“關中者，天下之脊，中原之龍首也。”來自於明人繆希雍撰寫的《葬經翼》，其本意為敘述關中形勝、以及關中和中原之間的關係，可惜這是一句經不起推敲的錯誤之言；因為關中既非“天下之脊”，也不是“中原龍首”。

在古代典籍中，真正被稱為“天下之脊（或天下脊）”的一直都是太行山，而不是關中或關中南部的秦嶺。而在風水龍脈上，中原地區真正的“中原龍首”乃是嵩山山脈，同樣不是關中。

1、天下之脊（或天下脊）的出處：

《戰國策·張儀為秦破從連橫》：“雖無出兵甲，席捲常山之險，折天下之脊，天下後服者先亡。”《史記·張儀列傳》：“主明以嚴，將智以武，雖無出甲，席捲常山之險，必折天下之脊，天下有後服者先亡。”司馬貞索隱：“常山於天下在北，有若人之背脊也。”

"常山"，即古恆山，位於太行山之中；漢時為避漢文帝劉恆諱，（古）恆山改名常山，故名。

常山郡，因常山在其內故名常山郡，也曾在某些時期稱恆山郡、常山國、恆州。具體大致在石家莊市北郊東古城西古城地界，因戰亂後為真定，即今石家莊元氏縣境。 常山之名最早在《戰國策》中有提及，屬趙國。

後世記載：

《括地誌》：“太行連亙河北諸州，凡數千裡，始於懷而終於幽，為天下之脊。”

宋《朱子語類·禹貢》：“且太行山自西北發脈來為天下之脊，此是中國大形勢。”

宋·陸游《哀北·太行天下脊》：“太行天下脊，黃河出崑崙。山川形勝地，歷世多名臣。”

宋·莊季裕《雞肋編》卷中：“夫河北方二千里，太行橫亙中國，號為天下脊。”

唐·杜牧《全唐詩·東兵長句十韻》：“上黨爭為天下脊，邯鄲四十萬秦坑。”

宋代·蘇軾《人參》：“上黨天下脊，遼東真井底。玄泉傾海腴，白露灑天醴。”

註釋：長治，居太行之巔，古稱上黨，素有“天下脊”之美稱。

2、真正的“中原龍首”——嵩山山脈

中原地區的龍脈走向是以八百里“伏牛山”為其根本。中原地區背依崑崙山——秦嶺山系，伏牛山位於中國河南省西北部，東西綿延八百餘里，大致呈西北— 東南走向。長200餘公里，寬約40～70公里，形如臥牛，故稱伏牛山，它構成了黃河、淮河和長江三大水系的重要分水嶺。

在龍脈風水上，伏牛山西接秦嶺而入河南，發脈（高處立極）的秦嶺入河南段和北面崤山為其龍尾，熊耳山、伏牛山和外方山為其龍身，出脈（脈氣止盡）的嵩山山脈為其龍首，洛陽至開封一帶因龍氣匯聚而人文薈萃、底蘊深厚，更是理想中的建都之地。

由此孕育出了十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，此外還有商丘、南陽、濮陽、許昌、登封、夏邑、偃師、虞城、淮陽、新鄭等古都；中原地區因此成為中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的地區。

在風水上，我們判斷龍脈走向的龍首與龍尾，以由高到低、順水而下為順勢，即以龍脈起始的高地勢（西方）為龍尾、順水而下的低地勢（東方）為龍首；繆希雍在《葬經翼》中將“關中稱為中原龍首”，即以高地勢（西方）為龍首，顯然與風水上的龍脈走向相悖；因此，中原地區風水龍脈上的“中原龍首”乃是嵩山山脈，而不是西邊的關中。

《詩經小雅》：”漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”（漆沮，即關中北部二水之名，最早的“中原”源於此。這裡顯然單指的是“關中平原”，從這句話裡可以看出，最早的中原就是指關中。）

隋王通《中說》：”夏都安邑，湯都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（雍，即雍州、指關中、隴東地區，說明關中地區就是中原。）

宋 謝採伯《密齋筆記》：“關中，中原一大形勝之地。” （這裡中原說的也是關中，並沒有指別的地方）

宋 薛季宣《浪語集》：“論中原形勢，常以關中為諸夏首。” （關中是中原的“諸夏之首”，有崇高的含義，表示對關中的尊敬之心）

宋李綱《永樂遇》：“五陵蕭瑟，中原杳杳”（五陵即是五陵原，在今天西安市以北）

宋 陸游《桃源憶故人》：“中原當日三川震，關輔回頭煨燼。”（“三川”即陝西涇渭洛三條河流，“關輔”即關中的別稱，指的是西安周邊的地方。）

宋 陸游《北園雜詠》：“揚鞭大散關頭日，曾看中原萬里春。”（大散關，即關中地區的大散關，指的也是關中地區）

宋 陸游《書感》：“登高望中原，氣已吞雍雒。“（雍乃雍州，即關中地區，雒指“上雒（商洛）”，是的是陝西大地）

宋 邵雍《梅花詩》：“胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。” （長安即現在的西安，古稱長安） 宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原訊息斷，問誰曾到五陵間。“ （西安以北的五陵原，曾有詩云“五陵年少爭纏頭”，這裡指的一定是陝西）

