〖壹庸〗

不寫楷書的書法家是騙子嗎？現在提問這樣的問題已經見怪不怪了。因為，關於類似的問題是不懂書法之人最愛說的話。動輒“你寫兩個楷書看看？”，或者說“你連楷書都寫不好還叫什麼書法家？”可能，這正是驗證了那句話:“內行看門道，外行看熱鬧。”

首先，我們一起來看看第一位書法家到底寫過多少的楷書。有點書法常識的人都知道，通過歷史的考證，我們都把李斯作為我們中國漢字書法藝術的書法家，他統一了文字，推廣了小篆。這樣看來，他確實沒怎麼寫過楷書，因為他想寫也沒有。怎麼？你想改變歷史還是咋的？還是因為你學的是楷書啊？

其次，有人說不寫楷書就學行書草書，那是沒有學會走就要學會跑，會被摔死的。真是一瓶水不滿，半瓶水晃盪。要是非要用走和跑來說事，那也是真書，而不是楷書，真書還有篆書和隸書了，怎麼，你想讓楷書決定書法啊，還是你想改變這種規矩？哪裡來的自信啊！沒有楷書意思是書法就不發展了唄，或者說楷書之前沒有書法啥事唄！

真正能達到書法家稱號，應當都是五體皆通，只是更擅長某個或者某些書體，但這不是說他學了楷書才成為書法家的吧！也不能說要是他不學楷書就成不了書法家了吧！任何事情都不能劍走偏鋒，也沒有絕對的東西，再說，很有很多理由都能告訴我們這個說法不成立。

這是極端思想的意識！

不寫楷書有一定原因！可能是楷書不好不喜歡寫，也可能是楷書沒有突破不願意寫，還可能楷書寫的很好，真本失傳了！

楷書是代表這個書家的功底，但是楷書不是書法的全部，以楷書定書法家的層次很幼稚，也不公平！因為行書，草書都有不同於楷書的規矩與規則，每個書體的好壞都是由各自的規矩與規則決定！

因為很多人說不出行書與草書的優劣，面對行草書體感覺無從談起，也不敢說話，所以，搬出來楷書做擋箭牌，也可能這種人楷書自認為不錯，以楷書定優劣對他有利，所以提出以楷書絕對行草！這是絕對錯誤的想法！

不寫楷書的書法家是騙子嗎？我的回答是：這句話是錯誤的。

我歷來主張學習書法必須從楷書學起，寫不好楷書，行書和草書都受影響，因此缺少立字的根基。但是，任何事物都不是絕對的，也有許多天賦好，未經楷書練習，直接學行楷而成功的書家；也有開始時學楷，後轉寫其它字型的，且頗有見樹，成績斐然，如沈鵬，王鏞等等，這些人寫的並不是醜書，而是有自己風格，據我所知王鏞寫楷書並不多，但行草書卻寫的出神入化，稚拙而不失滄茫蕭散，耐看且韻味十足。

在書法圈裡有眾多出於個人的興趣愛好，而沒學楷直入行草的朋友，他們中間也有許多人小有成就，成為書法愛好者隊伍的中堅力量。如果按照上述以是否寫楷劃線？難道這群人都是“騙子”！這顯然有失公允，違背了客觀事實，不利於書法隊伍的團結和事業的發展。

