“……君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若輕狂。”這句話，要看所處的環境，所處的時代背景來詮釋。用現在通俗的話來說，就是：“一個涉世未深的君子，與其圓滑，精明，老練，世故，不如樸實無華，敦厚誠實為好。與其謹慎小心曲意逢迎，還不如坦蕩寬厚，不拘小節更好。”

是的，我也喜歡這樣的君子，坦蕩，讓人容易接近，心無設防。或許，這樣的人，現實生活中，很多很多，對於年輕人來說，是極好的品德。如果硬要去做一個選擇，或硬要問一種結果，那真不好說。因為，人的性格，有的“練達”，有的“曲謹”，有的“輕狂”，有的“樸魯”……如果硬要問有這些性格會導致哪種結果？那只有在人生前行的道路中，遇到各種各樣的問題，遇到各種各樣的坎坷，遇到各種各樣的悲與喜，事與非之後才能仰天長嘆“當初我要不這樣……”。或許，這個結果只有等到老了，到人生的最後一刻，看能不能總結出來。

因為，任何時候，任何事情要一分為二，用辨證的方法來分析。一個人的性格，做事的風格，絕不是一朝一夕就能養成的。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，誰都喜歡跟樸實敦厚沒有多少心眼的人交往，一句話，不累！誰都喜歡直起腰桿來踏實平等地尋找到適合自己的人生舞臺。可現實生活中，太直，太不拘小節，又會遭人嫉妒，甚至，常常會有“槍打出頭鳥”一說。

對於現在的社會，新時代的年輕人來說，養成踏實務本，勤奮好學的學習工作作風，是一大幸事。但切不可不拘小節，恃才傲物，目中無人。

對於初涉社會的年輕人來說，一定要保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的工作作風，多學習老前輩的長處，要保持謙虛謹慎的態度，才能在工作中游刃有餘，才能讓自己的價值得到更多更大的展示機會。

現在的社會，“練達”並非就是貶義詞，“輕狂”或許會成為前進路上的絆腳石。在現實中，我倒認為，把這兩種極端的性格融合在一起，會更能成就一番事業。

“曲謹”，很多人會理解成刻意委屈自己，刻意小心謹慎，刻意隱藏著自己的本真，顯得沒有主見，沒有性格。是的，誰都不願委屈自己，誰都不願做個沒有靈魂之人？在過去，一些隱士為追求心靈的本真，去選擇遁世修行。

其實，追求“無為”心安的生活，誰都想，那樣，活的不累，輕鬆自在。這要在古代，我是舉手贊同。

可新時代的我們，要把“曲謹”辨證來理解。你不“曲謹”，不刻苦努力，就選擇“輕狂”，那你有“輕狂”的本錢嗎？在你人生學習進步的時刻，在你人到中年上有老下有小的壓力狀況中，你還就得選擇一種“曲謹”來完成一種對社會，對家庭的責任。要不就沒有那句：“中年人的生活，活得像只狗”的經典之言了。

今天我說“曲謹”，絕不是要讓人去做個逢迎善變的小人，而是希望在踏實務本，埋頭苦幹中實現人生的價值和心中的目標。

“練達”，通常被理解成“圓滑世故”，這要在我年輕時，我也討厭這樣的性格，自己也不恥與此等人為伍共事。相比較“練達”，我倒是希望自己成為“樸魯”之人。多年的歷練後，我仍希望保持我率直的本真性格，對於“練達”之人，我多是一笑了之……

越王勾踐如不韜光養晦，能打敗吳王夫差嗎？楚霸王剛愎自用，終自刎烏江。

“曲謹”與“輕狂”，“練達”與“樸魯”，這樣的性格，我，你，他，人人都有，都存在。人人都會去衡量，人人心裡都會有評價的標準。沒有說哪種性格就絕對的好，哪種性格就絕對的不好。怎麼樣去做人？怎麼樣去做事？只有在實踐中，在閱歷中去找尋答案。

人生，需要歷練，性格，也會隨著時間的推移而有所改變。怎麼去變？都只為找尋到那個正確的位置，都只為歷練成自己喜歡的樣子。我想，我們該不能活成連自己都討厭自己吧！

順應社會的前進，積極的學習新知識，始終保持樂觀的心態，做個謙謙君子，我想，不管是什麼時代，這都是我們安身立命的本錢。

理解的浮淺，請友友們多指導。

練達，幹練通達，就是有才幹。

樸魯，樸實魯鈍，就是真實。

曲謹，曲意逢迎謹小慎微，就是圓滑。

疏狂，不拘小節豪放自由，就是自我。

君子與其有才幹，不如真實一些；君子與其圓滑，不如自我一些。

曹操有才幹，但他虛假，雖被重用，但他就不是一個君子。

孔子也有才幹，但他不圓滑，真實自我，雖然不被人重用，但他就是一個君子。

現實社會，如果要做一個君子，仍然要真實自我，可能不被別人欣賞，可能會窮困潦倒，但自己不失一個君子。如果你想曲意逢迎，溜鬚拍馬，那你可能被委以重任，可能富貴榮華，但你永遠不是一個君子。

此話真正的意思是，練達曲謹都不應該是君子做人的風格，練達曲謹甚至比不上樸魯輕狂。

這是否定圓滑世故，委曲慎微，但並不是肯定質樸魯直，輕疏不羈。實際上還是中庸思想。

你要幹甚麼啊？難道……又要煽風點火、還嫌不夠熱惱……再攪渾些……才好渾水摸魚嗎？希切莫再瘋.而故造春秋大夢也，這不僅僅是誤人、其最適惠地……是徹底地誤己也？不信？請繼續上路吧，看你.有甚麼魔力……去逆其天道之行焉？