元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。” （“中原唐都長安”即西安，“太白”指寶雞太白山，古稱太乙山，曾有詩云“太乙近天都”）

明 繆希雍《葬經翼》：“關中者，天下之脊，中原之龍首也。”（沒有頭的中原還是中原嗎？這是對關中“中原龍首”最高的評價，也論證了提問者疑問，說明關中地區是真正的中原龍頭，是中原地區的核心所在。）

明 馮琦《觀燈篇》：“長安正月旋璣正，萬戶陽春布天令。新歲風光屬上元，中原物力方全盛。” （這裡的中原明顯指的是長安，說明在明代的時候，華人心目中中原還是長安，並沒有指別的地方）

明 李攀龍《登太華山絕頂》：“太華高臨萬里看，中原秋色更漫漫。”（太華即陝西華山，登華山上觀看中原，說明關中地區還是中原，這一點毫無疑問）

清 王猷定《四照堂詩文集》：“以通漕實關中，為經理中原之首”。（這是第二次出現“關中”是“中原之首”這種崇高的評價了，說明中原地區離了關中長安，他就不能叫做中原）

關中地區孕育了我們中華民族的始祖“伏羲，女媧”“黃帝，炎帝”，是中華民族的精神所在。

關中地區開創了文明的先河:《周禮》《詩經》《史記》《唐詩》，都發源自這裡。

關中地區自古就是中華的文明精神中心。“周秦漢隋唐”，中國歷史上最出名最偉大的朝代就是在這裡建都。

關中地區，這裡是中華文明姓氏的起源。華人82%的姓氏都來自於這裡。

關中地區是客家人的故鄉，廣東，廣西80%的客家人來自於這裡。

關中地區，西起甘肅，東至山西、河南，這裡是中華文化“仰韶文化”最出名的核心區域。

關中地區，中華民族的精神家園，華夏民族的精神之所。這裡誕生了“秦人”“唐人”“漢人”等，偉大的稱呼。請大家記住這個偉大的名字“關中”！

橫亙在中華大地的秦嶺乃中華之龍脊，被譽為中華民族的“父親山”，是國家氣候的南北分界，孕育了漢江、渭河這兩條長江、黃河最大支流！緊靠秦嶺的關中地區，怎麼能不是最早孕育出華夏文明的區域呢？！考古學文化區詳細分割槽：以山東為中心的東方，以關中、晉南、豫西為中心的中原，以環太湖為中心的東南沿海等……7000年前西安半坡遺址陶器上的刻畫符號！

內涵要從歷史來看：

1、周朝。

周幽王被犬戎殺死後，豐鎬（西安）被犬戎殺得片甲不留。

2、秦朝。

秦國發源地在甘肅天水，秦公墓在甘肅隴南禮縣大堡子山。

秦攻破豐鎬（西安），趕走犬戎，代替周幽王定都咸陽。

3、漢朝。

西漢時期，西安就隸屬於中原河南司隸州；東漢稱司隸校尉部，由洛陽統領。

東漢是西安十三朝之一，東漢末年，漢獻帝先被董卓抓去西安（長安）。西安被曹操攻破後，漢獻帝又被曹操抓去許昌（許都）。

4、西晉也是西安十三朝之一。

因為末代晉愍帝，導致五胡亂華。

5、唐朝西安（長安）關中地區被吐蕃攻破。

以至於西安（長安）唐朝年間，“天子九逃，國都六失”。

陝西華夏文明啟，關中金城天府地；長安自古帝王都，西安中心聯五洲。

歷史不多贅述，分享一下國家對西安未來定位規劃。西安是繼北京、上海之後的第三個國際化中心城市，作為一路一帶陸路絲綢之路起點，承擔國家改革開放走向世界的重大使命。從2010年起，國家已開始規劃建設西安臨潼新豐鐵路國家中心樞紐工程，目前世界最大的陸地無人貨物分揀中心，類似超級無人碼頭正在緊鑼密鼓加緊建設，建成後將成為全國乃至全世界陸地最大的貨物集散中心，內聯全國，外幅世界，發揮西安全國中心地利優勢，實現一路一帶宏大藍圖。

過去關中因四塞形勝為歷代帝都首選之佳地，現在西安因中心地利為中華承擔復興之大任。