唐代是中國古代詩歌創作的一個極其輝煌燦爛的時代，流傳下來的詩近五萬首，詩人有兩千多家。唐代產生了偉大的詩人李白和杜甫，還產生了許許多多有獨特成就，對後世發生過深遠影響的傑出的和優秀的詩人。詩歌的園地，在當時真是百花爭豔、萬紫千紅，給我們留下了一個極其豐富的藝術寶庫。

唐代詩人們，把唐代社會的各個方面用詩的形式記錄下來。在唐代，皇帝、后妃、宦官、宰相、將軍、節度使、縣令、胥吏、商人、貧寒知識分子、綠林豪客、農夫、農婦、牧童、織工、礦冶工人、淘金女工、採玉工人、船工、漁夫、採珠人、宮女、歌女、僮僕，等等，這些唐代社會各個階級各個階層的人物，無不在詩人的筆下出現。唐詩的內容十分豐富，它透過不同的詩體，不同的藝術風格，從不同的角度，廣泛而深入地把唐代社會現實生活的各個方面栩栩栩如生地表現出來。

唐詩，在中國古代文學史上，確實呈現出異常繁榮的景象。關於唐詩繁榮的原因，前人曾有過種種探索。大體說來有以下幾個方面進行解釋：

（一），由於經濟高漲的結果。隋未農民大起義，打擊了當時的封建統治，推動了社會生產力的發展。唐代開國之後，在全國範圍內推行北魏所曾實行的均田制，實行租庸調法，興修農田水利等，對發展農業生產起了一定的促進作用。在農業發展的基礎上，手工業、商業、對外貿易和水陸運輸都隨之而發展。“魚鹽滿市井，布帛如雲煙。”（李白：《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）城市物資的比較豐富，正反映了當時生產的興旺。唐代詩歌的繁榮雖然不是直接由於生產發展和經濟繁榮所決定，但歸根結底不能否認它是一個起決定作用的因素。唐代建立了當時在世界上稱得上最繁榮昌盛的封建國家，因而使東晉以來經過兩百多年分裂和連續不斷的戰亂之後的局面為之一變，封建的經濟基礎得到了前所未有的加強。與之相適應的上層建築各個方面，包括政治、軍事、哲學、文學、藝術等等，都曾出現蓬蓬勃勃的氣象。以藝術領域的音樂而論，它融合漢族傳統音樂和西域音樂，引起了一個巨大的革新。唐代的書法、繪畫、雕塑、舞蹈，都顯出宏偉雄放的風格。所有這些，都不是偶然的。研究唐詩繁榮的原因，不能離開當時經濟高漲的這樣一個背景。

（二），由於政治方面的影響。唐代社會是存在著矛盾和鬥爭的。民族之間的矛盾，階級之間的矛盾，統治階級內部之間的矛盾都在醞釀，並且逐步發展。安史之亂是社會上各種矛盾的大爆發，也是唐朝國勢由盛而衰的轉折點。一些傑出的詩人，在安史之亂前就已有敏銳的覺察，在安史之亂中又進一步親身經歷了動亂的生活，看到由於統治集團的腐敗而造成的種種惡果。他們關懷著祖國的命運，同情人民的苦難，寫出了許多動人心魄的詩篇。此外，唐代實行科舉制度。科舉因考試內容不同而分為明經、進士等科，其中以詩賦取士的進士科最受重視。因而在社會上形成了極盛的寫詩風氣，這對於詩人掌握詩歌技巧，也是起了促進作用的。

（三），由於繼承了前代詩歌的優良傳統。中國從產生第一部詩歌總集《詩經》的時代起，到唐朝已是近兩千年，詩歌遺產的積累已相當豐富。其中有正反兩方面的經驗值得總結。從《詩經》中的居於主導地位的、比較深刻地反映現實的作品，以及《楚辭》、漢代樂府、建安時代的詩歌，一直到陶淵明、鮑照、謝脁等人的作品，構成了唐以前詩歌的優良傳統；齊梁以後的形式主義和浮靡詩風，則表現為一種壞的傾向。唐代詩人陳子昂起，就能辨別這兩種傳統，包括深刻反映現實的創作方法（現實主義和浪漫主義）和它們在創作中的藝術成就，而避免齊梁以後形式主義和浮靡詩風的惡劣影響。他們對齊梁時代所發明的詩歌聲律之學和齊梁詩歌某些藝術技巧方面的成就，則是合理地加以繼承和發展。整個唐代，貫串著對於形式主義和浮靡詩風的鬥爭，陳子昂、李白、杜甫、元結、白居易等人，透過各種形式對形式主義和浮靡詩風展開了批判，並且傾畢生精力，刻苦地、精益求精地從事詩歌創作的革新。當時，各種風格和流派，相互影響，相互促進，使唐詩始終沿著正常的軌道，蓬勃地發展起手。

