昨天傍晚在駛馬路上散步，在眾安橋涼亭裡與甲，乙，丙閒聊，談到傳統文化的易經，道德經，和佛經時，甲就很牴觸，他說這些經統統是糟粕和迷信，消極思想，見他喋喋不休，放肆恣縱的指責，我語氣溫和地問他，佛經，易經，道德經都說些啥呀，懇求不吝指教萬一，不勝感謝，我十分誠摯要他回答，他卻這亇……這個……當我提幾亇相關極其淺顯內容要他回答，他竟一字也說不出來，我說看樣子你平時根本沒接觸，對這些經也沒打過照面，你旣然一無所知，壓根不知道這些經典的內容，怎麼就如此先入為主，武斷地斥為迷信呢，其實恰恰說明你才是迷信自己腦裡主觀固執的東西。

乙對甲說，連梁啟超都說，佛教是智信而非迷信，難道你比中西聞名的梁啟超還高明，聰明嗎？那就該給出鞭辟入裡的分析，他沒靈，未置可否地應著，樣子可笑地瞥了我一眼，悻悻離去。

其實，對佛經我很少看過完全門外漢，只知道佛經博大精深，受到古今中外無數政治家，科學家，文學家，詩人們的肯定和追崇，均有據可查言之鑿鑿。

佛法是世界上最完美的，易經，道德經也是無數學者分析無盡的高深文化，佛法更允許質疑，佛教有＂小疑小悟，大疑大悟＂之說，餘自嘆業力太重，知見太淺，只能盡餘生身心不濟的精力，時間，隨緣隨喜學習罷了。並期盼拋磚引玉，得到善知識的法佈施幫助！

蕅益大師雲:試自檢點，若身下世界猶未放下，貪嗔痴念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想遲逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真唸佛也。

佛法是心法，談玄說妙未必能解脫，便如蕅益大師所云，每天要檢點自己貪嗔痴慢疑去得幾分這才是真進步。

而佛在涅槃前對阿難說“以戒為師”，戒定慧，戒為根基，持戒方能有定，有定方能生慧。

戒亦是心法的必經之路，若不能持戒便是有漏。

有為善法只得人天福報，也只是與佛法結了個善緣罷了。

那麼最後的希望也只能企盼阿彌陀佛十念往生願了，只是這個往生的保險係數可就不高了。

南無阿彌陀佛！

迷信首先不懂知識，才會迷才會信。佛法嗎？是智慧的代名詞。並不是燒香拜佛像，充香火錢，就是佛家人。理解佛法要不為利益者教授，好謀利者指導，那就給錢就OK了。

難點在有沒有佛緣。無緣的需要先結緣。緣熟得度。佛度有緣人。佛門廣大，難度無緣之人。天雨普降，不潤無根之草。

使人們正確解悟佛法，破除迷信，難點有哪些？在哪裡？

首先說說信仰:信仰是跪拜在佛 菩薩前去懺悔自己的過錯而去改正。

破除迷信的難點是人自私自利的心，好多人拜佛是為了求東求西，都是私慾。

如果你請香了、功德箱放錢了，跪拜了，就能實現你的願望，佛 菩薩與現世的貪官汙吏有何區別？

迷茫的人，你求的一切一切都是修來的。

怎麼修，先有一顆正直的心，行善事。

百善孝為先，對你的父母多儘儘孝比求佛 菩薩管用。

問菩薩為何倒座？

怨眾生不肯回頭。

回頭是岸，切記 切記...

佛法是揭示宇宙真知和生命實相，卻成為人類求財問官的助力，所以求到的只能是魔，佛也無法和你溝通！因為你發的是魔願，如何與佛溝通？學佛是大丈夫事，無越生死名利的心極難成就！魔為什麼不教而會？一教而精？這是個問題！譬喻吸毒人人知道最終會完蛋，就是無法控制自己慾望！因為生存過於寂寞無聊並艱難，而邪惡行徑能使人快樂而充實！這是人人知道自私邪惡不好，人人不能斷除自私及邪惡之根源！佛法不難證悟瞭解，做到就難了，即便做到也無大的意義，仍要忍受寂寞和壓力，所以學佛者眾成魔者多，真正成佛者少！

勿以惡小而為之，誰不懂？幾個做到？更不要說眾善奉行了！

最大的難點就是把佛教內部混入的外道乃至於邪道的部分摘出來然後捨棄掉。因為披了佛教的外衣，且又以佛的名義設定了許多激勵與懲罰的規定，所以幾乎沒人肯輕易地挑戰這些外道乃至於邪道。佛教被這種東西挾持著走到今天最終淪落到賺錢愚民的工具，這是很悲哀的事。

其次，重視實用性的禪修技術。國內的禪修大多都是殘疾的止禪，對此龍樹派心裡是清楚的，但狠話說太多，騎虎難下。沒有技術做支撐，純靠浮誇空洞理論是沒法解決實際問題的。問題解決不了，當事人嘴上還得違心地說法喜充滿，最終只會讓人產生佛教是個自欺欺人的江湖騙子。沒有觀禪，人們難以上升到實相層。到頭來根本問題沒可能解答。龍樹派對此採取的是胡亂定義和持迴避的態度。

最後，弘法機制錯了。現在的人誰都信不過誰，所以很大一部分人都是自學的。本來懷疑是很棒的學習態度。但自學者的弱點就在於，第一，只認可自己認可的東西。第二，容易被營銷手段蠱惑。第三，盲目誇大自己。

佛教深奧的原因就在於它突破了大部分人的自以為是。可以說越修接觸的問題越是自己不曾注意的問題甚至於超過自己能力範圍的問題。那種反覆重複自己認可的東西的人其實並不在修行。他們更多的是在重複錯誤。因為並非正確的東西，所以他們潛意識裡不會肯定這些，他們不得不反覆重複來給自己一種肯定暗示。這就是為什麼所謂信佛的人多，但真信的少，好容易有真信的人了，還是迷信。中國佛教的修學體系被華人玩壞了。