“因果決策 1

天道成心行使命，佛道成身說因果，

 人道成行論管理，儒導天下持決策。

     （七）哲學&世界觀   哲學是對人類基本生存環境和生存普遍性問題的研究，它的英文詞源有愛智慧之意。“哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題”，如果據此定義，哲學就是世界觀，是解決人生煩惱的智慧。但如果哲學總在提一個又一個的問題，對當下的生活有什麼幫助？近代哲學學科一直致力於提問，發展邏輯解析、思辨的方法。邏輯解析和思辨的方法不叫哲學，屬於方法論。

    哲學學科專一在精神意識領域，脫離人體的物質形態存在和人體對物質的生存依賴專一地論意識形態，是驅使人類走向人格分裂的前奏。而脫離精神意識說物質、唯物論，是將整個人類推向被物慾驅使的道路：現代心理學研究結論人的幸福感中與物質相關的因素只佔到26%，接近三分之一而已，我們不能以外物來區分定義人與人的關係。脫離人本、脫離人心的感受說物質世界，物質世界於人類有什麼意義？物質的發展於人類有什麼意義？哲學有什麼意義？人們倒下死亡的那一刻，哪樣物質能帶走?人類個體有天賦、自性和後天教育、價值觀引導的區別，不能脫離物質環境的影響來單獨研究精神和思想的發展。

    哲學是為了解決人生的問題，是為了人們升起人生的智慧。世界觀指導各技術學科的發展方向，技術學科用來解決人類與世界和諧共生的方法和手段。無關於人類與世界和諧依存發展的所謂“科學技術”，並沒有什麼長遠意義——無關人類快樂地生息繁衍，反而被心地不善的人要挾利用於掠奪區域性生存資源、製造生存恐慌，妨礙人類的和平生息。資源和學科技術的使用和發展，皆以人類能長期持續地和諧共生為本。

    慧是什麼？周運萬物。是人周運萬物，不是萬物驅使人類。而幸福唯心，幸福是人類個體的心理感受。每個人對幸福的定義會隨著人生知見的增長而逐漸變化，幸福感會隨著個人三觀的變化而調整。三觀里人本是世界觀的框架，健康生存才是以人的快樂為本；人生觀是天性、本真，與時代無關；唯有價值觀與時代相關，與時代資源配置狀況相關，也與心性相關，所以我們以三觀論人類。三觀的教化能調整各人價值觀的尺度，價值觀趨同是社會大同的基礎。人類個體只有三觀不同，我們討論三觀而不是用物質割裂人類。三觀不同，因為人與人確有天賦差異，天賦是用來承擔自己對於人類社會管理的職份責任。地球上，所有人類，因果相連。我們是命運共同體。

    邏輯和思辨的方法應用於推理、證明世界觀。世界觀建立後，由世界觀決定行事的尺度方法，就是通常說的世界觀決定方法論。完整的世界觀才配稱為哲學。觀、看，怎麼看；世界觀，怎麼看世界。“怎麼看這個世界”這個問題包含了對世界的整體認知:“我”在這個世界的定位，“我”與外部世界關係。

     這個世界有什麼呢？人，人之外的動物、植物，大地和天空中一切。地球上，即使在人類不涉足的地域環境裡，天、地、動植物依然是相互依存著的；人類存在的地域，會因為人類食住的需要對自然環境改造、利用，進而造成環境的變化。所以“域中有四大，而人居其一”：人有心識，有思維，有主控物和改變環境的能力。人不屬於物、器。物的定義是環境生長的動植物及被人制造、沒有自主意識、行為的器具，物為人所用。環境是指人之外的所有動植物、山川大地、天文，人之所處、人之所處居。

    鑑於此，我們定義世界觀為：涵蓋人、物、境完整依存關係並以扶持人類承繼，與世界和諧共存為目的的知識體系稱為世界觀。

    世界觀顯然解決了人類的生存定位，能夠依此解決人的個體定位——個體定位就是個人的基本價值觀。地域基本價值觀，是從個人基本價值觀提取的合集。當世界觀穩固的時候，一個人的人生觀和價值觀也是穩定的。所有人類，生存是第一位。但只有健康才能保證人類的生存和發展，所以人本、飲食健康是人類的基本價值觀。在此價值觀下，人類任何行為以不永久汙染環境為準則。人類與地球相互依存，與宇宙不可分割。不可分割，且互為因果。

   “因果是世界上最基本最普遍的規律。不止於個人，人與人、事態與事態之間的關係因思維流轉而發生的變化也適用於因果律。區別於個人的心因行果，其它因果是能相互轉換的。”這是世界的總持律，一切緣法依此而生，“萬法皆空，因果不空”。因果律下有一個總持的原則，這個原則就是道。道下行法，猶如綱舉目張。