儘管我仍持學書先學楷，無楷字不立的觀點，但我堅決反對所謂不寫楷書的書法家是騙子等此類片面絕對化的歪理！

（以下為本人小楷作品）

首先要明確—個概念，你指的書法家是不會寫楷書還是不想寫楷書，書法家在搞書法表演時—般都不會寫楷書的，既使有書寫楷書的書法家，也多是—至四個字。這是因為楷書費時費工，楷書的排版及難排工整，你沒有見過書法家搞楷書創作，我因工作性質的關係，見過很多書法家搞楷書創作參展作品，他們每—幅創作都費時費力，先起草文字稿，數字數，再根據創作畫心大小按字數分格排版，然後書寫，而在書寫時，只要有—筆沒有寫好，整幅作品就廢了，要重寫，有時作品完成了，掛起來看，只要有一個字稍有點歪，或有—個字大小不勻又要重寫。楷書是最見功力的書法，在表演時沒有時間給書法家準備，即使寫幾個字也很難寫整齊，搞不好就把名譽壞了。所以要想得—幅名家楷書很難。但也不排出有亂芋充數的“書法家”根本就不會寫楷書，或有些人見不得別人寫楷書，還有人說楷書，隸書不是書法，這些人其實才是你題中的騙子。所以評字別亂評，也要視環境，也要了解某家的背景，多數書法家還是有真才實學的。

一個有責任的書法家，或者說，一個名符其實的書法家，一生都在寫楷書，一生都在臨摹名家作品，因為楷書是草書和行書的基礎。林散之先生，六十歲之前一直都致力於魏碑和楷書的研究，因為他是為了藝術而藝術，不是為了金錢和名聲。所以，一個不寫楷書的書法家，是一個瘸了一個腿的書法家。當然了，他如果在草書或行書方面有著卓越的成績，又另當別論了。張旭，懷素這些大師沒有人會指責他們不會寫楷書。

現在的所謂書法家，仗著自己會寫幾個字，到處招搖撞騙，厚顏無恥的稱自己是大師，水平超過了王羲之，五百年來沒人能跟他比。好好學，寫不好不丟人，說大話丟人！

楷書書寫的確是非常考驗書寫者書寫基本功的字型。一筆一畫，有板有眼。書法家在書寫時稍有疏忽，白紙黑字，敗筆就會非常刺眼，又不像繪畫，可以塗抹更改，可能該幅作品便前功盡棄，要扔廢紙簍了。

作品廢了大不了浪費張紙，費點心神時間，要是在大庭廣眾之下，眾目睽睽，臉上哪裡掛的住呢？為人說三道四，搞不好聲譽掃地，我想這才是書法作品少於有楷書，特別是在書法表演中鮮有書寫正楷字的根本原因吧!

這也不能說不寫楷書的書法家是騙子吧!從其他字型我們也能推測書法家的基本功力如何，也有的書法家專精行草等其他字型，只要能給觀賞者以美好的感觀，藝術美的享受，我們又有何權力對人家橫加指責，對人要求十全十美呢?

只有那種寫著江湖書法，從來不臨帖，不學書，拿起毛筆狂為亂道，以醜為美，誤導吃瓜群眾，到處招搖撞騙的無恥之徒，才是真的書法騙子。

不寫楷書的書法家是騙子嗎？此問題很入題啊！書法家，就是會寫書法的有一定造詣的人的稱謂，精通各種書法，推動書法藝術發展的人。這類人是不是寫楷書，我分析，凡是練書法的人沒有不練楷書的，只不過是各自的楷書水平高低之說。對樓主所說不寫楷書的書法家是騙子的結論，未必是科學的斷論。

一是不寫楷書的書法家就是騙子，對此認識片面性，是不成立的，不能下騙子的結論。何為騙子，是指那些不當手段獲取獲得某利益的人。書法家不寫楷書寫其它字型，他騙了什麼？是騙了你的眼睛，估計他寫得楷書不規範不美麗，而騙了你的眼睛，傷了你對他稱為書法家之名的騙。

二是認為不寫楷書的書法家就是騙子的認為太荒謬了。先秦時期，那是沒有楷書，時年就是篆書，然後漢時發展為隸書。那時代的書法家層出不窮，多的是啊！難倒他們也是騙子嗎？我認為這種認識是片面的，不成立的。

三書法家和騙子是兩種對人的稱謂，騙子是貶義詞，是對那些騙子的稱呼，而書法家是對書法研究或寫出水平作品人的稱呼，二者不能劃等號。只有書法家利用其稱謂騙取了對方的錢財、許諾或事情，此時可稱其書法家騙子。書法家不寫楷書會寫其它有造詣的字和書法作品也是可能被稱為書法家的。

