清朝光緒 三十一 年農曆八月初四，
即 1905 年 9 月 2 日直隸總督袁世凱會同盛京將軍趙爾巽，湖廣總督張之洞等 5 人，
聯名上折，奏請停止科舉。
當日，經慈禧太后恩准，清王朝下詔：“所有鄉、會試，一律停止；各省歲、科考試，亦即可停止。”
至此，延續了 1300 多年的科舉制度，壽終正寢。
科舉制是中國古代一項重要的人才選拔制度，即透過考試選拔官員的制度。
開始於隋朝，確立於唐朝，經過宋朝的不斷革新而趨於完備，元朝時科舉制時費時辦，明朝發展到巔峰到清朝逐漸，趨於衰落直至滅亡。
隋朝初期為了打破由士族階級壟斷的九品中正制，
政治學文帝開始用分科考試的辦法選拔官員，隋煬帝時設進士科，允許普通人參加考試，即普通人也可以向官府報名參加考試，官府根據成績選拔人才分封官職。
唐代在進士科外，又設秀才，明法、明字、明算諸科，為常科；
武則天時又增設武舉，唐朝諸科中，以進士科最為重要。
至宋代朝廷確立了殿試製度，科舉三級考試製度得以完備，宋朝以後，只有進士一科。
各朝科舉考試的內容也有所不同，唐代主要是詩賦和貼經，宋代主要是詩賦、經義、論、策，而明清則以四書五經為主，考試文體為八股文。
在 一千三百多年的科舉史上，出現了 700 多名狀元，近 11 萬名進士以及數百萬舉人。
隋唐之後，絕大多數著名的政治家與文學家文化名人都曾參加過科考，如唐代的王維，張九齡，韓愈，宋代的歐陽修王安石，蘇東坡，明朝的湯顯祖張居正，海瑞，清朝的紀曉嵐，鄭板橋，林則徐等。
最初，科舉制度為選拔優秀人才提供了一種相對公平公正的方法和程式，同時為普通人提供了踏上仕途改變社會身份的途徑，有利於國家權力機構人才的更新具有一定的進步意義。
在之後的上千年間，無數普通人為了實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的功名夢，埋首書堆，對讀書的目的都是為了金榜題名，光宗耀祖，而非求知求實。
封建朝廷實現了對讀書人思想進步和對專制皇權的維護，由明代開始科舉考試逐漸陷入僵化，只重視形式而忽視了考生的實際學問。
尤其是八股文出現之後，多數人讀書就是為了應付科考進入官場，只研讀朝廷釋讀的四書五經，眼界、思想、創造力都受到嚴重的桎梏，而一些真正有才學但不為科舉制度束縛的人，如蒲松齡，魏源，龔自珍大多失意於考場，這種畸形的發展最終促成了科舉制度的衰亡。
延續了千年的科舉制，留在了歷史的長河，對於它的功過，您想說點什麼... ...
清朝光緒 三十一 年農曆八月初四，
即 1905 年 9 月 2 日直隸總督袁世凱會同盛京將軍趙爾巽，湖廣總督張之洞等 5 人，
聯名上折，奏請停止科舉。
當日，經慈禧太后恩准，清王朝下詔：“所有鄉、會試，一律停止；各省歲、科考試，亦即可停止。”
至此，延續了 1300 多年的科舉制度，壽終正寢。
科舉制是中國古代一項重要的人才選拔制度，即透過考試選拔官員的制度。
開始於隋朝，確立於唐朝，經過宋朝的不斷革新而趨於完備，元朝時科舉制時費時辦，明朝發展到巔峰到清朝逐漸，趨於衰落直至滅亡。
隋朝初期為了打破由士族階級壟斷的九品中正制，
政治學文帝開始用分科考試的辦法選拔官員，隋煬帝時設進士科，允許普通人參加考試，即普通人也可以向官府報名參加考試，官府根據成績選拔人才分封官職。
唐代在進士科外，又設秀才，明法、明字、明算諸科，為常科；
武則天時又增設武舉，唐朝諸科中，以進士科最為重要。
至宋代朝廷確立了殿試製度，科舉三級考試製度得以完備，宋朝以後，只有進士一科。
各朝科舉考試的內容也有所不同，唐代主要是詩賦和貼經，宋代主要是詩賦、經義、論、策，而明清則以四書五經為主，考試文體為八股文。
在 一千三百多年的科舉史上，出現了 700 多名狀元，近 11 萬名進士以及數百萬舉人。
隋唐之後，絕大多數著名的政治家與文學家文化名人都曾參加過科考，如唐代的王維，張九齡，韓愈，宋代的歐陽修王安石，蘇東坡，明朝的湯顯祖張居正，海瑞，清朝的紀曉嵐，鄭板橋，林則徐等。
最初，科舉制度為選拔優秀人才提供了一種相對公平公正的方法和程式，同時為普通人提供了踏上仕途改變社會身份的途徑，有利於國家權力機構人才的更新具有一定的進步意義。
在之後的上千年間，無數普通人為了實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的功名夢，埋首書堆，對讀書的目的都是為了金榜題名，光宗耀祖，而非求知求實。
封建朝廷實現了對讀書人思想進步和對專制皇權的維護，由明代開始科舉考試逐漸陷入僵化，只重視形式而忽視了考生的實際學問。
尤其是八股文出現之後，多數人讀書就是為了應付科考進入官場，只研讀朝廷釋讀的四書五經，眼界、思想、創造力都受到嚴重的桎梏，而一些真正有才學但不為科舉制度束縛的人，如蒲松齡，魏源，龔自珍大多失意於考場，這種畸形的發展最終促成了科舉制度的衰亡。
延續了千年的科舉制，留在了歷史的長河，對於它的功過，您想說點什麼... ...