中醫中的五行？是根據金，木，水，火，土。五行來辯證關係來醫治病人的，所說五行？就是相生和相剋的意思，相生是互相補充的，相剋是互相制約的。我們通常在生活中，每天都在五行中生活，陰陽五行中，白天屬陽，晚上屬陰，太陽屬陽，月亮屬於陰。食物中也分五行，如辣椒屬陽性，屬火。如，西瓜，它屬陰性，，屬寒性，下火的，在食物中分為五味，鹹，甜甘，辛，苦，酸。這就在生活中體現了。這個問題簡單說一下，細講起來多著呢，如心，肝，脾，胃，腎。等等！不一定對？

中醫最基礎的理論就是“陰陽五行”學說了，對中醫有興趣的人可以先從“五行”學說學起，下面就來介紹五行的基本概念。

五行是木、火、土、金、水五種物質的運動。

五行概念源於生活中五種具體的物質材料，但作為哲學上的五行是從五種具體的物質材料中抽象出來的五種物質屬性，不再是指具體的五種物質。五行特性如下：

木：生長、生髮、條達、舒暢

火：溫熱、升騰、明亮

土：生化、承載、受納

金：清潔、清肅、收斂

水：寒涼、滋潤、下行

在中醫學中，人體中的肺、肝、腎、心、脾五臟，分別被定為金、木、水、火、土五行所屬，注意這裡的五臟也是個功能概念(稱為藏象)，並不限於具體的解剖上的五臟。在五臟歸屬於五行後，中醫在病因、病理、治療、用藥等方面，均以五行生剋的關係來表達，五行理論在中醫的運用中可以起到執簡馭繁的作用，成為中醫學重要的說理工具之一。

五行的生克關係

相生是指一個事物對另一個事物有促進、助長和滋生的作用(生者稱為母，被生者稱為子)。相剋是指一個事物對另一個事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象，是不可分割的兩個方面。兩者都很重要，無生則發育無由，無制則亢而為害。不要覺得相生就好，相剋就不好。巨人症就是生長缺少剋制的病例。

五臟之間的關係

五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心之陽氣可以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以滋腎;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

五臟之間的相剋：肺(金)的清肅下降，可抑制肝(木)陽的上亢，即金克木;肝(木)的條達，可以疏瀉脾(土)的壅滯，即木克土;脾(土)的運化，可以防止腎(水)水的泛濫，即土克水;腎(水)陰的上濟，可以制約心(火)陽亢烈，即水克火;心(火)的陽熱，可以制約肺(金)的清肅太過，即火克金。

但必須指出，用五行學說來解釋臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。

五行學說我們要掌握的不僅是五行對應著的五臟，還要理解“五行”之間相生相剋的關係。

五行這個學說在某些方面來講還是有一些道理，但是把它到處套用就有些牽強付會了，科學的東西並不是憑說教玄奧而成為精華。

天降四氣，地生五味。四氣即春、夏、秋、冬。還有一氣就是平氣，它是指夏季的長夏之氣與初秋交際之時的不熱不冷時候的季節之氣，故為平氣，故完整準確的說應該是五氣生五味。五味即辛、酸、苦、甘、鹹，其對應關係是秋氣為辛、春氣為酸、夏氣為苦、長夏氣為甘、冬氣為鹹。而五氣又對應五行即金、木、水、火、土，金對應秋天、木對應春天、水對應冬天、土對應長夏。同時五行又對應五臟即秋天為金、春天為木、夏天為火、長夏為脾、冬天為腎。春木之氣主風、夏火之氣主熱、長夏土之氣主雨水性為平、秋金之氣主涼、冬水之氣主冷。這就是五行之氣對自然和生物及人類的天然作用與影響。