吐蕃王朝的建立與崛起

吐蕃王朝是西藏曆史上第一個有明確史料記載的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年(公元618年-842年)。松贊干布被認為是實際立國者，也是藏族歷史上第33任吐蕃國王。

公元6世紀時，興起於今西藏山南地區澤當、窮結一帶的藏族先民雅隆部，已由部落聯盟發展成為奴隸制政權。其領袖人物達布聶賽、囊日論贊父子，逐漸將勢力擴充套件到拉薩河流域。629年，囊日論贊之子、年僅十三歲的松贊干布繼贊普位，他以武力降服古代羌人蘇毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）諸部，統一了西藏，正式建立吐蕃王朝。

松贊干布還進行了多方面的改革。他遷都到邏些（拉薩），從此邏些成為西藏政治、經濟和文化的中心。他參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度。為了適應經濟和政治的需要，松贊干布時開始採用曆法，規定統一的度量衡，依據于田、天竺等文字創造了吐蕃文（以後發展成今天的藏文），又制定了殘酷的法律。

青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，透過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。

到八世紀中葉，吐蕃王朝經過不斷的戰爭擴張，勢力大增，其版圖獲得空前擴充套件，尤其到赤松德贊時期，其版圖由吐蕃初期大體相當於今西藏高原的自然範圍，擴大到東與唐朝相接，北接回紇，西連大食，南並南詔的範圍。吐蕃王朝東部疆域包括了今青海的全部、甘肅大部、陝西西部、川西高原及滇西北高原等遼闊地區。

這一時期的吐蕃王朝成為統治疆域遼闊，勢力空前強盛的高原王朝，在中亞諸國中，佔有突出重要的政治地位。

吐蕃在對外擴張中，將青藏高原遼闊地區的眾多部落和部族首次在政治上、軍事上聯結成為一個整體，從而為藏族的形成，奠定了地域和文化基礎。755年赤松德贊即位後，吐蕃王朝對外大規模武力擴張，對內積極發展生產，加強對王朝內部和屬部的管理，確立了佛教在藏族社會中的重要地位，使吐蕃王朝臻於全盛。

吐蕃與唐朝的激烈碰撞

650年，松贊干布卒，其孫芒松芒贊即位。吐蕃元老重臣噶爾東贊輔佐幼主，從此噶氏家族掌握了吐蕃國家大權。為維護吐蕃王朝利益和噶氏家族的權勢地位，噶爾東贊採取了武力擴張的政策，與唐朝進行了激烈的角逐。

670年吐蕃與唐在大非川(今青海湖南岸)為爭奪吐谷渾發生戰爭(見大非川之役)，吐蕃軍大獲全勝。從此，吐谷渾故地成為吐蕃屬地。

676年芒松芒贊卒，其子都松芒波傑幼年即位，噶氏家族繼續輔政，並仍採取對外武力擴張政策。大非川之役後，吐蕃在東部、西域、中亞，乃至南亞等進行擴張，唐蕃之間進入大規模交戰狀態，吐蕃不斷出兵攻擾唐朝邊境諸州。

685年，吐蕃與唐為爭奪西域連年征戰。695年，都松芒波傑趁大論欽陵與唐王孝傑爭奪西域之機，與近臣對噶氏家族以謀叛罪予以重遣，從此結束了吐蕃王朝歷史上貴族專政的局面。

704年，都松芒波傑卒，其幼子赤德祖贊即位。為度過幼主新立的困難局面，吐蕃力求和唐親好。當時的唐朝正值武則天稱帝后期，無力再與吐蕃爭戰，曾數次派遣使臣入蕃談判，唐蕃之間的緊張關係趨於和緩。706年唐蕃盟和，時為雙方第一次劃界會盟，史稱“神龍盟誓”。

710年，唐中宗將養女金城公主許嫁吐蕃贊普。734年唐蕃雙方在赤嶺(今青海湟源縣日月山)立碑定界。755年唐朝內部發生“安史之亂”，吐蕃趁機再次大舉東進，數年間攻陷唐朝河隴，又先後佔領了劍南西部地區。

