陳群堂堂潁川陳氏，海內名士領袖陳寔的孫子，什麼時候變成徐州的名族了？對中古士人來說，郡望觀念極為重要，因為這是標榜自己身份家世的重要一環。楊堅、李淵貴為皇族，尚且要託靠到弘農楊氏、隴西李氏。

劉備臨豫州，闢群為別駕

劉備被陶謙表為豫州刺史后辟【豫州刺史部潁川郡】人陳群為別駕，然後才有陶謙病死，劉備去徐州。

張公子自己舉的例子正面典型是袁渙，說的是曹操破呂布後陳群父子拜曹操，而袁渙獨高揖，來表現袁渙之高潔，陳群之善變。那也不好好看看袁渙的履歷是什麼？

劉備之為豫州，舉渙茂才；

後避地江、淮間，為袁術所命；

呂布擊術於阜陵，渙往從之；

布誅，渙得歸太祖。

袁渙換了幾個老闆？劉備、袁術、呂布、曹操，比陳群還多一個亂臣賊子袁術呢，為什麼袁渙就是正面典型，到陳群這就是“善變”了，這雙標的不要太明顯了吧？

陳群的行為沒什麼矛盾的地方，他作為後漢世家大族潁川陳氏第三代的代表，跟同為潁川世家大族的荀彧、鍾繇等人一起為曹操效力並沒有任何問題。至於最初為劉備所闢，劉備一則是當世英雄，二則曾經是自己父親陳紀的下屬，所以陳群才被劉備徵辟。至於劉備不聽陳群的建議，陳群閃人，在三國那個君臣互擇的時代太常見了，荀彧受本初上賓之禮，尚且轉頭投奔曹操呢。

下面回答本題，總評陳群是曹魏開國重臣，歷仕曹操、曹丕、曹叡三代，精於內政。曹魏的禮制、法制和政治制度設計多出於其手，只不過現在人都更偏愛那些行軍人才，對精於內政的則不過多注意。自桓階死後，陳群即徙尚書令，而繼任尚書僕射的就是司馬懿。此後陳群一再升遷，但一直錄尚書事。後漢至曹魏時逐漸事歸臺閣，三公變為榮譽銜，不錄尚書事者坐而論道而已。陳群在曹丕朝是尚書令，曹丕死後又受託孤，以司空錄尚書事、開府，也即陳群始終是朝中群臣領袖，在曹魏中心執政。能打的將軍依託國力建功立業並不少，無論是曹真、曹休這些宗室，還是滿寵、王凌、郭淮這些在邊境刷戰功的人總會存在。陳群是比不上同時期的諸葛亮、陸遜出將入相，也沒有後輩杜預允文允武那麼吊，但在內政方面能有治國才幹在其上的也確實不多。形式上開啟整個士族時代的九品中正，不論日後變異成什麼形式，但設計最初確實是把選官之權收歸中央，有利於朝廷集權的。

陳群出身名門，又是名流領袖，是標準的世家子弟。本身又具有政治才幹，所以可以雅服群臣。陳群為人低調謹慎，每上封事，輒削其草，時人及其子弟莫能知。做事又不喜歡親力親為，所以曾被吳質譏諷“從容之士，非國相之才，處重任而不親事”，嘲笑他居於高位卻不做事。直到正始年間作為名臣奏議，才被朝野所知，皆嘆息之。不親力親為不代表不做事，陳群不是尚書僕射、尚書令就是錄尚書事，始終是處理朝政的重要核心人物。不過吳質這人人緣差到極點，在鄉里名聲也極差，連個士人身份都混不上，自然怎麼都看不慣陳群這種世家子弟。不知道陳群和吳質一起當曹丕密友的時候是怎麼相處的，也許是靠司馬懿居中當潤滑劑吧。