個人之見。

我是大成，我愛國學。

我相信這個問題說到了很多人的心裡。現代社會，資訊自由、階層趨於固化，讓很多人選擇做噴子來宣洩，尤其在自己並不是很精通的領域。書法最容易成為胡噴的園地，因為理由聽起來也合理：書法就是寫字，是個華人就會寫中國字。我寫了這麼多年了，就算沒怎麼練毛筆，難道還看不出好字歹字嗎？

其實啊，您吃了幾十年豬肉了，難道您真的一眼能看出好豬和病豬嗎？

您吃了一輩子米飯了，就真的懂得什麼是好米什麼是壞米嗎？

我知道我這麼說有點沒事找噴，但我覺得大家說事要講道理。書法這門藝術不同於相聲，書法用了幾千年發展，理論建設和實踐教學兩個體系都非常完整，也具有很高的抽象思維資訊層次，跟只有百年發展史、基本沒有完整的理論支撐和教學規範只能說出說學逗唱四個字的相聲真是大有不同。（我沒有貶低相聲的意思，我愛相聲幾十年了，不是有了郭德綱才聽相聲的，對所有的傳統段子和老先生的瞭解，比我強的人不能算多。）

書法家這個稱謂原本就虛妄，其實每一位真心愛著我族我文我書法的人，都更願意被稱為“書者”。我書，故我在，這是我們的心聲。人上一百形形色色，書者也有不同的經歷、學習師承、書寫理念、審美取向和技術觀念。滿清幾百年漢族文人從學術上到心理上都著實扭曲到不要不要的，編造了很多不靠譜的理念，比如楷書最見真功夫。如果大家認為的唐楷歐顏柳是書法家的試金石，那王羲之該放到哪裡去？王老師非穿越到幾百年以後學了唐楷才有資格回去做書聖嗎？草聖張旭的楷書在初唐連排前十都不夠的，是不是也要取消書法家稱號？最可憐還不是他們，他們好歹還有楷書傳世，好不好也沒個標準，那創立小篆標準的秦相李斯和寫出萬古妍美無匹的曹全碑、古來榜書之祖經石峪金剛經的書法家是不是騙子？不同的書者不是每一個都用大部分時間學了楷書再轉到其他書體的，擅長和喜好也各有不同。強逼書者寫楷書不可，就有點像前幾年一酒吧的酒客們逼著多年只玩兒純音樂的竇唯唱搖滾，不答應就拿酒瓶去打這麼一個事件。這是無知下的群體暴力。

古來大多數青史留名的書者，的確都有習練楷書的過程，但這只是一個選項，並非全部，也並不是說不練好楷書就學不好別的字型和風格。從理論上講，楷書是不包括魏碑的，那眾多的碑學名家包括鄧石如趙之謙吳昌碩于右任等，這些能夠承托起滿清數百年晦暗書法藝術史的名家們難道也都算騙子？

說點書者的心路歷程，幼年學楷幾乎是慣例，原因是大人的算盤就這麼打，就算學不好書法起碼學會了寫字。但作為藝術的學習，楷書（尤其唐楷）這個書體的藝術和技術含量其實是低於別的書體的，即使與近年隨著出土發掘風行起來的草篆、寫經體和簡帛書相比。任何在書法路上走了多年的人，都具備一定的基本功和視野，是沒法滿足於在楷書中討生活的，除非也沒別的本事、自我包裝一下、自封個X楷大師就能賺的盆滿缽滿的生意考量。林散之先生七十二歲學草，不到三年登頂，這固然說明了底子有多重要，也能說明其實草書才是最能抒發書者性靈的書體，夠抽象、能出境界。