    道是什麼？“天地無恩而大恩生"，因為“天職生覆，地職形載”對萬物平等以待：“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地不說仁但是把萬物平等地當待哺的小狗一樣撫育。仁為平等，大道至簡為公。所以“觀天之道，執天之行，盡矣”！”

首先，我是從兩句似懂非懂中思考我自己的。第一句：“我思故我在”；第二句：“人，是一切社會關係的公共集合。”

第二，隨著人的歲月增長，我發覺有些事，說不明，道不白，如此就覺得這就也算是人生了，這種情況有點玄，但又好像不是既定關係，但使我思思念念。

第三，我在想，人一生，也許百歲之間，而百年前，還是清朝！也不是一輩子人的事！想想百年前的一代，也許是吟詩作對，又豈知當今網際網路、物聯網？以及高鐵、網購之類？

從以上三點，我大概也是弄不明白，人為何物？人，在吃喝拉撒！而機器呢？例如汽車或者汽車發動機，不都一樣有邏輯地吃喝拉撒？

又例如把人作為一片紙，那麼似乎紙不懂人的世界，而我們人是否也不明其他物質的世界？

還有，如果說從目前糊塗不清，但又有端倪的量子力學，那麼，人似乎有重生或另一空間似的！

總而言之，人，是什麼？是何物！似乎到現在似有似無解釋，但人就是咱們早己定義和習慣的人，或者概念。吃喝拉撒睡丶生老病死等等都是人，其中，有時夢中也有自己。

人，為何物？你會思考嗎？你能說得清嗎？而我只能說：人，就是人。

人，屬於比較高階的智慧生物吧，人和動物的區別在於創造，在北京猿人遺址發現，人在很早的時候就能發明創造工具，從爬行到直立裡行走的過程，具體可觀看達爾文的進化論 人乃後天所生，不屬於先天之物。

其實人的生命不過是自然界的花開花落，惟難以有氣靈於自己的精神。就像上帝的苦心安排，讓軟弱受傷的人，趟過沼澤躲藏進來，使緊張、壓抑得以舒緩。而找到這個靈魂棲息的淨土的過程，才是人生而為人的意義所在[祈禱][祈禱][祈禱]

人，有理性，有聰明，有智慧。正常的人能分清人和動物的區別。傻了吧唧的傻蛋，就分不清 人和動物的區別？！。

萬塵須彌皆有靈，千界芸芸恩叢生。君之霄魂叢中過，得失苦樂夢空爭。無數蒼生戲崢嶸，功名利祿惹虛榮。光明磊落無愧心，天恩自有沐身隆。

生而為人，人生的本質，總體而論，為了幸福生活，都是積極向上，力爭上游，沒有人甘居人後的。

按正統的精神理念，做為人，應該是修身，齊家，平天下。少小從師，老大成，就是為修身增智慧而打的基礎。首先做好自己，才有能力成家立業。家和睦，方可無後顧之憂，全身心投入到創事業上。這是絕大多數人的思想境界。平天下，是個別具有超然智慧之人的思想境界。為官一任，造福一方，具上層領域高階者，胸懷天下，心繫百姓，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。帶領民眾，發家致富，以達民富國強。

人生的本質，就是為追求美好生活，而奮鬥不止的過程。

我個人認為，人生而為人，就應該是人，而不出畜牲，那就只應該活著就象人，而不是象狗一樣，為了自己的利益，不管良心上的對與錯，絕對聽從主子的指向，亂咬誰就咬誰。

人的本質是各自有各自的思維，分得清是非對錯，主人指令錯了，就得三思再執行，如果主人的指令錯了，也要不折不扣的執行，不就變成主人私養的一條狗了嗎!

謝邀！人的本質是什麼？這是一個哲學問題，同時也是一個系統性問題。也就是說，該問題不能分而論之。在這個世界上，有很多人總想把世界據為己有。再說，宇宙不是私有財產，所以誰都不能創造宇宙，更加不能據為己有。如果說上帝能夠創造宇宙，那隻能說他創造的是個人的小宇宙。抱著客觀，真實，科學的態度和實事求是的精神，我們對自然的態度不能有任何偏見或固執。宇宙之所以成立，離不開以下三個基本常態：1，結構，2，性質，3，規律。宇宙中這三個基本常態缺一不可，如果任何一環遭到破壞，那麼整個宇宙將被瓦解。請分析一下，上帝能同時創造宇宙三個常態嗎？答：不能！任何神帝任何佛道任何神秘力量都不行。那麼話又說回來人的歸宿到底在哪裡呢？答：就在內心深處。也就是說，只要認識自己，不管誰馬上就找到歸宿。

