首先恭喜你，又邁上了一個人生的新臺階。說明你需要從個體走向大眾，你的觀點、形象或者行為，已經可以為更多的人創造價值。

當眾發言和演講是眾多恐懼中的一種，而且是普遍存在的現象，而又是透過訓練完全可以克服的一種恐懼。

這個問題的解決其實很簡單，從兩個方面入手就迎刃而解。

第一，別把自己太當回事

舞臺的緊張往往來自於自己對自己的期望高，超過了自己的現狀。這個對比的參照物，可能是別人可能是心目中那個超人的自己。所以接納自己，認真準備，斧正文稿，反覆練習。如果有可能，可以提前到你要發言的地方，瞭解環境，種下一個自信的心錨點，給自己充分的心理暗示，相信自己可以發揮到最佳狀態。

第二，別把別人太當回事

既然任何人走上舞臺都會緊張，那麼我們表現的不夠完美其實也無可厚非。你期待關注你的人，其實不論你怎麼講，他們都會接受你，肯定你，鼓勵你，不斷的給你成長的機會，所以完全不需擔心。而那些不在意你，你也不在意的人就隨他們去議論吧。不僅僅是發言時，更包括髮言後。特不靠譜發言都有那麼多人拍磚，我們又擔心什麼呢？

自媒體時代如此的精彩，每一個展現自己特色的人，就是最美的風景！

很多時候都是我們太在意自己了，其實臺下的人並沒有那麼關心你的，也就是說你的講的內容並沒那麼受到大家關注，那就好了，講你所以講，重要的是你要相信你講的就可以了

別緊張，你越緊張就越會點到你的名字，群體開化也都是大家平時認識的人，不用怕，發揮自己的長處就行了，該說的說就行，沒人會怎麼樣你的，別太在意別人的想法

你這屬於社交焦慮障礙，焦慮障礙的一種。大多數人都不喜歡在他人面前或被他人拒絕而招致尷尬。幾乎有一半的人在公眾面前發言會“害羞”，30%的人有“公眾發言焦慮”。患者在社交情境中變得極為焦慮，極為害怕被負面評判，害怕公開場合發言會“出醜”。社交焦慮障礙會嚴重干擾患者生活，甚至使患者失去晉升的機會。

社交焦慮也被稱為“害羞”，發作於學齡前或青少年期，90%的患者報告是由於難堪的經歷導致了極度害羞的出現。比如孩童時被人取笑。

這個症狀也具有家族遺傳的特性，但最主要的原因是認知的錯誤。比如患者認為自己應當做到人見人愛，他們還關心社交中消極方面，苛刻的評價自己的行為，他們傾向留意威脅性社交線索（比如對方愁眉苦臉，則認為自己一定做錯了）。他們過分在意自己的表現和內心感受，預先假設自己的焦慮是由於不善於社交所致。根據對患者的調查表明，父母的過度保護和控制，同時也挑剔和消極，是造成患者有社交焦慮的主要原因。

藥物治療不是很理想，停藥後很快會復發。

行為認知療法對於治療社交焦慮效果非常明顯。其核心是讓患者暴露於焦慮的社交場合。同時教授患者如何與他人互動交談，如何進行開場白。患者尷尬不敢於社交場合講話，主要是缺乏技巧，經過訓練患者可以掌握。

我之前也是不好上臺，害怕被點名公眾展示！如今我是一名優秀的明星講師，公眾演講對我來講不在話下，我總結了我的經驗，學會這幾個方法，快速克服上臺恐懼，從容應對做最好的自己！

首先你要明白一個人害怕面對群體發言，這是一個非常正常的心理反應。沒有誰剛開始去做這件事時是那麼的自如，自在。這一切皆在練習中成長起來的。

首先在這裡告訴你幾條解決這件事情的方法。

第一條，當你上臺時連不緊張這件事都不要去想，因為你一想你就會越來越緊張。你要做的事情只有兩步，上臺，發言。在講話過程中要學會平復自己的心情，採用深呼吸的辦法。其次，當你站在講臺上時，你要學會感受這種俯視別人的體驗。你想一想，在你講話時，別人都在那裡洗耳恭聽，他們把時間都用在了你的身上。你是多麼的光榮和自豪。