至於陳群看不上郭嘉，不知道郭嘉不治行檢的行為到底是什麼，但大概是禮法之類的事，陳群本人出自以“閨門雍穆，有德有行”而天下聞名的潁川陳氏，看到郭嘉的行為有違禮法因此有意見太正常了，後來評價清河崔氏的崔琰智不存身也是如出一轍。陳群的行為前後邏輯是非常一致的，和荀攸、鍾繇一樣，是摧毀舊時代締造新時代的過渡者，假他之手，開啟了中古門閥士族時代。

陳群，字長文，潁川郡許昌縣(今河南許昌東)人。三國時期著名政治家、曹魏重臣，魏晉南北朝選官制度"九品中正制"和曹魏律法《魏律》的主要創始人。為曹魏政權的禮制及其政治制度的建設，做出了突出的貢獻。古人因此對陳群評價甚高，陳壽說：“追觀陳群之議，棧潛之論，適足以為百王之規典，垂憲範乎後葉矣。”而筆者對其評價只有三個字：不倒翁！

陳群出身名門，早年跟隨劉備任豫州別駕，後來以袁術和呂布覬覦徐州、本方勢小力微為由，勸阻劉備不要冒險伐袁；劉備不聽，東去徐州，與袁術爭戰，結果呂布果然兵襲下邳，又遣兵援助袁術，最終大敗劉備。兵敗的劉備才後悔沒聽陳群的話。

建安三年(198年)，呂布為曹操所破，陳群父子亦在呂布軍中。曹操便徵陳群為司空西曹掾屬（丞相，太尉府下屬的辦事員）。當時有人向曹操引薦樂安人王模、下邳人周逵，曹操均召而用之。陳群向曹操力言不可，並以為王模、周逵二人德穢行劣，最終必然壞事，曹操不聽。結果王週二人果然犯事受誅，曹操方信陳群之言，並向陳群承認錯失。陳群便推薦廣陵人陳矯、丹陽人戴幹，曹操皆加以任用。後來戴幹因忠義死於變難;陳矯則成為一位名臣，陳群初來乍到便以知人之明讓曹操刮目相看，遂以陳群為酇令，以何夔為城父令，以鎮撫諸縣，使官吏百姓安定。

從此，陳群在曹魏的仕途便如脫僵的Mustang，一發而不可收拾，先被闢為司空西曹掾屬，後轉任參丞相軍事。曹操封魏公時，任魏國的御史中丞。後拜吏部尚書，封昌武亭侯。曹魏建立後，歷任尚書令、鎮軍大將軍、中護軍、錄尚書事。曹丕駕崩後，陳群受詔輔政。曹睿即位，任司空、錄尚書事，累封潁陰侯。青龍四年十二月(237年2月)病逝，諡號"靖"。正始四年(243年)，配享曹操廟庭。陳群之所以為官三朝40年而不倒，秘訣為兩個字：“圓滑”。

太和五年（公元231年），魏將張郃在與蜀軍的交戰中身亡，魏明帝曹睿得知訊息，憂心忡忡地對中書侍郎陳群說：“蜀國沒有平定而張郃卻已死了，這可怎麼辦啊！”陳群也滿懷憂慮地附和說：“張郃的確是一員良將，是國家所依靠的根本啊。”衛尉辛毗不以為然，對陳群說：“陳公，這是什麼話呢？當建安之末，都以為天下不可一日無武帝（曹操），等到他逝世，文帝（曹丕）受命登上了皇位；黃初之世，又說天下不可無文帝，等到他棄世，而陛下（曹睿）亦自龍興。如今國內所缺乏的，又豈會是張郃呢？”辛毗說的話婉轉了些，但意思很明確：地球離開誰都照樣轉！陳群立即附和道：“你說的也有道理。”明帝一聽就樂了，“你可真善於左右逢源啊！”

你如果以為“左右逢源”就是現如今“老好人”的話，那你就錯了。

陳群曾主管紀檢工作，有幾次在朝堂上當面批評郭嘉，說他作風散漫，行為不檢點，有違紀律。郭嘉何許人也，乃當時曹操最為倚重的謀士，眼光極高，頗有目空一切、放蕩不羈的傲氣！聽了陳群的批評，老實承認，郭嘉心裡並不生氣。曹操在場聽著，只是說“此乃非常之人，不宜以常理拘之”，但對陳群敢於秉持公正，沒有私心，非常高興。