（四），許多詩人，或因出身比較低微，或因其他原因，都和人民有著直接和間接的聯絡。唐朝用人又不專憑門第高低，而是承襲隋制，以科舉制度代替魏晉南北朝的門閥制度，使中小地主階層的知識分子獲得了施展才能的機會，然而，另一方面，他們又受著大官僚地主的排擠和打擊，許多人在政治上是失意的，生活比較困頓，因而思想上起了一定的變化，逐漸對封建統治集團有了比較清醒的認識。他們中的某些人又還比較熟悉社會生活，比較接近人民，對人民有不同程度的瞭解和同情。這些都對唐代的詩歌創作，產生了積極的影響。

唐代二百八十餘年，詩歌的發展經歷了幾個階段。過去有所謂初唐、盛唐、中唐、晩唐之分。把唐詩的發展分為四個時期，這大體上還是符合實際的情況的，

第一個時期，也就是過去所謂的初唐時期，從唐代開國到睿宗先天元年（六一八——七一二年），共九十多年，這是從扭轉齊梁以來形式主義詩風，使唐詩走向健康發展的時期。但是，扭轉這個詩風，經歷了很長的時間，唐初三四十年，一直被這種詩風籠罩著。其後王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等所謂“初唐四傑”出來，才開始改變。再經過陳子昂打著復古旗幟倡導革新，為唐詩的發展開闢了前進的道路。

這個時期經過杜審言、宋之問等一些詩人的努為，還確定了近體詩的格律，這在詩歌形式上是一個重要的創造。

第二個時期，也就是所謂盛唐時期。從唐玄宗開元初年到唐代宗大曆五年（七一三——七七O年），共五十多年。這是唐詩大放異彩的時期。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫同時出現在這時的詩壇，簇擁在他們周圍的還有孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、李頎、元結等這樣一些有影響的詩人。這一時期詩歌創作的大豐收，奠定了唐詩在中國文學史上的特出地位。

唐代詩歌在這個時期最興盛就唐朝國勢來說，這個時期卻是由盛而衰的時期。發生在這個時期的安史之亂，使得唐王朝從此一蹶不振。而安史之亂卻促使一些詩人更加認清了現實。李白和杜甫的許多優秀詩篇，是寫於安史之亂開始以後。李白死於七六二年，杜甫死於七七O年，從而表明了這個時期的結束。

第三個時期也就是所謂中唐時期，是從大曆六年到唐文宗大和未的六十餘年（七七一——八三五年）。在這個時期中，頭二十餘年的詩歌創作，是前一個時期某些方面的延續。這時產生了韋應物、劉長卿、李益等一些優秀詩人，寫出了一些較好的作品。但當時詩人們所寫的多是前一個時期寫過的田園山水或邊塞等一類題材，在藝術風格上也沒有很多新的表現。

後三十餘年情況發生了變化、這時詩壇又呈現了幾乎可以和上一個時期比美的氣象"，在詩歌的思想內容和藝術風格上，都有新的面貌。白居易、元稹、張藉、王建的揭露和批判當時社會現實的詩，反映面比上一個時期更廣。劉禹錫的政治諷刺詩，前人不曾有過；李賀的浪漫主義色彩，在唐代是獨創一格的；韓愈、孟郊的詩，務求奇險；許多各家薈萃一時，都各有顯著的特點和獨特的成就。

第四個時期就是所謂的晩唐時期，是從唐文宗開成初到唐亡（八三六——九0七年）的七十年。這個時期的頭二十年正是李商隱、杜牧等詩人活動的年代，使得上一個時期的詩歌創作的繁榮景象還在繼續下來。李商隱善於學習前人，他的詩“兼備眾體”，但有他自己的創造，有其獨特的藝術風格，成為唐代最後一位大詩人，對後世的影響也很大。

李商隱、杜牧以後的四、五十年，唐詩日趨衰落，但也出現了一些比較有名的作家和作品。聶夷中、皮日休、杜荀鶴等人的詩，比較深刻地反映了當時農村凋敝和農民所受的剝削、痛苦，在藝術風格上則是樸素無華或淺顯通俗。在當時，他們是一個相近的流派。另外一個流派如韓偓、吳融等人，則講究繁縟綺麗，刻翠粘紅，詩的內容多發抒個人感情或寫愛情一類題材。但總的說來，這一時期的詩壇是走下坡路，而且，隨著唐的滅亡，詩風也日趨於衰微。

