看看詩經裡《風》《雅》（《大雅》《小雅》）《頌》。最受歡迎的是《風》裡的詩句，而《風》恰恰採自民間老百姓。為什麼呢？打個比方，刀郎的歌，就好比是大家喜歡的《風》，老百姓懂得什麼是美。如果王洛賓在今天，他的歌也不會入那英和楊坤們眼的。所以，不存在高層和底層，如果你是美的，層不是問題，時間會給你一個杜甫。

詩人從來沒有“出路”。

《詩經》裡，那些偉大的無名氏作者，“飢者歌其食，勞者歌其事”，發表完詩歌，該幹啥幹啥，種田的繼續種田，伐木的繼續伐木。

屈原，負出路，偉大詩歌發表的稿酬是投江自殺。

曹操，橫槊賦詩，獲稱號“奸臣”，因此“三曹”對詩歌的貢獻在民間忽略不計。

陶淵明，隱居。

李白，流放。

杜甫，飽飯沒吃幾頓，愛子餓死。最後的日子，洪水圍困的船上，抱病伏枕寫出一生最後一首重要的詩，一家人幾天幾夜粒米未進。他死了還無錢安葬，到他孫子才能入土為安。

但奉獻給世界的，乃無價的文化珍寶。

蘇東坡，一輩子不合時宜。

李清照，千古第一才女，著名孤獨者。

……

易中天說，“《紅樓夢》是最後一首詩”，那麼曹雪芹也應該是詩人，但他“繩床瓦灶”，愛子病死，於除夕夜萬家團圓時“淚盡而逝”。

顧城、海子，你懂的。

餘秀華倒是有出息，但是許多人追著罵。

敲黑板：作品，作品，作品。

至於底層詩人，更無須尋求“出路”。

有詩可寫、能寫，這是人生至樂。

杜甫、陶淵明足夠偉大，但他們都曾莊稼漢一樣開荒種地。

所以，這個問題的關鍵是對“出路”的理解，詩人能寫出好作品，能夠流傳，這就是最好的出路。

甚至發表不發表，都可以不考慮。

酒好不怕巷子深。

上班掙錢養家，沒有工作可以打零工，做販夫走卒，叫花子，小偷。不要學古聖人不食周粟，餓死事小，詩和遠方留給誰人照顧！

詩人，尤其是底層的詩人，難有出路。因為詩歌早己被邊緣化，與晉身仕途更是風馬牛不相及。

在古國詩歌史上，惟有大唐採用了以詩取士的科舉制度，實現了士子們的“詩（書）中自有黃金屋，詩（書）中自有黃金印，詩（書）中自有千鍾粟，詩（書）中自有顏如玉”的進仕之夢，同時也繁榮了唐詩的創作，給後世留下了一筆寶貴的精神財富。

當詩歌成了廉價的商品，被以行出售，詩歌自然量大滯銷，底層的小詩人是很難有出路的。但也是詩歌失去讀者的主要原因。著名詩人又很多很多，那底層小詩人的出路就更加地渺茫了。

能夠出售詩歌的官方媒體刊物是有限的，而這有限的資源早已被比比皆是的著名詩人所把持，留給底層小詩人的空間就很狹小，所以，底層的小詩人很難有出路。

古代的詩人不是以寫詩為生，而是體現了“詩言志”這一規律，只是以詩歌這一形式體裁抒發自己的情感世界，描寫自己的所見所聞。所以，詩人的家國情懷，賦予了詩歌長青的生命。

當代社會不會以詩取仕，底層詩人在空間狹小的詩歌商品市場又很難出售產品，顯然是很難有出路的。

這一現象是詩人的悲哀，更是詩歌的悲哀。在素有詩國之稱的詩歌史上，是絕無僅有的。

“物極必反，泰極否來，”這是千古不變的法則，詩歌的繁榮依賴的是詩歌而不是頭銜。底層的小詩人和無數的詩歌愛好者，將會是繁榮詩歌創作的中堅力量，如餘秀華。

社會逢盛世，文化藝術必然繁榮，咱先把遍地都是的作家丶畫家丶書法家放一邊不說，就只詩人而言，你隨便到個公共場所扔一塊磚頭能砸著仨。

為什麼詩人這麼多，就因為詩人是分層次的，如國家級的"中華詩詞協會，省級的叫"x省詩詞協會"，依次類推，以下有市級詩詞協會丶區（縣）詩詞協會。只要你進了協會就算詩人了。所以現在的詩人就分為國家級丶省級丶市級丶區縣級。