還有一次，曹丕接受漢帝的禪讓，登上了皇帝的寶座。高興之餘，曹丕很在意群臣的反應，他發現大家都臉上堆滿了笑容，唯獨華歆和陳群沒有一點喜色，這不免讓曹丕心裡添堵，久久不能釋懷。有一天，他忍不住問陳群：“我順應天意，受讓當了皇帝，群臣都喜形於色，惟獨你和華歆看起來有點不高興，這是為什麼呢？”言外之意說，我當皇帝你們有意見嗎？

這可是一個嚴重的政治態度問題，擱一般人得趕緊辯解，表達忠心，否則就得掂量掂量頭上的烏紗帽了。陳群很坦然，平靜地回答說：“我和華相國都曾經為漢朝之臣，內心雖然為陛下感到喜悅，但在義理上，我們的神色應該深懷畏懼，甚至憎恨陛下才對啊。”曹丕這才恍然大悟，不僅沒有怪罪，反而心生敬意。

陳群處理事務既有鐵面無私的一面，也有溫柔策略的一面。

公元235年，魏明帝曹睿選大批美女入宮，又動了營建宮殿的念頭。此事立刻引起了大臣們的強烈反對。大臣楊阜帶頭公開上疏反對，語氣激烈，甚至以商紂作喻，把皇帝氣得牙根疼。這天，明帝正在宮裡心煩意亂，中書侍郎陳群拜見後，拿出一份奏摺，說的也是大興土木的事。曹睿看過之後，見語氣柔和，並沒有指責之意，態度也就緩和下來。

陳群藉機勸說道：“當年漢明帝想蓋德陽殿，鍾離意勸諫，就停止了修建，許多年後才又蓋成，殿成之日，他對群臣說"假如鍾離尚書在，這座殿是蓋不起來的’。其實作為皇上哪是怕一個大臣呢？實在是為天下的百姓啊！”曹睿聽了，有所頓悟，把營建宮殿的規模大大縮小了。

陳群尤其講究給領導提意見的方式方法，他從不在大庭廣眾之下講領導的錯誤，有問題都是直接“抗疏”，把報告交到領導手裡，密陳得失。前後上了幾十個奏疏，每次上奏都不跟任何人提起，並且銷燬檔案的草稿，連其子弟都不知他“抗疏”的事。當時眾人都譏笑他尸位素餐，佔著茅坑不拉屎；直到後來才從皇帝那兒看到進諫的奏書，無不感慨，都稱讚他為忠厚的長者。

史書上稱讚陳群“無適無莫”，意思說他對人對事沒有厚薄之分，不會為媚人而違背道義。雖然陳群看起來頗為圓滑，見什麼人，說什麼話。但這正是他的獨特之處。剛直不阿歷來都是一種令人敬仰的人格，而設身處地替他人著想更不失為一種讓人暖心的修養。

陳群，字長文，許昌人。三國時期政治家，“九品中正制”選官制度和曹魏律法《魏律》的主要創始人。

陳群名門望族出身，家人認為此子“必定興旺吾宗”。陳群早年被劉備招為豫州別駕，也就相當現在的領導秘書。曹操入主徐州時，任命陳群為參丞相軍事，還是當參謀，往後官是越當越大，御史中丞、吏部尚書。到曹丕代漢建魏時，陳群已經官至尚書令，這可是相當於丞相之職。由此可見陳群在曹魏很受重用，但陳群也不負眾望，以其治世之才，為曹魏政權的禮制與政治制度的建設，做出了突出的貢獻。

歷史評價：

吳質：“陳群從容之士，非國相之才，處重任而不親事。”

曹睿：“陳公可謂善變矣。”