第二條，在講臺上時，不要盯著人看，把眼睛看向後方，因為這樣別人都感覺你在看他們，而你其實誰也沒有看。這樣就會很大程度上減輕自己的心理壓力，

第三條就是阿衰精神，不要把下面的人當“人”也就是說把他們當成白菜，蘿蔔，西紅柿。想象一下，你對著一個大的菜園子，在那裡發表講話，你會感到緊張嗎？不會的。

第四條，思考一下，你自己在臺下聽別人講話時，觀察一下有幾個人是真正認真聽的。幾乎很少，也就是說，沒有人內心是真正關注你講的是什麼的。而如果你在上面緊張，身體發抖，那麼它們就會高度集中自己的記憶力來看你的笑話。

所以說最後總結一句話，不要在乎別人的看法，無所謂。不就這點小事嗎？我相信你能做得到。

這種情況需要學會“呼吸放鬆+模擬練習+恰當客觀的自我期待+實操演練”的套路來克服。

從生理上講這種焦慮緊張腦子一片空白的狀態是一種生理上“戰鬥—逃跑”反應中的“逃跑”反應傾向，這是一種自我保護的狀態，在我們感到危險時會選擇慣用的行為模式來應對，要麼“戰鬥”，要麼“逃跑”。逃跑的反應有很多，比如迴避引起自己焦慮的情景；讓自己變得笨拙腦袋一片空白來減輕壓力；找藉口岔開話題或離開場景等等。

從認知行為模式上來講是核心信念和中間信念的影響，使自己看待情景時產生了讓自己焦慮的情緒，並透過固定的行為模式來應對這種情景。比如，“我沒有那麼優秀”“如果我被叫到上臺演講，一定會被大家嘲笑的”然後採取的行動是降低自己的存在感，情緒變得低落，甚至找藉口離開等等。

因此，不論從生理上還是認知行為上，首先需要讓自己放鬆下來，即“呼吸放鬆”，就是透過調整自己的呼吸把注意力從緊張焦慮的想象中轉移到自己的呼吸上，讓自己放鬆下來，可以透過平時練習來訓練，在自己感到情緒緊張時就可以使用。

其次，“模擬練習”，即在休閒時想象模擬或者角色扮演之類的方式來重現讓自己焦慮的情形，能夠引發自己的焦慮最好，然後透過呼吸放鬆來減輕焦慮狀態，再進行演講或者其他自己感到焦慮的事情。

第三，客觀的自我期待。即對自己的行為表現有個恰當的期待，可以透過百分制評分來體現自己的期待，比如我感覺我能達到100分，我感覺我能達到80分。當然也可以把評分具體化，比如我的語言表達可以達到60分，我的肢體語言可以達到70分，我的情感表達可以達到50分，我的觀眾反饋可以達到60分等等。透過這些具體化評價來相對客觀地評價自己和形成客觀期待。

最後，就是去直面讓自己焦慮的場景並應用上面練習中習得的經驗，即實操演練。

總結：萬事開頭難，中間難，結果也難，但只要有了開頭，就有了面對困難的勇氣，只要這份勇氣把握住了，難度就會有由困難變成挑戰。

導語

美國一眾學者曾經做過一個非常著名的實驗，主要內容就是：你最恐懼的是什麼？排在第2名的是死亡，而排在第一的，是上臺演講。

生活中我們總能看到很多人，對於上臺講話或是當眾演講等，懷著深深的恐懼，每一次的在公眾面前，講話似乎都如上刑場一般受到內心的折磨。

首先我們要知道的是，每個人都有緊張情緒，如果我們把緊張情緒看作是自己不如他人的標誌，就意味著我們永遠無法克服，不敢表現自己這一障礙。

對於緊張情緒的分解，我們首先可以從這獨特的切入點去認識：

我們去表現自己，例如上臺演講，到底對於演講者和觀眾來說，誰是更重要的？

這個問題答案很明顯，演講者僅僅是將自己的某一觀點或者說某一種認識傳達給觀眾，觀眾才是受眾。

一個演講的成功並非是以演講者如何天花亂墜的描述作為其標誌。而是以觀眾的認同感和觀眾的設身處地的理解，作為其標誌。

在這一過程之中，很明顯我們要看到，我們所要做的事，一方面以觀眾的視野去看待我們，作為演講者，或者說當眾表現者的角色。如果我們僅僅把自己作為當眾表現之中被人觀看者，被人挑錯者的心理去認識，那麼我們就無法擺脫這種恐慌情緒。

