕩江湖的過程中童林結識了當時的雍親王胤禛，四爺很看好這位品質俱佳，武藝高強的江湖人，視為自己的朋友，助他別開天地另創一家武術。透過童林四爺也拉攏起一幫武林人氏為他效力。
童林感四爺知遇之恩，幫著他平定叛亂，鞏固地位。後來四爺當了雍正皇帝，開始不斷剪除感覺威脅統治的各類人物，而童林則與其越來越貌合神離，後來雍正皇帝甚至派出血滴子追殺童林，就這樣童林遊走天涯，傳下一身武藝。
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7 # 鄭非夢妙文
《童林傳》書籍算不上名著，作者是清末民初的藝人常傑淼，此書在當時反響不大，現在看過的人也很少，常傑淼可能很多人都沒聽過此人大名。
但是《童林傳》經過評書大師單田芳先生妙手改編以後，播出的同名評書大受好評，深入人心。《童林傳》也成為了單田芳先生的經典評書代表作品。現在的人們一提起《童林傳》來只知道單田芳，而常傑淼則早已泯然眾人矣！《童林傳》又名《雍正劍俠圖》，主要內容是講述童林童海川學藝已成受老師的指派闖蕩江湖，“別開天地，另創一家”，建立無極門。在行走江湖的過程中，童林結識了大量的俠劍客，這些英雄豪傑無不為童林的江湖義氣所折服，並喝號童林為“鎮八方紫面崑崙俠”。童林前期與清朝四皇子胤禛相交甚厚，在胤禛手下抓差辦案。但自從胤禛等基成為雍正皇帝后便露出了其殘暴的真實面目。
雍正當皇帝是屬於篡位，偷偷修改了康熙皇帝的遺詔。為了殺人滅口，雍正皇帝毒殺曾為他立下汗馬功勞的很多俠劍客，童林等少數幾個人倖免於難，為報仇童林與呂四娘等多次刺殺雍正最後終於成功，後童林帶著弟子遠遁塞外。《童林傳》評書情節緊張刺激，懸念疊出；人物形象深入人心；各種絕技層出不窮，非常吸引人。在單田芳大師惟妙惟肖、高超的演繹下帶給人極大的聽覺享受。
《童林傳》原著算不上名著，但單田芳版的同名評書則絕對是經典。當然了，《童林傳》評書的成功是建立在原著基礎上的，因此原著作者常傑淼也是功不可沒。如果說《童林傳》原著是一塊璞玉的話，那《童林傳》評書則在單老精雕細琢之下的變成了一塊閃閃發光的美玉。
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《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，是民國評書名家常傑淼創作的長篇短打俠義評書，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。於20世紀初在北京、天津等地表演，收到了廣大群眾的熱烈歡迎，可謂轟動一時。書中有大量真實的武術、江湖綠林道描寫;作者常引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風土人情，能夠"武書文說"，把劍俠圖說成學問書。