我和大家一樣痛恨沒啥根底就懂騙錢的寫字騙子，不過，也希望大家對書法多一些真知灼見，讓我們的書法藝術能永世流傳！

我是大成，我愛國學。

這個問題我覺得有點絕對，但是我是認同的。

一個人的書法水平高低，其實與基本功有很大的關係，而楷書（唐之前應該叫真書）適合啟蒙階段，讓人靜下心來一筆一劃的練起，這樣塑造得基本功會很紮實也經得起歲月的打磨。正所謂：學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也《藝概.書概》。學習書法最忌諱心浮氣躁 ，由一至二至三至無極為正途。至於說唐之前無楷書那麼之前人如何練習，我覺得有好的方法何必非要用不好的方法呢，先人用N的年得摸索實踐總結出來經驗，我們先搬過來用有何不好。近來之大家，楷書修為必高，勸大家靜心而來，勿走捷徑，結晶的後果估計就是竹籃打水一場空！

不寫楷書的書法家是騙子，這話過於偏激、片面，情緒化，太荒謬！書法有真草篆隸，並不是楷書才叫書法，不能以偏概全，更不能否定古代優秀的傳統書法遺產寶庫！

1、真草篆隸，一般書法家窮其一生能把一種書體寫好就不錯了，術業有專攻！按照題目這種邏輯，那不寫草書的書法家是不是騙子？不寫行書的書法家是不是騙子？不寫篆書的書法家是不是騙子？不寫隸書的書法家是不是騙子？如果是，那沒有一個全能的書法家，從古至今的書法家都是騙子！

2、楷書是啟蒙書體，基本上寫毛筆字的人都會練，但並不是每個人都會把楷書作為自己畢生的藝術的追求。古代留下的書法藝術資源寶庫是豐富多彩的，楷書只佔很少的一部分，而其他楷書以外的優秀法帖、碑刻遠遠多於楷書，且不說楷書的形成時間還遠遠晚於篆書、隸書、草書！只見楷書不見其他，那真是一葉障目不見泰山。更有甚者，一些人一談楷書，就只認為歐楷是楷書，或者是學歐楷的人寫的才是楷書，荒唐可笑！

3、古代優秀的大書法家，例如王羲之、王獻之主要以行草名世，張旭、懷素、黃庭堅主要以狂草名世，蘇軾、米芾、蔡襄主要以行書名世，明清的傅山、黃道周、王鐸、徐渭主要以草書名世，鄧石如、吳讓之、吳昌碩以篆書名世......煌煌一部書法史，無人敢說他們是騙子！不能因一些人片面的觀點以偏概全，更不能否定古代優秀的傳統書法遺產寶庫！

大凡寫字還過得去的人楷書一般要過關的，古人寫字以實用為主，印刷術不發達的時候，全靠寫了，所以必須要有過硬的基本功，寫不出來就成了字匠，寫出來了便是書家，但書家的技術根基是字匠，這很重要。今人好多所謂的書家急於創新，急功近利，捨本逐末，基本功不紮實，寫不好楷書的，大有人在，其行草書也就很膚淺，騙人的成份多了些。

很顯然，不是！

有專攻一門的，有諸體兼善的。顏魯公不寫隸書和篆書，你也不能說他不是書法家。

有的書法家專門寫隸書或篆書甚至金文石鼓文，基本不寫楷書，你也不能說他不是書法家，譬如趙之謙、鄧石如、吳昌碩、齊白石等等，其實很多。

俗人吃肉，和尚不吃肉，但我們都是眾生。

不寫楷書的書法家不是騙子，但稱法家應打:蜇扣，即稱法家那就應多學兩手，書法家沒準則，造成一個月學成入展獲獎的中書協會員，人家不罵騙子就是怪事，華人都知楷如站，行如走，草書如奔跑，那有不會站和走就會跑的，沒有系統的體系，能讓社會心服口服，

很多人都認為楷書是書法的基礎，當然這沒有錯，但還應該知道楷書不僅僅是書法的基礎，楷書的藝術性也遠在其它書體之上，楷書的難度更是其它書體只能望之頸背。有人說草書最難，其實不然，寫草書並不難，當然草書的確有一難，那就是融入書寫者的思想感情，但那樣的作品十分罕見，書法幾千年的歷史古往今來能融入思想感情的書法家和作品屈指可數，近幾百年來幾乎一件也沒有，似乎融入感情已超出書法之外的事了。