有意思啊！說點實際案例啊

我以前經常看到在大街上，特別是在十字路口旁邊有罵罵咧咧、瘋瘋癲癲的人，痛恨社會，抱怨不公 ，行人就當笑話，交警都視而不見，習以為常了吧，他罵的話誰都能聽懂聽清。這就是精神病吧！可是晚上就見不到罵的了！回家了嗎？

還有一次大白天一個女的穿著不得體，但是不暴露，在路邊大罵一個情夫，又說又笑，一看就是精神病。

再舉倆個神經病的例項：有個人看見了一條玩具蛇，大驚小怪，：“哎呀媽呀嚇死我也！嚇死寶寶了！”當大多數人不以為然，而她如此舉動，我們會說 ：你有神經病吧！

在我們本地一個寺廟旁邊有個老乞，每次寺廟舉行活動，人來人往時，他就對行人喃喃自語，廟裡都是騙錢的，什麼放生？有錢自己買點放，意思就別往裡面捐錢什麼的，一些信教人士似乎覺得這是個神經病！就有人說：積點口德吧！

再有談戀愛，相思對方，想的出奇，別人笑語，哎呀，想出神經病了吧！

神經病不一定是病 ，神經病有一些不良習慣，這些習慣是大眾所不喜歡的和所不理解的時候會引起精神病。而精神病就是病了，心理疾病，情緒管理不好，心情抑鬱，調解不了，無法表達內心抑鬱和壓抑！貪嗔痴慢疑過渡的時候導致精神失常而成為異常人，無法控制自己的言行，會對自己和他人產生危害。

現代社會競爭激烈，在這個物慾橫流的社會，你說道德比金錢重要，別人一定會嘲笑和罵你愚蠢。人們心理壓力很大，神經病和精神病並不稀奇。到過精神病院你就知道了！

好了，到現在開始推古代，特別遠古時代，人們基於生存，欲在生存，哪有現代人這麼多欲望，不能說沒有神經病，因為沒有絕對論！有也是對自然和生命的好奇，讓人們更好的生存。古代有神經病，神經病變成真的精神病就是真神經病了，肯定比現代少之又少。

物極必反，陰陽平衡才是常道！

古代癇病應該就是神經疾病之一，王羲之可能患過。

神經病和精神病是有區別的，神經病是指主要包括中樞神經系統、外周神經系統的病變，比如大腦里長腫瘤；精神疾病一般大腦沒有明顯的實質性的改變，主要指一個人精神狀態出現問題，如抑鬱症、躁狂症、雙相障礙、厭食症、藥物成癮。

在古代精神病很常見，神經病雖然少，但還是有的，比如癇病、也叫癲癇，就是神經系統常見疾病之一。

西方

西方醫學奠基人希波克拉底（前460年-前370年），就曾在《希波克拉底文集》對腦外傷和癲癇的關係有了清楚的認識，他指出左腦損傷能引起右側肢體抽搐，這個就是神經病變。

他在第八章神聖病論中詳細明確，神病是癲癇，患者會突然發作，失去意識、肌肉抽搐、身體扭曲，有時可能失禁。他的反詰僧侶軼事中，就曾反駁說，神志喪失、全身抽動，面色青紫，嘴裡還吐出泡的人是癲癇發作，不是山神什麼神靈引起的。

因為當時，古希臘人認為是神靈製造了這種瘋狂的無厘頭的發作，找不到病症，稱之為“神聖的疾病”。希波克拉底就對此表明了他的態度，“我不相信‘神聖的疾病’比其他的疾病更神聖、更有神意。”

中國

在中國古代，癲癇俗稱“羊癲風”，屬常見病。《黃帝內經素問》提到了癲病，後來《外臺秘要》、《巢氏諸病源候總論》、《奇效良方》、《普濟方》都重申了此種病症，後來《證治準繩雜病》又進一步明確了癲癇病是由先天或後天因素，使臟腑受傷，神機受損，元神失控所導致的。

《裴子語林》曾說，王羲之小時曾患有癲病，一二年發作一次。後來在發病過程中寫了一首詩，發病結束後神志才清醒，左右的人誦讀這首詩給王羲之，王羲之記不清此事。這應該是癲癇病的症狀，也就是神經疾病。不過除了《裴子語林》外，其他典籍並未記載，後世記載的也都是引用此書。