783年唐蕃於清水(今甘肅清水)會盟，重新劃定雙方邊界，大體上將黃河以南從六盤山、隴山，沿岷江、大渡河，南抵磨些諸蠻(今雲南麗江)劃線，以東屬唐朝，以西歸吐蕃。

這條邊界的劃分，表明唐王朝迫放棄對西域的控制，並正式承認吐蕃在河隴地區的統治。790年以後，唐朝失去安西北庭。851年左右，唐朝張議潮重佔隴右河西北庭。吐蕃長期對唐朝形成軍事上的強大壓力。

吐蕃帝國的衰亡

頻繁的戰爭削弱了吐蕃的國力，唐朝李晟韋皋史敬奉等多次重創吐蕃軍。進入9世紀以後，吐蕃開始由盛轉衰，不能再向外擴張。821年，吐蕃可黎可足贊普派專使到唐朝請求會盟，締結友好盟約。隆重的會盟儀式先後在唐都長安和邏些舉行，盟文強調要永遠和好相處。823年，在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺前，成了漢藏兩族人民友誼團結的珍貴物證。

8世紀末葉以後，吐蕃統治階級的內部矛盾日趨激化。王室內部互相爭奪，使吐蕃陷於分裂。841年赤祖德贊被反對佛教的大臣暗殺，其兄朗達瑪被扶上王位。朗達瑪代表著反對佛教傳播的勢力， 843年他下令禁止佛教，殺害僧人首領，強迫僧人還俗，關閉寺院，毀壞佛像，佛經，史稱“朗達瑪滅佛”。

846年朗達瑪被僧人拉隆貝吉雲丹射死。達瑪的兩個兒子在父親死後又為爭奪王位爆發內戰，掌握軍權的將領也隨即發生混戰，長達二十多年。統治集團的混亂又在869年引起平民百姓的反上之亂，

877年起義軍發掘贊普王陵，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝被推翻，吐蕃奴隸制度徹底滅亡，西藏二百多年的統一局面到此告終。後來的西藏形成許多部落，土邦等。大唐湊巧也同時代發生了類似的事件。西元907年大唐滅亡，進入了五代十國的又一大分裂時期，直至最後北宋的建立。

吐蕃本西羌種屬，勃興於七世紀初，即隋煬帝時期。吐蕃居青藏高原，是由雅隆（在西藏山南地區）農業部落為首的部落聯盟發展而成的奴隸制政權。隋唐之交，其國浸強，勢力向外發展，兼併近旁部落，統一瞭如今的前後藏，統治中心由山南遷至邏些（今拉薩市）。唐初，吐蕃擊破吐谷渾及党項，吞併了今青海及川西，創立了強大的帝國。唐貞觀三年（629），十三歲的松贊干布即位為贊普（吐蕃國君的稱號），建官制，立軍制，形成以贊普為中心的集權式奴隸主貴族統治。吐蕃人強悍善戰，成為大唐西南邊陲的勁敵。大唐、吐蕃兩個王朝雖然和親、通使，但衝突不斷，雙方爭奪的戰線從河西、隴右、安西四鎮直到大、小勃律。唐安史之亂爆發那一年（755），赤松德贊嗣位為贊普，他統治期間，是吐蕃最為強盛時期。新贊普自恃兵強馬壯，不斷四出侵擾，對唐邊境構成極大威脅，763年竟一度攻佔了大唐京師長安。八世紀九十年代，吐蕃勢力極盛，控制區域西達蔥嶺，北至天山，東至今四川西部及甘肅隴山一帶。