現在詩人的出路在哪？

如果你說的出路是指的靠寫詩來生活？告訴你無門！詩刋發你首小詩不要你出版費就不錯了。

如果你說的出路指的是出名？你看各級詩詞協會出了那麼多本詩集，除了協會中的所謂詩人們翻翻以外，百姓有幾個看的呢？如今經濟社會，指望寫幾句詩出名那是柱然。

那麼詩人的出路是什麼？答案是：自娛自樂。退了休沒事幹，閒的慌，湊在一起吟上幾句所謂的"詩”，消磨消磨時間，充實充實生活，得到了精神上的滿足，這就是詩人的出路。

其實你真正認為自己是詩人，有才，那就長期創作，到處投稿，參加各種與文化有關的社團。好的作品，屬自己原創，久而久之，就成名了，就怕很多作品屬打油詩，自認不凡，沒欣賞價值。其實在中國寫詩的人很多很多，不乏精品，鑽入其中，才知自己的渺小。中國古代一名詩人一生的創作積累，留下影響世人的也不多。

真正的詩人是無所謂上層和底層的。優秀的詩歌作品一般來自於底層人民群眾的生活體驗。就像詩經不少語句都是自民間奴隸哼唱的歌，還有現代的康定情歌。盛世無詩，時代不幸，詩人幸。歌唱盛世的往往不是好詩歌，歌唱勞苦大眾的才能傳唱永遠。詩人無當代，經典詩歌多是後世發掘加工的，就像荷馬史詩都是經過多年多人加工的，就現代詩歌而言，直逼大眾驚魂，甚至流傳世界各地的還屈指可數，當然不是說現代就沒有好的詩歌，達到我們詩歌國度的詩歌還在期待之中。好詩人是不自覺的，自我清醒的不是好詩人，世人獨睡我獨醒是一種辯證思維，絕不是詩人的生活狀態，詩人一定是苦的，如果有快樂，那就是一揮而就，一吐為快，一歌而哭！

詩人自古以來就不是一個職業，從前的詩人，大抵家境是不錯的，能經得起幾年無所事事，眼高手低，附庸風雅的折騰。而今，所謂底層詩人，無非是一些寫寫文字聊以自慰的普通人，我也寫詩，但那是我的愛好，我覺得寫詩的前提:先腳踏實地的找份養家餬口的工作吧，吃飽了才能做夢，才有追夢的力氣。飯都吃不飽，夢就真的只能想想而已了。

底層詩人很艱辛，一邊打工一邊懷著遠方，辛苦的寫了很多詩歌需要出版，希望文聯能發現他們，給予扶持，中國文化需要基層土壤，文化復興，百花齊放！建立一個不拘一格選人才，詩歌也是一個時代的進步和文明，甚至是繁榮的心聲！

這個問題很有意義，生活中也有很多朋友問過類似的話。今天我就回答一下。如果朋友們想靠詩謀生，靠發表比賽是沒用的，能把人餓死。可以為人姓名題詩，(當然前題是你會寫書法！)

我當下就是在扇面、卷軸上為人姓名作詩，每年能掙二十萬左右。不過這個行業也已衰微，比較難作，但是謀生還是能過得去！

九十年代，繁榮的這種藝術行式，當時深圳幹這個行業的每年都能賺上百萬元。

如果有詩詞功底的學一兩年便可作，大家可以償試一下，一邊謀生，一邊學習提高。以藝養藝，砥礪前行！我就這樣過來的。

下邊是我用自己姓名題的詩，給大家提供個思路:

楊志勇也

楊花潦亂促春歸，

志取天涯雲徑迴。

勇似往昔何懼苦，

也無寒暑日急催。

我愛畫馬，把自己比喻成一匹奔馬，不停的向前馳去！

詩人怎樣為高層和底層，如果是高層指詩人寫的詩很有水平，獲得了高收入高榮譽那是鳳毛麟角的人了，世上有幾個人是這樣的人呢？即現這樣子的人少得可憐，那你想透過寫詩來獲得高收入高榮譽就難了。詩不象小說有故事情節吸引讀者，不象音樂有優美的旋律能夠閱耳，不象美術有美麗的色彩能夠吸引眼球。低層次的詩人堅持愛好寫就是了，這就是出路，不要指望透過寫詩獲得收入改變生活和命運，如果是人人都能寫詩獲得收入改變生活命運，那還有低層之分麼？

詩無底層，只有靈魂和高貴的靈魂。市儈無詩意，小人無詩壇，無詩意無詩壇，意味著無靈魂和無存在感。亂世無詩意，亂世盼詩心。好自為之罷！

要什麼出路？靠詩養家古今能幾人？當個業餘愛好就得了，不要想不切實際的事情。現在，文化形式越來越多樣，不是特別好的詩誰看？就是好詩，也沒幾個人看了。