追根究底，演講並非是要宣揚演講者的榮耀，而是要去打動你所在的觀眾。

意味著你要去理解觀眾，將你自己放在一個觀眾的位置去看待你的演講這件事。

這種心理上的移位理解，對於我們的當眾表現心理卻有著明顯的改善作用。

如果我們僅僅把自己當作描述者和與觀眾一同去思考某一件事物的人，就不會再有過度的緊張心理。

第二個方面，我認為，不敢當眾表現自己，其實是在潛意識上害怕沒有準備完全的自己。

舉個例子，如果我們每天做的都是當眾演講，例如老師，一日復一日，一年復一年，每時每刻都在當眾說話，當眾教授課文知識和人生領悟，他們還會對於教書育人這件事感到緊張嗎？

這種不緊張背後，其實是有深刻的心理因素在內，這種心理其實就是熟能生巧的機制。

如果我們每一天，每時每刻都在給他人傳達，都在努力的表現自己，就意味著我們徹底的習慣了在當眾演講，當眾表現的自我。

因此，每一次上臺演講或當眾表現自己之前，都需要具有充足的準備。

這一準備之中包含兩種機制，一種機制是對於自己的索要表現的東西，進行更為精細的雕琢，更為邏輯化的展示將每一時刻所要表達的內容都領悟透徹，做到與臺下的觀眾之間具有著巨大的不同：

你對於這部分內容，具有著比他們更多的瞭解，比他們更多的認識，那麼就不會怯場。

甚至在心理上你就會產生一種優越感——我比他們瞭解得清楚，為什麼我還要去緊張呢？

第二個方面，就是我們在雕琢好我們所要展示的內容以後，就要去勤加練習：

如果你後天演講，在你明天的一整天時間裡，你將三分鐘演講重複演練至10遍，就意味著在後天的時間之中你肯定不會緊張。

因為一方面你就你所要講的內容已經極為熟悉，另一方面，你對你自己的時間把握也是極為清楚。

豐富的演練的過程和理解的過程，使你能夠在當場表現的時候，摒棄心理上的怯場和生理上的不適應。

雖然你看著臺下烏壓壓的人群，感到一陣迷茫，但是從你開始說第一句話之時，你就已經回覆到當時你演練十遍時候的心理。

如果說這種方式有什麼背後機制的話，其實就一句話——唯熟能生巧耳！

心理學上的行為學派認為，人的所有的習慣其實都是可以習得的。

凡是透過學習能夠獲得的行為模式，同樣也可以被放棄，或者是建立全新的行為模式。

在不同的情境之中我們都能獲得不同的行為模式。

因此，只有在一次又一次的重複與演練和理解之中，我們才能更為深刻的將不羞怯的行為心理吸納為我們自身的一種本能，進而成為我們所具有的獨特的技能方式。

最後，我們一定要記住，表現自己的時候，產生恐懼，對上臺演講等有心理壓力，這些都非常正常，也是傳承自人類生存本能之中。

如果我們把羞於表現和緊張這類心理，看作是我們不如他人的標誌，那就意味著更無法解決這一問題。

說到底，要徹底的認清上臺緊張又或是無法表現自己這一問題的根源就意味著，一方面我們要認識到作為表現者和觀賞者來說，主體在觀賞著那邊。

如果一個表現者在緊張之後，無法將自己最好的一面展現給觀賞者，不僅是演講者或者表現者的損失，更大的損失在於觀賞者。

設身處地的想，一場非常令人感覺到無聊的演講更為令人難受，還是一次無趣的登臺表演，令人更為難受呢？

緊張情緒或者羞怯情緒，使我們在登場的那一刻產生心理上的錯位，使我們無法發揮的更好，那就意味著這整場演出，亦或是這一段聆聽你的演講的時刻被浪費，兩方都沒有獲得更好的結果，甚至是產生了時間上的損失。

有了這一本質上的認清，我們就可以看到，如何才能真正發揮出自己好的一面，展示出自己，最閃亮的一面呢？

一方面在表現自己之前，一定要對自己所要講的內容，主要展示的東西，進行全方位，更為深入的理解，最起碼你要比臺下的人，你要比那些觀賞者，有更多的資訊增量，沒有，就意味著，這場展示就是毫無意義的。

另一方面，我們一定要理解到，一場展示、表現自己的旅途，最重要的不是自己，而是那些觀賞者。

你要達到的目的不是使自己開心，抑或是使自己獲得經驗，而是讓觀賞者去看到你身上的閃亮之處，去看到那些表面上無法見到的東西，不然一切都是白費功夫。

這樣我們才能去真實的表現自己，也能讓我們將對不敢表現自己的這種害怕，進行摒棄。