吐蕃的衰落始於贊普赤祖德讚的遇害，瓦解於末代贊普達磨之死。赤祖德贊推崇佛教，大力提高僧人的政治地位，引起國內反對佛教的貴族勢力的強烈不滿，838年，赤祖德贊被貴族殺害，其弟達磨（藏名達瑪）被反佛教貴族擁立為贊普。新贊普上臺，一反前任崇佛政策，改信傳統本教。此時，吐蕃農牧區又連續發生了空前的瘟疫、霜雹和洪澇災害，反對佛教者遂製造輿論，把一切自然災害皆歸咎於信奉佛教所致，於是達磨便下令禁佛，焚燬佛經，關閉佛寺，迫令僧人還俗，嚴酷鎮壓佛教，這又激起了佛教人士的強烈不滿。加之達磨又是一個嗜酒好殺、剛愎專斷、荒淫無道的人，佛教者視之為牛魔王下凡，842年（一說846年），一佛教僧人將其刺死。達磨死，統治集團內部矛盾爆發，軍隊將帥也擁兵自重，相互混戰，引起奴隸、平民大起義。848年，沙州漢人張義潮起義，率領義軍驅逐吐蕃統治者，建立歸義軍政權，以河西之地歸順唐朝。

達磨死後，其王妃所生的遺腹子歐松，和王后所買於一乞人之子的永丹（《新唐書》記載為王后哥哥之子，名乞離胡，時三歲），分別被不同的貴族集團所操縱，爭奪贊普寶座，互不相讓。永丹以邏些為根據地，自稱“贊普”；而達磨的親生兒子歐松則被排擠到約如，即今西藏山南地區東部，與永丹分庭抗禮，雙方進行了常年的鬥爭。王室內部紛爭，政權一分為二，致使統一的吐蕃王朝從此瓦解。

吐蕃自松贊干布起，至末代贊普達磨，共歷九世贊普、二百一十四年（若算至846年，則為二百一十八年）。

感興趣可以去研究一下，當時阿拉伯文明東傳，後來西藏主要抵制阿拉伯伊斯蘭傳入了，付出了血的代價，也是世紀之戰，這方面來說，西藏提中華文明抵擋了伊斯蘭的入侵，只不過由於西藏問題，吐蕃歷史未寫進高中課本，寫的只有文成公主入藏，和清朝在西藏設立政權，其實吐蕃一直在此，極盛的時候800萬平方公里，我們現在是960萬，你可以類比多大，當然那是極盛時期沒多少時間，

吐蕃，實力曾與盛唐比肩，唐朝為了拉攏吐蕃，便把文成公主嫁給了松贊干布，使得唐朝與吐蕃達成一個相對和平的局面。但吐蕃強的快，衰落的也快，那這是為什麼？

頻繁的戰爭削弱了吐蕃的實力，沒有什麼比戰爭更勞民傷財。吐蕃與多方勢力交戰，這使得吐蕃陷入進退維谷的局面。它在東方與唐朝作戰，而唐朝將領李晟、韋皋、史敬奉等多次重創吐蕃軍，吐蕃在南方與印度交戰，但被印度連連擊退。在自身國力衰落的情況下，吐蕃不得不與唐朝簽訂會盟，以求得和平。

再者吐蕃內部經過發展，內部爆發了不少矛盾，其中最嚴重的矛盾就是繼承問題。吐蕃末代贊普達瑪死後，由於他沒有確定好接班人，他的兩個兒子之間爆發了爭鬥，即大王妃抱養的永丹和小王妃生的歐松，這使得大臣們分成兩派，從此吐蕃王室分成兩支，雙方陷入交戰之中。而吐蕃在各地的將領一看中央亂了，也紛紛擁兵稱雄，不聽中央的管轄，過去一些歸屬吐蕃的部落也相繼脫離吐蕃的管轄。甚至飽受壓迫的百姓也紛紛起兵造反，像張議潮起義，就接連攻取了吐蕃的瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓等十州，這對吐蕃來說是一個極大的打擊。

吐蕃的衰落是歷史的必然，因為吐蕃是一個奴隸社會，它的強盛是依靠軍隊的強悍，但窮兵黷武不能維持國家機器的運轉，只會一步步拖垮國家。