從對比上來說為何唐詩比唐前詩歌少呢，因為唐以前的詩直接來源於生活，反映生活，如草木之生於土，聽任自然,故曰長；唐代思想氛圍活躍，詩皆由情動於衷而發於言，不事雕琢，隨口而出即是大唐氣度，故曰嚷；宋人拘於理學，詩多求反映理學思想，故曰想；宋以後文化日益專制,文人多埋首故紙堆，較少反映真實的思想，故曰仿。當然這只是說大體風貌不同而已。如唐詩以氣象勝，宋詩以學問勝。不能絕對化。因為從創作的角度來講，唐詩很多也是想出來的，《河嶽英靈集》中就載了很多盛唐苦吟詩人，真正能下筆如有神的畢竟是少數。

所謂近體詩就是律詩和絕句的統稱。至於lz說格式符合近體詩，那除了字數、句數符合，格律也要符合，這樣的極少數例子是有的，比如齊梁時期不少宮體詩、山水詩都是暗合了近體詩的一切要求，但是沒必要把它們算作是近體詩。首先要搞清楚何為近體詩，周顒揭示了漢語聲韻的規律後，沈約提出了“四聲八病”，這種追求聲律的風氣和趨勢，啟發了後代詩人，唐代律詩、絕句就是這種詩歌潮流的產物。近、古體詩就是唐代用來區分是否是嚴格按聲律創作的詩歌，這是到了唐代才形成的，所以唐代前沒有近體詩的說法顯然無誤。lz說《七步詩》符合格式，是對近體詩的概念不明，所謂格式，從前所述，不光是字數、句數的限制，更有聲律限制，這首詩當然不是近體詩，連暗合近體詩也不算。《七步詩》還有另一版本，所謂“煮豆持作羹，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”是五言六句，我們背的也並不是後人改編，關於這首詩故事很多，不論是哪種版本，也都不是近體詩。另外呢，南朝時期出現的暗合近體詩規矩的詩歌，也不是湊巧，是漢語文學、漢語詩歌發展到一定程度的必然現象，是符合文學追求音韻、聲律整齊美的規律的。總而言之，唐及唐以後的詩人可以寫作古體詩，古人卻寫不了近體詩，即使有作品合乎近體詩的規矩，也只是個別現象。我記得小時候看過一個笑話，唐代有個秀才去鄉試，寫了一句“名山多奇寶”，同學都笑話他，說他寫五言破了規矩，他卻說謝靈運不是有詩“池塘生春草”嗎？怎麼偏我就破了規矩。這則笑話未必真實，但可以讓大家知道，南朝時候對作詩是沒有特成熟嚴格的限制的，到了唐代已經不同。沈約提出“四聲八病”，連他自己作詩也不能遵守，唐詩的格律嚴格來說要到中唐才成熟。五、七言絕句、律詩的成熟，非常好記憶，李白、王昌齡為七絕聖手，杜甫規範了律詩創作。我想說到這應該比較完備了，這些都是文學史的常識，可以找一套文學史，由魏晉至唐宋一觀。

大家都知道唐朝時期詩詞歌賦是自古以來最為繁榮昌盛的時期。最聞明於世的詩詞人多數都是唐朝的，那在這一時期的詩詞歌賦的數量是沒可能少於唐朝前期的！這一時期的作品給我們留下了無法抹去的印記。

無論歷史怎樣演變，對詩詞文化的欣賞力，需求力永遠不會變，唐詩在我們心中佔具首位，這個事實不會改變。

所以唐詩從哪面說都沒可能比前期少!

唐詩從數量上說，是多於早期的所有詩歌數量，還是少於前期詩歌數量？

如果單從現有已知的詩歌數量比較的話，《全唐詩》收錄了有唐以來2600多位詩人的精品共計40000餘首，包括《詩經》到秦漢、三國、魏晉南北朝在到隋朝，所有傳世的詩歌加起來，應該也有近40000首。

所以傳世的唐詩和傳世的早起所有詩歌數量，應該是不相上下的。

如果估算一下，把失傳的也包括進去，那早起的詩歌數量，是遠遠大於包括失傳的唐詩數量的。

因為單就《詩經》來說，原來叫《詩》，《史記 . 孔子世家》裡說，《詩》最初有3000首，經過孔子篩選、編訂，保留了305篇，即為《詩經》，而《詩》原作都是周朝到周朝晚期的作品，數量都有3000首之多。可見戰國時期和後來的秦漢、三國、兩晉、南北朝到隋朝，歷代詩歌數量加在一起，遠遠多於40000首的。即便唐詩也有大部分的失傳，但評估下來，唐代之前的詩歌數量，還是遠遠大於唐詩的。

當然，從質量上說，早起詩歌歷代都有精品，而唐詩是對之前所有詩歌創作經驗的集大成者，唐詩是中國古典詩歌的最高峰，是中華民族最為璀璨的明珠。