動物，高階動物而已！本質上講一個人也不過是滄海一蜉蝣，人類社會是地球生命的主宰者，但也僅是小球之王，宇宙之微茫一瞬也。因此從本質上講人是一動物，本能上脫不開低階動物的持徵，意識中會有級動物的智慧，因此人更具有創造性和征服力，但也更有威脅性和破壞性，人類社會或許會走向更高的文明，但我們是否能主宰自己還很難說，不知道我們是否也是天外更高階文明圈養的小白鼠，

人非它類與動物不同，雖有共性，人有思想。

即然有思想就不能隨便！

所以，人生為人的本質就是在相對自由與約束下走完一生！

任何否認的理由都是廢話！

這的確是一個很好的問題，

這個道理，也是人與動物的本質區別。

許多人，渾渾噩噩，隨波逐流一生，

從沒反思審視自己為什麼，怎樣活著？

思想認知，精神層次始終在雅俗之間糾纏徘徊。

痛並快樂，快樂並痛。

人生其實是為自己和他人更好地活著而活著，

活著因為一切，一切也因為活著。

所以，怎樣做人，才是一個人一生最大的學問與價值。

這是時代物質文明倒逼精神文明的思考，

從哲學物質與精神倆個角度來回答生而為人，其本質是什麼？

物質角度，任何人生觀或人生的生存與發展。

歸根結底是生命觀的基礎或前提。

活著才有一切，一切也因為活著，

也就是身體是生而為人的第一本質存在。

否則，是空中花園，望洋興嘆。

活著才有幸福，經歷才是永遠。

許多年少輕狂，自我膚淺的年輕人，被眼前主觀情愛，名利迷失心智，橫衝直撞，衝動極端地把人生本質以外浮華炫麗的事物看成絕對的結果。

導致自殘自殺每年數以十萬。

這也是成熟穩重，智慧練達老年人的精神堅守。

人生的存在跟任何物質的存在沒有客觀的區別，

在時間和空間面前是卑微，渺小，脆弱，孤獨，無奈的。

人定勝天嗎，科技不是萬能的。

氣候變暖就是懲罰。

何況在紅塵萬丈的俗世中。更顯得微不足道。

從生物學的角度上講，人活著本身就是一個奇蹟。

且不說天災人禍，細菌病毒，等等生存危機，

單人性的善惡鬥爭，就存亡倆間。

我們是生活在一個發展幾千年和平安定的環境中。所以很難體會。

但不要樂觀到天真，人的身體有多麼強悍頑強。

只不過是茵落水份等物質的堆積。

所以，鄙視物質至上的人。

生於物質必亡於物質的物極必反。

關健在於個人，家庭，社會，國家世界五維中相對和諧平和的度。

上帝總是那樣冷漠，

給人足夠生長健康身體的時候，智慧卻是那麼欠缺，給人足夠智慧的時候，身體健康卻逐漸衰敗。

扯得有點遠，

但相對來說，人世間，身體才是自己的，親情才是真的。

身體是物質的，更需要物質的滋養和延續。

每個人靈魂生而自由，卻無時不被物質左右。

身體的物質基礎，是生而為人第一前提。

第二本質就是精神。

物質的存在，有高低貴賤的三六九等，但所有的精神追求，都是生而平等的理解尊重。

人生不單是物質的價值存在，更體現在精神的崇高追求。

比如，正直善良，勤勞勇敢，頑強拼搏，智慧豁達，克己復禮，團結協作，忍讓從容，坦然面對等等。

在追求物質獲得的同時，更應精神層面思想品質的堅守。

才能走得更遠更穩。

人生其實是一個不斷認知自我渺小，卑微，脆弱，孤獨，片面，幼稚，自我，

從而不斷成長成熟，變得勤勞勇敢，堅強智慧的過程。

人生最大的敵人不是別人，而是自己沒有一定堅強智慧，勤勞勇敢的靈魂，

只有自己，才能真正意義上墮落或超越自己。

一切的情感責任，生存發展，幸福快樂都是自我完成。

但更可怕的是在生存發展，情感責任中的必然矛盾紛爭侷限差異極端化，

有人的地方就有矛盾，

人世間，最不完善和統一的，就是人的靈魂。

人生的愛恨善惡，是非對錯是相互交叉交替存在並轉換的。

無愛何成恨，追求不到善也會變惡，錯才能辨證出對。

所以，人之所以為人的本質是擁有抽象辨證思維的能力。

一句話，

生而為人的本質在於過程的經歷，

而不是存亡的絕對和結果，

存亡的意義與價值是經歷所決定的。